Le fait que l'auteur de la journaliste américaine est le plus susceptible anglais a attiré l'attention des médias du monde entier sur le problème qu'une proportion considérable des combattants de l'armée de l'Etat islamique d'Irak et du Levant est d'origine étrangère. La zone de chalandise d'origine de ces fondamentalistes se révèle être assez grand; En fait, les renvois sont effectués par un afflux de européens, chinois, les citoyens des pays du Caucase, ainsi que des pays arabes, où, à première vue, le phénomène devrait être plus naturel. En réalité, les services de sécurité des pays occidentaux sont bien conscients de ce signal, qui est surveillée en permanence, pour empêcher l'ouverture de tous les fronts internes. Ce thème est de plus en plus entendre en termes d'implication des pays occidentaux dans l'action de répression et de confinement de la situation en Irak. Selon l'Observatoire syrien pour les droits de l'homme, basé à Londres, serait plus de 20.000 combattants étrangers en Syrie, tandis que le mois dernier les recrues de l'armée fondamentalistes étaient 6000, avec un pourcentage d'étrangers d'un sur six . Sur ces chiffres, ils ne sont pas seulement les pays occidentaux d'avoir à interroger, mais aussi la Chine, impliqué dans la répression des territoires à majorité musulmane et la Russie, pendant des années aux prises avec le terrorisme tchétchène, dont plusieurs combattants engagés en Syrie et Irak sous les drapeaux noirs de l'armée du califat. En Europe, l'augmentation des entrées dans les rangs des fondamentalistes vient du Royaume-Uni, la Suède et la France. Ce sont des pays avec l'immigration musulmane haute où il ya eu un prosélytisme considérable et qui est un lieu de reproduction important pour le recrutement de terroristes. Les pays d'où ces flux sont en face de trois questions émergentes: la première est de savoir comment contrer ce mouvement dans la sortie des combattants en herbe, le deuxième est de savoir comment contrôler ces rapatriés et la troisième, profondément liée à la seconde, est de prévenir toute attaque terroriste provenant de cette superficie. On croit que les survivants qui retournent dans leur pays d'origine sont plus déterminés à mener des attaques au nom de l'intégrisme. Les combats dans ce domaine, cependant, n'est souvent pas facile, en raison de l'absence de législation en phase avec l'apparition, plus rapide et plus rapide, ces phénomènes et de ne pas traverser la frontière, souvent très subtile, le respect des droits individuels. Cependant, il est nécessaire un effort commun, au niveau supranational, à élaborer des stratégies efficaces. Au contraire, cet aspect des rapports de contraste entre les Etats, représente toujours un obstacle à la collaboration nécessaire et chaque nation encore trop de travail en un seul pour contrer ces menaces.
Un autre volet tels que l'exposition au danger des pays touchés par ce phénomène est en augmentation à un rythme exponentiel avec la participation à des actions contre le califat et, encore, afin de ne pas nourrir cette spirale, il est impossible de ne pas intervenir. Ce facteur dans le recrutement de combattants étrangers, se transforme de plus en plus l'apparence du danger du terrorisme islamique dans un facteur global, impliquant les pays très différents systèmes de gouvernement et différents appartenance territoriale, avec la société suite à des modes de vie et de revenus différents . Il impose donc une attention mondiale sur le contraste de ce type de terrorisme, qui se distinguent par leur niveau si élevé pour être sans précédent dans l'histoire de l'organisation. Cette particularité ne peut pas investir des relations diplomatiques avec les États qui ont permis à un instrumental, avec leur financement, pour atteindre le niveau actuel de développement. Il peut être crucial d'impliquer ces pays sur les questions de contrôle des frontières et de transit pour le développement d'une base de données à l'échelle mondiale, qui enregistre le commerce inhabituelle dans les zones de guerre; mais à faire ce qui est nécessaire pour surmonter une grande méfiance mutuelle, qui a permis, également, le développement du terrorisme religieux.
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