A nova revolta repetição das fontes árabes?

As manifestações contra os governos que estão ocorrendo no Oriente Médio e no norte da África podem sugerir uma espécie de reedição das fontes árabes. O que distinguiu as revoltas iniciadas em 2011 foi uma situação econômica difícil, combinada com o desejo de se manifestar contra regimes antidemocráticos; especialmente esse segundo fator levou, especialmente nas democracias ocidentais, mas não apenas, a acreditar que as classes dominantes estavam prontas para essas formas de estado, classes dominantes produzidas por todos os estratos sociais presentes nos países envolvidos nos protestos. Não foi esse o caso: o que se seguiu às fontes árabes não estabilizou as economias, que permaneceram na mesma dificuldade, mas, acima de tudo, não criou as condições para uma transição para estados onde a democracia se tornou o instrumento compartilhado para a gestão do poder estatal . Dos ritos democráticos, apenas sobreviveu e apenas em uma primeira fase a passagem eleitoral, muitas vezes desconsiderada ou destinada ao poder forças antidemocráticas, que provocaram tiros, estado e até militares. Exceto pelo caso da Tunísia, todas as nascentes árabes falharam em atender às expectativas ocidentais e não criaram condições para melhorar a vida das populações envolvidas. As revoltas atuais parecem surgir pelas mesmas razões que as de oito anos antes: uma condição grave da economia, alta corrupção e métodos de governo profundamente anti-liberais. Os grupos participantes dessas manifestações caracterizam-se por um compromisso político clássico mais baixo, entendido como participação ou pertencendo a formas partidárias, mas são apolíticos e caracterizados por formas de populismo condicionadas por elementos religiosos, portanto influenciadas pela religião islâmica, na maioria das vezes de matriz sunita. O fator religioso foi fundamental em 2011, porque nas sociedades atravessadas por protestos, muitas vezes, qualquer forma de associação era proibida e os grupos religiosos, mesmo fora da lei, preenchiam esse vazio social com um compromisso direto, especialmente com os estados de bem-estar social mais desfavorecidos. Mesmo agora, a importância da religião continua sendo o aspecto mais importante, mas deve ser entendido como um fluxo de pensamento com o maior peso específico, em relação ao possível, quando existem partidos políticos, também cada vez menos importantes a favor dos movimentos, como frequentemente acontece também na Europa. No entanto, a sensibilidade das populações do Oriente Médio e do Norte da África à democracia não foi favorecida, nem por um longo processo histórico, nem foi capaz de crescer nesses poucos anos devido à repressão maciça. Essas revoltas são vistas com desapego dos países ocidentais, que buscam explorar situações contingentes a seu favor, em vez de oferecer apoio, porque lembram os efeitos nocivos de suas intervenções nos anos anteriores (veja o exemplo da Líbia). Também devemos reconhecer que, embora seja de um tipo diferente, o populismo já demonstrou uma capacidade considerável de avanço nas democracias ocidentais, trazendo instabilidade e menos certeza do processo democrático aos locais onde essas práticas já estavam estabelecidas. Esse fator, somado ao desapontamento das expectativas de onze anos atrás, gerou um desapego que criou um vazio cultural e político nos países onde as manifestações são mais frequentes. Essa ausência pode ser preenchida não apenas pela religião islâmica, mas também por agentes externos onde a democracia está ausente e possui grandes recursos financeiros. É certo que a China e a Rússia manterão relações com ditadores e insurgentes, graças a uma maior adaptabilidade política com regimes certamente não democráticos. Se isso é dado como certo nas relações com governos não democráticos, essa capacidade é freqüentemente exercida também com os movimentos protagonistas das revoltas, ou parte delas, graças à grande flexibilidade que permite o fato de serem regimes não democráticos. Certamente, isso é feito de uma maneira funcional para os interesses de alguém e quase sempre pensando em retornos econômicos. Isso, no entanto, representa um grande dilema para o Ocidente: se os EUA inauguraram uma política de retirada dentro de suas próprias fronteiras, a Europa não se mostrou pronta para substituí-los, surpreendidos pela chegada inesperada de Trump. Para a China e a Rússia, mas também para o Irã ou a Turquia, será bem-sucedido em influenciar os países menos estáveis, parece muito mais fácil do que no passado e isso só pode significar um distanciamento do alargamento do ideal democrático, cada vez mais confinado à cerca dos países ricos.