国際刑事裁判所は、文化財の破壊のための最初の有罪判決を発行しました

マリのアフリカの国で開催されたユネスコによって保護されたモニュメントの破壊のためのイスラム原理主義に対して発行された国際刑事裁判所の非難は、国際法学の礎であり、保護のより複雑な形のための基礎を提供します芸術的遺産。特に欧米ではいくつかの州で、重要な歴史的遺物や美術を保護する既存の法律は、今まで国際刑事裁判所は、戦争犯罪としての芸術的遺産の破壊を等化、この問題に判決を下したことがなかった場合。国際刑事裁判所の判決の妥当性は判断によって参照される1よりもはるかに広い視野で見なければなりません。実際には、計り知れない文化的価値の歴史的建造物を破壊する悲しい練習は、申し立てられた宗教的な優位性を正当化するために、過激派だけでなく、イスラム教徒で慣例となっています。破壊現象と並行して、それは芸術密輸の市場を養うためによれば、どのような遺跡の略奪を開発しました。最終的に宗教的な正当性を同時に、資金調達の新たな道を開いた、破壊の著者グループのイメージを強化するために、直接発疹を主張するのに役立ったとされます。一部の人権活動家は、当然、被告がそのような多くの人々のレイプと奴隷のように、人に対する犯罪のために何を支払うことなく、唯一の文化遺産の破壊のための判決を受けていることを指摘しています。被告人は、これらの犯罪のためにしようと、有罪判決を受けなければならなかったので、これらの批判は、正しいですが、それは初めて非難していることを、実際には、国際的な価値が、判決の歴史的な価値に影響を与えない場合に救済です両方の彼らは、広義には、国際社会全体に発生した状態のコミュニティに、限り被害が行ったように、だけでなく、独自の権利で、実際の不法行為として、設計された文化遺産への暴力、。それは定義の最も広い意味で理解文化遺産は、全世界のコミュニティに属していることを識別アイデアを想定しているので、特にこのために第二の態様、本物の革命です。これは、特定の法律を持っていないそれらの状態のために、国際刑事裁判所は、損傷した文化遺産の防衛に介入することができることを、他のものの間で、意味します。などの優れた技術は、すべての人類の芸術的遺産である、そのような文化的財産への損害は 'に対する犯罪であることを、司法感覚を導入し、歴史的な成果物の重要な重要性を認識することを基本原則として採用すべての人類。この決定の範囲は、そのような、この機能を担当する国際機関の創設などのモニュメントの保護のための実用的な意味を持っているべきである可能性があり、すでにイタリアなど一部の国で起こるように。または少なくとも雇用この意味で、国連軍や平和の機能またはテロ勢力とは対照として従事し、他のすべての国のために。判決は、暗​​黙的にキャンセルする目的で行われ、この場合には、イスラム過激派を第三者によるこれらのケースに対する暴力として与えられた領域や民族や宗教団体の独自の芸術的遺産の腐敗の非難を認めます証言と文化の歴史、つまり、単一の記念碑を越えて行く側面が、その破壊とその結果は、社会的重要性の明確に定義されたセグメントは、破壊を行う人たちに比べて、反対側を考慮しました。確かに、正確にこのような行為が一部となっているの民族浄化を、実践する意志と、コミュニティの歴史的記憶の破壊を比較するために、必要なすべての警告とはいえ、危険な表示されます。国際刑事裁判所の決定の重要性は、このように、それが持っているという理由だけで、国際社会における一つ一つの文化の重要性を認識枠組みの中で、歴史的記憶とその重要性の保護のための出発点となります開発研修に貢献しました。