O Papa reúne prefeitos sobre as alterações climáticas

O evento pelo Papa Francis, que reuniu vários prefeitos do mundo, é de importância quase histórico, pois a vontade do chefe da Igreja Católica para estabelecer um diálogo com a administração da cidade portanto, é a primeira autoridade pública para contato direto com os problemas mais imediatos da população. É a inauguração de uma nova dialética, o que representa uma inovação significativa no panorama das relações entre o Vaticano e os organismos públicos; Eles são de fato ignorado as autoridades estaduais, para aprofundar o conhecimento e debate com as instituições mais periféricas. Esta não é uma partida de relações diplomáticas normais que o Vaticano, como Estado soberano independente, interagindo com outros países, em conformidade com o direito internacional, mas sim uma troca, por agora, pelo não-formal, em questões concretas, mas sempre com representantes eleitos das instituições locais. Este, por parte da população, os prefeitos como portadores legítimos das experiências vontade e locais, e de uma forma que permite a missão extraterritorial, pelo menos em termos de aconselhamento. Além do próprio Papa atribuiu particular importância para as percepções e sentimentos daqueles que chamou as margens do mundo, mostrando-se à frente de muitas instituições nacionais, mas ainda muito central para uma visão do poder, que está caindo de decisões anteriores Ele tomou sobre as comunidades locais, não costuma ouvir as suas opiniões e inconveniente. Foram mais de 60 prefeitos, que representam cidades, como cidades menores, convidou pouco antes de o Papa a ser incentivados a trabalhar em suas comunidades, onde os efeitos de uma disposição pode ser efetivamente aplicadas. Este elemento, na vontade do Papa, opõe-se à mera promulgação de qualquer princípio por uma entidade central, que pode ser ignorada sem a cooperação das autoridades periféricos. É uma visão que deveria ser óbvio, mas no mundo de hoje, regido por sistemas políticos cada vez menos dispostos a descentralização em favor de decisões impostas do centro da cidade, é uma espécie de revolução. Neste modo, o Papa pretende inaugurar uma nova fase da relação, pelo menos, a igreja de Roma, capaz de se concentrar sobre as comunidades locais; certamente este é apenas o começo, porque as dificuldades de organização parece enorme, no entanto, abre-se um caminho que promete derrubar o equilíbrio de poder dos muitos centros de poder, não só política, mas também económica, financeira e moral, de governo comunidades remotas. O caminho não será fácil, porque não vai ser prejudicado por estas entidades tendem a centralizar poderes de decisão às instituições subtraindo dispositivos, mas esta abordagem só vai agradar a essas chamadas, e há muitos, uma maior difusão da democracia participativa, que Ele apela a um maior envolvimento do seu próprio que está longe, em todos os sentidos, desde os grandes decisores. Em particular o Papa Francis solicitou funcionários locais presentes no Vaticano para influenciar as decisões sobre a cimeira lidar com o tema do clima, as Nações Unidas, realizada em Paris no final deste ano. As posições do Papa sobre questões ambientais têm sido conhecida a última encíclica, na qual ele condena o perigo da mudança climática desejada pelas empresas e, muitas vezes apoiados pelos governos, que têm gerado pobreza e desigualdade social, com o surgimento de fenómenos de grandes bandas miséria que se reúnem em torno de seus centros urbanos, muitas vezes favorecido por migrações forçadas e ainda a ter lugar com a esperança de melhorar a sua posição social. Isto envolve uma série de conseqüências que abrangem grandes tipos de decadência social: crime, exploração, prostituição e toxicodependência. Os métodos dirigida por Francis na análise do chumbo degradação ambiental, por isso nos domínios social, naturalmente, como uma consequência óbvia da exploração incondicional dos recursos do planeta, o que também acontece com a injustiça do tratamento reservado aos seres humanos. A visão do Papa combina a proteção ambiental como um meio de proteger a sociedade, especialmente os mais pobres, mas que não é uma simples frase, o verdadeiro programa com objectivos a atingir, para os quais você precisa de um envolvimento fundo capaz de incluir e educar as pessoas quanto possível.