إن الفاتيكان دعم أي تدخل عسكري دولي ضد الدولة الإسلامية

انزعاجهم من الاضطهاد المتزايد من المسيحيين من قبل الدولة الإسلامية والأحداث في باكستان، تصبح دولة الفاتيكان من مؤيدي التدخل العسكري، الذي يهدف إلى ضمان الحرية الدينية والحقوق المدنية، وليس فقط من المسيحيين، ولكن حتى أولئك الذين ينتمون إلى ديانات أخرى، بما في ذلك المسلمين أنفسهم معتدلين، يتعرضن للعنف من قبل الخلافة، لتعزيز التعايش السلمي بين الناس من مختلف الأديان. يجب أن تصاغ على شكل تدخل افتراضي في نظام من القوات الدولية، بمشاركة كبيرة من الدول الإسلامية، وذلك بهدف واضح لنزع الشرعية عن الأسباب التي تكمن وراء دولة إسلامية. وهذا هو نفس الرؤية من الرئيس الأمريكي باراك أوباما، والتي، على الرغم من أن تقوم على افتراضات غير صحيحة، بعد أن لم يكن استجابة كافية من قبل الدول السنية، لم تسمح الرد المناسب على العنف الخلافة. ومع ذلك، فإن أهمية، وليس النظري فقط، لتشكيل تحالف وليس فقط الغرب، هو بارز في نوايا الفاتيكان، وليس لتحويل تدخل عسكري محتمل في حرب الدين، وهو الأمر الذي يمكن استغلالها من قبل الخلافة من الناحية الأخلاقية. على الرغم من أن الأولوية التي روما هي تحقيق حل سياسي، من دون استخدام العنف، والموقف الجديد للفاتيكان هو عنصر الجدة كبير دوليا، لكيان الدولة، والتي سعت دائما ختام النزاعات الدولية من خلال الوسائل السلمية والتفاوض، كنقطة المطلقة نظره. ومع ذلك، فإن النتيجة أن الزيادة في العنف على أسس دينية وصلت مرتفعة للغاية والتي طال أمدها طويل جدا، سمح لكسر المحرمات للمؤسسة التي هي الكنيسة الكاثوليكية. يجب أيضا أن يفهم هذا الموقف كنوع من الضغط على القوى العالمية على التدخل لوضع حد لمعاناة السكان المدنيين، والتي في كثير من الأحيان، ترتبط ارتباطا وثيقا أساس الانتماء الديني. تاريخ بصمة الصراعات الطائفية المفرطة، مثل واحد في الشرق الأوسط، ولكن ليس فقط، أسفرت عن العودة إلى ممارسة القرون الوسطى تقريبا، وذلك من خلال الاستخدام المفرط للعنف، سعى إلى التجانس، بالمعنى الديني والأقاليم برمتها من خلال الذين يمارسون السيطرة السياسية، باسم الإله. واستخدمت هذه الممارسات أيضا من قبل المسيحيين في العصور القديمة، لكن الآن بعد أن كان قد وضع الاتجاه الذي يعزز التعايش السلمي والتعاون بين أفراد من ديانات مختلفة. هذه الشروط كانت، ومع ذلك، عكس الإعداد الذي تقوم عليه ممارسة السلطة، والتي تدار من قبل القانون، من قبل الدولة الإسلامية. القانون القرآني، مرتفعة للقانون الأساسي للدولة تعرف نفسها الخلافة، يتم تفسيرها في خطأ تماما، وفقا لمختلف السلطات الدينية السنية، بما في ذلك واحدة من أكثر موثوقة، أن القاهرة وتشويه رسالة من النص المقدس للإسلام . في خليط من عناصر وتقنيات الدينية للإرهاب، إلى جانب حجم المعرض لحجم الشبكات الاجتماعية، وقد خلق على ما يبدو موضوعا جديدا، والتي جعلت هو سمة واضحة من استحالة أي حوار. في بعض النواحي الموقف الجديد للفاتيكان هو نوع من الاستسلام واهزم العثور على ضرورة المضي قدما الحسم العسكري الداخلية من الاضطهاد، لأنه يتناقض مع روح الإنجيل والإعداد كاملة من الكنيسة الكاثوليكية، التي تميزت السلام كعامل شارة للعلاقات الدولية. ويبقى أن نرى، ولكن، كما أنك سوف ترغب في النظر في الخلافة، التي كانت تمارس نوعا من السيادة على الأرض، لا يمكنك تحديد الدولة، أهمية أكبر هو كيف ملزمة الفاتيكان أيضا أن ندرك أن ليس هناك بديل للعنف من هذا النوع، التي تواجههم لنفس الأسباب. الآن الخطر الحقيقي يمكن ان تكون ممثلة من قبل تحريف المطلوبين من موقف الفاتيكان، من قبل الدولة الإسلامية، لسحب هذه الحاجة لجلب، لأسباب الدعاية، كل على بالتوازي مع الحروب الدينية وتوفير بالتالي على موطئ قدم المتعصبين الأيديولوجي للأصولية الإسلامية