阿薩德阿拉維的文件呼籲民主過渡：真正的需求還是大馬士革策略？

在大馬士革，最近幾天去世的文件，其中的阿拉維派，同一教派從中阿薩德，要求敘利亞逐漸改朝換代，其中包括由遜尼派多數表達了政府的可能性，前提是他能保持世俗性質國家和所有宗教發展趨勢的自由，又開了辯論，這是我們必須做出的一些注意事項。阿拉維派實際上是政府，國家，即使她是少數，直到來到阿薩德的父親的權力和擔任重要的政治和軍事領導職務;但它也是事實，許多成員屬於或屬於地下政黨，它一直反對大馬士革表示異議，因為這個原因，他們被迫害，他們可以得到甚至肉體上消滅。在任何情況下，無論它們被集成到系統中，無論是對手，它被限制敘利亞社會，其異議是顯著正是因為它們屬於，作為一項規則，阿薩德的相同部分的部分。的提案，其本身並非不合理或不具有一定的邏輯和一致性，並根據需要在敘利亞功率的過渡，但它必須是漸進的，即，用包括在其中阿薩德必須把一相的通道擔保人的角色。動機是基本上是正確的，因為它希望避免出現權力真空，這會造成一種情況沒有政府的國家，允許一個危險的無政府狀態，能夠在內戰中的存在的條件下使敘利亞。該文獻沒有，但是，允許它的起源的特定標識，實際上是在簽訂了“新阿拉維派”的定義不提供內部阿拉維社區共享的區域的明確尺寸的什麼說明。問題在於，雖然沒有宣布自己反對阿薩德，該提案的支持者明確規定政府的國家目前的遊戲系統不允許進行必要的改革，可以確保必要的改變。這種變化必須是漸進的，明確定義的階段和國際社會的機構的持續監測。最終的結果應該是一個多元的政治體系，由一個突出的世俗主義標註，必須理解並確保民主和獨立通過公民權利的絕對保證，首先是自由的。使用這些術語可以揭示阿拉維派的圈子限制的由來，知識分子和人民具有更高的教育水平，這是沒有確定，他們認定自己事先與保證並支持阿薩德的控制圈的力量。由此看來，這種現象似乎是一組在電力類以外的動作，這是相當已經處於對立的元素，所以它顯得慾望的表達不會為這一改革將從“開始裡面的政權。很可能的，因此，阿拉維派，誰希望促進與遜尼派人口的對話，該部分的單純的希望，以避免新的歧視，促進能夠克服國家內部的分歧的整合。但是，知道阿薩德的戰術，也有可能是大馬士革的獨裁者，它有它的目的，首先，要獲得對國內的反對派時間的新戰略，確保電源支持他們作為抵押品權力的可能過渡，偏見，但是，要控制的國家。阿薩德在特權地位可能會直接影響到任何選舉;在另一方面的條件擺上談判桌的世俗反對派組織，即未來的不阿薩德敘利亞，它似乎有所下降，與俄軍的幫助和證明的是，日內瓦會議是大幅在大馬士革政府的冷落。官方的存在把由阿拉維派團體的要求沒有得到很好的識別，這也可能是不同意見的表達，包括在民主過渡的參與，針對阿薩德參與的明確要求，可能構成，在國際形勢的看法，一排序授的角色，否則將構成侵占。懷疑是在這個請求，這似乎不透明，從而提供上述目的的起源所有固有的。如果沒有該文件中的要求的明確和成熟的索賠上它的起源問題顯得非常合理。