伊斯蘭國家出口宗教不容忍歐洲

法國的攻擊，發生在一個天主教教堂，一個禮拜的地方，為其進一步發展恐怖行動的因素，因為在歐洲，它從未發生過發生過，但它不是新：其實在以類似的方式褻瀆了敘利亞和伊拉克的領土和崇拜的更糟糕其他地方的入侵伊斯蘭國家，不僅基督徒，而且雅茲迪教派，什葉派和遜尼派誰沒有確定它確定了與哈里發。伊斯蘭原教旨主義的法國動作似乎想這個行為更加完整不耐出口到大陸對其他宗教，中的權利和自由，包括宗教的一個不變的威脅轉化恐怖主義，其實。增加對西方國家的壓力，他們面臨的在不同的地方攻擊險情不斷，加劇不安全感的人群的一種方式。當然，因為它沒有完成恐怖行為在一個地方，哈里發的人一直認定為西方的象徵宗教，多給他們打電話十字軍崇拜這種攻擊的象徵意義是非常不同的。你可以談論宗教戰爭？也許哈里發的意圖正是如此，然而，表達式，因為它定義了涉及穆斯林的一小部分，而感知是意志適用符號到想打別人的信仰恐怖襲擊的狀態出現不當，尤其是在西方，提升潛在功能類似的行動，並在同一時間，將討論基督教以找到其他烈士的手段，輕視被犧牲到伊斯蘭恐怖主義的原因。不可否認的是，教堂內的伊斯蘭的名義進行，並進行攻擊的魅力可以是某種新的轟炸機更具吸引力。哈里發的其餘部分需要具有較高的媒體影響的行動，無論是針對他們的敵人，它直接到你的擴展，而此時的主權中東征服的領土運行緩慢了。從一個角度來看，這個信號在保持其伊斯蘭原教旨主義指導作用的伊斯蘭國家的困難，聘請自己與軍方獲得能力意味著廣闊領土的控制。這個特點，這特點的動作，是讓他超車基地組織的極端主義組織的重要性排名之一。因此，呼籲攻擊只能被認定為備用;但危險的是所有這種觀察：如果，一方面，哈里發敗在戰場上，不能再行使主權，另外還需要通過提高對抗水平，以保持其領導地位其領土之外，與爆炸事件日益惡劣和媒體的廣泛關注。奇怪的是在中東地區伊斯蘭國家的軍事失敗加大了歐洲公眾的威脅;歐洲哈里發可以依靠戰士從戰區，誰都有軍訓的回報，同時也自殺式炸彈襲擊者的年輕穆斯林之間的當地招聘的，往往不是從當地黑社會集成。雖然兩種不同的類別，在兩種情況下，危險率和不可預測性是非常高的。為基督教會的危險另外一個因素是，他們盡一切努力，以適應難民，甚至那些穆斯林，填補了國家機構留下的空隙的事實。為願景原教旨主義這種援助是無論是從那些誰提供，無論是誰得到它，無論是針對穆斯林人的一面不可想像的。這種演變構成用於預防其他可能的攻擊的實際順序反射，如延長的幾乎無限的尺寸的危險。離開了意大利和西班牙，法國唯一的天主教堂有47000多名，現在，他們都可以被認為是一個可能的目標。法國肯定會出現最脆弱的國家，因為其安全性已經顯示出了不小的帳戶的缺陷，但你應該為此感到誰潛在恐怖主義可採取暫停，這在郊區人員的廣泛可用性。對於歐洲國家的亮點再次需要在超國家層面更有條理的協調，能夠提供在鎮壓的方式作出適當反應，但特別是在情報和警察行動的預防方法;然而，這種解決方案只出現作為應急補救，這不能無限期使用而不支撐社會類型的動作，能夠消除損耗的意義上，是屬於大的社會端的：構成所述一個坦克原教旨主義招聘。