Die Diskussion, die in der französischen Nationalversammlung über kulturellen und religiösen Separatismus beginnt, zielt darauf ab, den Säkularismus des Staates zu stärken und gleichzeitig das Ergebnis einer Regulierung religiöser Kulte und insbesondere die Auswirkungen der muslimischen Religion zu verfolgen , besonders der radikalere, produzierte er über die französische Gesellschaft. Das Problem ist auf französischem Boden tief empfunden und beinhaltet grundlegende Probleme wie die Religionsfreiheit, die Eindämmung der sozialen Isolation der Vororte, die häufig zu natürlichen religiösen terroristischen Phänomenen geführt hat, die Kontrolle radikaler Prediger, die soziale Unzufriedenheit und direkte Aggregation aggregieren können es gegen das Gerüst der französischen Gesellschaft, durch die Kritik der Institutionen. Es handelt sich um eine Reihe von Phänomenen, die hauptsächlich gegen die Grundwerte der Französischen Republik wie Toleranz und Säkularismus stoßen, die im Kontext der Demokratie stehen, oft im Gegensatz zu den radikalen Ideen der muslimischen Gemeinschaften. Sicherlich wird das islamische Ziel nicht ausdrücklich durch den Willen des Gesetzes erklärt, aber die Beziehungen zwischen dem Staat und den katholischen, protestantischen oder jüdischen Gemeinden registrieren keine Probleme, wie ein Gesetz über Kulte und religiöse Vereinigungen zu rechtfertigen, wo die Stärkung der Grundsätze der Republik; Dieses Bedürfnis richtet sich so sehr gegen die islamische Religion, dass es mit äußerster Dringlichkeit geregelt werden muss. Vielleicht sind wir in diesen Fragen bereits zu spät, wenn man bedenkt, dass die Episoden städtischer Gewalt, die das erste Quartal 2020 und die fundamentalistischen Angriffe vom letzten September und Oktober kennzeichneten, nur die jüngsten Ereignisse eines ältesten Phänomens waren. In der Zwischenzeit wollen wir den Proselytismus durch die radikaleren Imame bekämpfen, um zunächst den möglichen Separatismus von der französischen Gesellschaft und die Schaffung von Gebieten einzudämmen, in denen die Loyalität gegenüber Frankreich und seinen Gesetzen aufgehoben, wenn nicht sogar wirklich abgelehnt wird . Die Grundlage dieser Argumentation ist das Bewusstsein, dass für die Führer der radikalsten Moscheen die Überzeugung besteht, dass das geltende Recht gegenüber dem französischen islamisch ist, was die Übertretung des Territorialitätsprinzips der geltenden Gesetzgebung zum Ziel macht. es ist eine Art selbstreferenzielle Exterritorialität, die für jeden souveränen Staat unzulässig ist. Der gewählte Weg ist der einer strengen gerichtlichen, polizeilichen und wirtschaftlichen Kontrolle. Ausländische Finanzmittel sind für das Überleben dieser Organisationen außerhalb des verfassungsmäßigen Rahmens von wesentlicher Bedeutung, und ihre Verfolgung ist die logische Konsequenz. Die Schließung von Kultstätten, die nicht den staatlichen Vorschriften entsprechen, und die Festnahme von Personen, die die Bestimmungen nicht einhalten, sind abschreckende Maßnahmen. Der Schutz der Opfer dieser radikalen Vereinigungen ist ein weiterer fester Punkt der Absichten des Gesetzes: Episoden wie sozialer Hass, die über das Internet zum Ausdruck gebracht werden, werden strafbar sein, um tragische Konsequenzen zu vermeiden, wie sie kürzlich in Frankreich gegen Lehrer aufgetreten sind, die wegen ihrer Methoden des Gegenunterrichts herausgefordert wurden zu den extremsten islamischen Ideologien. Die gemäßigteren Imame sprachen sich für das Gesetz aus und fanden die Absicht des Gesetzgebers, mit dem Willen übereinzustimmen, radikale Gruppen zu eliminieren und den Islam als religiöse Form darzustellen, die die französischen Gesetze respektiert. Die Kommentare der Mitglieder anderer Religionen sind nuancierter, die, selbst wenn sie eine mögliche Einmischung der Institutionen im religiösen Bereich sehen, dem Wunsch, eine konkrete Politik für das demokratische Leben zu beseitigen, nur zustimmen können. Andererseits verbietet der Gesetzgeber keinen Kult, sondern will nur einige potenziell sehr schädliche Auswirkungen auf die Gesellschaft haben. Es versteht sich von selbst, dass Frankreich mit einem solchen Gesetz den Weg für eine supranationale Regulierung innerhalb Europas ebnet, um ein gefährliches Phänomen des Separatismus und der Bestätigung durch Gewalt zu bekämpfen, das ohne angemessene Gegenmaßnahmen zu wachsen scheint, auch wenn es vorerst der französische Notfall ist Dies geht weit über die im Rest der Europäischen Union festgestellte Situation hinaus. Das Anwachsen des Radikalismus hat jedoch wiederholt unerwünschte Überraschungen vorbehalten, die zu antizipieren sind, ohne jedoch die im Rahmen der geltenden und geltenden Gesetze ausgeübte Religionsfreiheit zu beeinträchtigen Einhaltung der Gesellschaft als Ganzes.
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