エジプトへの教皇の訪問

第二十七になった教皇フランシスのエジプトへの使命は、法王が訪問した、原理主義の発症に、異教徒間の対話の中、外交の両方、エジプトのキリスト教のコミュニティに両方のリードを二重の役割を果たしています意味するように望んでいる、とも特にイスラムラジカルの迫害の後、地域におけるキリスト教の存在の重要性を強調し、ほぼ千万忠実な、親密で、中東で最も重要です。バチカンは、相互尊重とコラボレーションの名前で肯定の必要な同棲機器として、宗教間の関係に基づいて、異文化橋の建設など、適度なイスラムとの対話を促進しようとしています。教皇の対話者は、最も重要なイスラム神学学校の管理のおかげで歴史的にエジプトの町に根ざしている適度なイスラム聖職者、ある、10世紀に設立され、30万の学生を持っています。イスラム教のこの制度の影響は、アラブ世界で支配的であると告白は、それゆえ、ビューの神学や教義上の点から原理主義を攻撃したい人のための主接点です。しかし、教皇の操作は、純度と、他の自白のイスラム信仰の宗教的な覇権の汚染からと識別カトリックの主要な指数との関係、に独自のイスラムラジカルを集中する可能性があります。これは、対話を通じて、他の宗教に汚染したい人たちへの警告として適度なイスラムエジプト人を打つしたいつながる可能性があります。教皇とバチカンの戦略は、このようなイスラム国家としての実体を戦うために、しかし新しいものを防ぐためにしようとするほどではありません。これが滞在して適度なイスラム教徒を適用すると同時に、同時に、ヨーロッパの多くのイスラム教徒、移民の国の統合を促進することを目指しています。この意図は、過激ではないイスラム信者にそんなに嫌悪感を作成した、アラブ世界の外過激を回避することも目指しています。同様の懸念はまた、彼らはキリスト教の信者を行った先の迫害を避けるために、アラブ地域のキリスト教徒のためのセーフティネットを作成することを目的と教皇、に適用されます。最終的な目標は、相互のセキュリティの基本的な要素として、およびラジカル現象絶縁因子として、共存及び相互尊重のレジームを作成して、関節または、より良い、再作成することです。宗教的少数派であるが教皇、ちょうど国の千年のプレゼンスを持っているエジプト、コプトキリスト教徒の保護と尊重のための検索の一部、への訪問で、エジプト社会構造の重要な部分を表します。バチカンの戦略では、エジプトのような重要な国は、多くの人が増え、これはイスラムの告白の他の状態の例を設定しますので、キリスト教の信者の保護への正式なコミットメントを想定し、アラブ地域における主要な状態と見られていることが重要です。状態は、しかし、バチカンは、いくつかの部分の独裁として認識カイロの政府の位置は、あなたが西欧列強を好まないかもしれないことを認識している、しかし、教皇は態度を改善しようとする彼の影響力に訴えることができアル・シシィと国が苦しんでいる市民権の侵害を軽減します。宗教の一方保証の自由で、それは外交現場に検討を取り戻すために、エジプト政府のための重要なツールになると教皇の訪問は、現在の出エジプトをもたらすために継続されるべきである世界的な可視性を提供して反転させことができます断熱材。民主主義のテストに失敗したピラミッドの国も、モードによって最初に、窒息、民主主義のさらなる発展のための出発点となる可能性があり、すべてのアラブ諸国のための宗教的寛容の実験室の例になる可能性ムスリム同胞団の政府、後に軍事政権によって、それ互いの宗教に関しては、エジプト人の広範囲に新しいと、必要、でも素人になることを行うことができます。