Alarmados com a crescente perseguição aos cristãos por parte do Estado islâmico e os eventos no Paquistão, o Estado da Cidade do Vaticano não só se torna um defensor da intervenção militar, que visa garantir a liberdade religiosa e os direitos civis, dos cristãos, mas mesmo aqueles que pertencem a outras religiões, incluindo os próprios muçulmanos moderados, sujeito à violência por parte do califado, para promover a coexistência pacífica entre pessoas de diferentes credos. A forma da intervenção hipotético deve ser enquadrado em um sistema de forças internacionais, com uma participação substancial dos países muçulmanos, com o claro objetivo de deslegitimar as razões que fundamentam o Estado islâmico. Esta é a mesma visão do presidente dos EUA, Obama, que, embora baseado em premissas erradas, não ter tido uma resposta adequada por parte dos países sunitas, não permitiu que a resposta adequada à violência do Califado. No entanto, a importância, não só teórica, para formar uma aliança não só ocidental, é preeminente nas intenções do Vaticano, para não virar uma potencial intervenção militar na guerra de religião, algo que poderia ser explorada por califado moralmente. Embora a prioridade indicada por Roma é a obtenção de uma solução política, sem o uso da violência, a nova posição do Vaticano é uma grande novidade a nível internacional, para uma entidade estatal, que sempre buscou a conclusão de conflitos internacionais através de métodos pacíficos e negociação, como o seu ponto de vista absoluto. No entanto, a constatação de que o aumento da violência por motivos religiosos chegou muito alto e muito tempo prolongado, autorizado a quebrar um tabu para a instituição que é a Igreja Católica; Essa atitude também deve ser entendida como uma espécie de pressão sobre as potências mundiais a intervir para pôr fim ao sofrimento da população civil, que muitas vezes, estão intimamente ligados aos fundamentos da afiliação religiosa. Impressão da data conflitos excessivos confessionais, como a do Oriente Médio, mas não só, resultou no retorno para a prática de quase medieval, que, através do uso excessivo de violência, procuraram a homogeneizar, no sentido religioso, territórios inteiros através que exercem o controle político, em nome da divindade. Essas práticas também foram usados pelos cristãos em tempos antigos, mas agora que ele estabeleceu uma tendência que promove a coexistência pacífica e cooperação entre os membros das diferentes religiões. Estas condições foram, no entanto, inverteu o cenário sobre o qual o exercício do poder, que é administrado pela lei, pelo estado islâmico. A lei corânica, elevada à lei fundamental de um Estado próprio definido califado, é interpretado de uma forma completamente errada, de acordo com várias autoridades religiosas sunitas, incluindo um dos mais autoritário, que de Cairo, distorcendo a mensagem do texto sagrado do Islã . A mistura de elementos religiosos e técnicas de terrorismo, juntamente com o tamanho do show ao tamanho das redes sociais, tem, aparentemente, criou um novo tema, com o qual é feito característica evidente a impossibilidade de qualquer diálogo. Em alguns aspectos, a nova posição do Vaticano é uma espécie de rendição e derrota a constatação da necessidade de proceder resolução militar terrestre de perseguição, porque contradiz o espírito do Evangelho e toda a configuração da Igreja Católica, marcado pela paz como um fator badge das relações internacionais. Resta saber, no entanto, como você vai querer considerar o califado, que tinha exercido uma espécie de soberania sobre um território, não é possível definir um estado; a maior importância é a forma como o Vaticano também está obrigado a reconhecer que não há alternativa à violência deste tipo, que eles enfrentam, pelos mesmos motivos. Agora, o perigo real pode ser representada pela deturpação procurado da posição do Vaticano, pelo Estado islâmico, para arrastar esta necessidade de trazer, por razões de propaganda, tudo em um paralelo com as guerras religiosas e proporcionar, assim, um ponto de apoio fanáticos ideológicos do fundamentalismo islâmico.
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