バチカンは、イスラム国家に対するあらゆる国際軍事介入を支持する

イスラム国家によるキリスト教徒とパキスタンのイベントの成長迫害によってアラームなし、バチカン市国はキリスト教徒だけでなく、宗教の自由と人権を保障することを目的と軍事介入のサポーターになりますが、でも、カリフによる暴力の対象とイスラム教徒自身穏健派を含め、他の宗教に属するものは、異なる宗教の人々の間の平和共存を促進する。仮想的な介入の形状は、イスラム国家の根底にある理由をdelegitimizeする明確な目的とし、イスラム諸国の実質的な参加を得て、国際部隊のシステムに囲まれるべきである。これは誤った仮定に基づいて、スンニ派の国による適切な応答がなかったものの、米オバマ大統領、同じビジョンです、カリフ制の暴力への適切な応答を許可しませんでした。しかし、重要性、理論的なだけではないが、唯一の西洋ではない同盟を形成するために、宗教の戦争、道徳的にカリフによって悪用される可能性が何かに​​潜在的な軍事介入をオンにしないように、バチカンの意向で卓越したです。ローマで示さ優先順位が暴力を使用せずに、政治的解決の達成ですが、バチカンの新たな位置は常にの結論を求めてきた状態のエンティティのために、国際的に優れたノベルティですビューのその絶対的な点として平和的な方法と交渉を通じて国際紛争、。しかし、宗教的な理由で暴力の増加が長すぎる長引く高すぎ達し、したことを発見、カトリック教会である機関のためのタブーを破るために許可された。このような態度は、すべてあまりにも頻繁に、密接に宗教を理由にリンクされている民間人の苦しみに終止符を打つために介入するために、世界の大国への圧力のようなものとして理解されなければならない。中東のような過度のインプリント日付告白紛争、しかしを通じてだけでなく、ほとんど中世の練習に復帰の結果、暴力の過度の使用を通じて、宗教的な意味では、均質化しようとしたこと、全体の領土誰が神の名の下に、政治的支配力を行使。これらのプラクティスはまた、古代のキリスト教徒によって使用されるが、今では、異なる宗教のメンバー間の平和的共存と協力を促進する傾向を確立していることをされた。これらの条件は、しかし、イスラム国家によって、法律によって管理され、電力の時に行使、設定を逆転した。国家としての地位の基本法則に上昇したコーランの法律は、それ自体がカリフを定義して、イスラム教の神聖なテキストのメッセージを歪め、最も権威の1、カイロのことなど、さまざまなスンニ派の宗教当局によれば、完全に間違って解釈されている。ソーシャルネットワークの大きさにショーの大きさと相まってテロの宗教的な要素と技術、の混合物は、明らかにそれはすべての対話の不可能の明白な特性を作られているとの新たな主題を、作成しました。いくつかの点ではバチカンの新しい位置が降伏の一種であり、それは要因として、平和でマーク、福音の精神とカトリック教会の全体の設定と矛盾するので、迫害の内陸軍事的解決を進める必要性の認定を倒す国際関係のバッジ。あなたは領土主権のようなものを行使していたカリフを、検討する必要があるように、あなたが状態を定義することはできませんが、見られることを残る。より重要にはバチカンにも同じ理由でそれらに直面しているこの種の暴力への代替手段がないことを認識することが義務付けられている方法です。今、本当の危険性は、すべての宗教戦争と並行に、宣伝上の理由から、持って来るためにこの必要性をドラッグして、したがって、足場を提供するために、イスラム国家によって、バチカンの位置の希望不実表示で表すことができる。イスラム原理主義のイデオロギーの狂信者。