La reanudación del terror islámico dentro de las fronteras de Europa encuentra a los países europeos sorprendidos y desprevenidos, centrados en la pandemia y sus efectos económicos y de salud. La impresión es que los estados europeos han subestimado la amenaza y las conexiones indirectas de los ataques con la política exterior y el papel protagónico de algunos actores internacionales, como Turquía. La creencia inicial, ahora aceptada desde hace algún tiempo, de que la derrota militar del Estado Islámico ha generado un resentimiento generalizado capaz de crear lo que se ha definido como "lobos solitarios", extremistas que actúan solos por impulso personal contra el Occidente, parece cada vez menos seguro a favor de la posible presencia de un plan superior, pensado y organizado en esa zona gris de contactos entre estados y movimientos terroristas. El objetivo actual de las provocaciones llevadas a cabo con las sentencias de muerte llevadas a cabo en lugares de culto cristianos o en plazas y calles occidentales parece ser provocar una reacción contra los musulmanes europeos capaz de provocar un levantamiento general, incluso a nivel internacional, de estados musulmanes contra Europa. La ambición de liderar esta guerra de religión, pero también de civilización, fue reconocida públicamente por el presidente turco Erdogan, quien definió el trato de los musulmanes en Europa como comparable al reservado por Hitler para los judíos. La trascendencia de esta afirmación habla por sí sola, pero resalta la clara intención de hacerse con una población con poco espíritu crítico y ávida de reconocerse en un elemento religioso común como instrumento de recuperación, incluso social. Esto no solo es cierto en Turquía, sino que para el gobierno de Ankara puede ser un medio de ejercer la supremacía geopolítica también funcional a los objetivos geopolíticos turcos, sobre todo para legitimar, a la audiencia musulmana de los fieles en general, pero también a los gobiernos de los países musulmanes, la voluntad de ejercer un papel protagonista capaz de unir a la multitud de fieles musulmanes, ahora divididos; sin embargo, no parece posible que en Ankara exista el instigador directo de una estrategia terrorista, lo que equivaldría a una declaración de guerra, lo que parece más probable es el deseo de explotar los hechos para convertirlos en ventaja. La sorpresa es la descoordinación a nivel político de los occidentales, que incluso en los sectores más progresistas siguen manteniendo una suerte de rivalidad nacional con escaramuzas completamente inútiles. Por ejemplo, la reacción del Washington Post al asesinato por parte de los franceses del terrorista checheno protagonista de la decapitación del profesor de historia parisino, acusando al gobierno francés de atacar a grupos musulmanes, parece singular. Este ejemplo muestra cómo una determinada parte progresista sigue estancada en posiciones de principio, mal conciliadas con las necesidades prácticas de la defensa de los valores occidentales. Lo que se debe hacer, en primer lugar a nivel cultural, debe ser involucrar a la parte del Islam moderado que ya ha logrado integrarse en Occidente; ciertamente esto no puede ser suficiente porque es una parte minoritaria, que sin embargo tiene cierto temor de exponerse a lo que, le guste o no, es la parte mayoritaria del Islam. En esta fase, además de no derogar los principios democráticos, especialmente en una posible fase represiva, es necesaria una acción preventiva decisiva, capaz de cortar de raíz todo acto terrorista, combinado con un estricto control de todas aquellas posibles fuentes terroristas, como mezquitas y grupos radicales. extremistas, que encuentran espacio en los lugares más degradados de nuestras sociedades. La agilización del funcionamiento judicial es otro requisito indispensable, junto con la promulgación de leyes que dificultan cierto tipo de proselitismo, por lo que los sermones de los lugares de culto deben ser siempre en el idioma nacional. También es necesario reducir las oportunidades de protesta, tanto nacionales como internacionales: el tema de las caricaturas, aunque se debe garantizar la libertad de prensa, es un ejemplo de cómo dar los supuestos, ciertamente erróneos, a la acción terrorista; esto significa que cada miembro de la sociedad debe ser consciente de tener que comprometerse personalmente a proteger los intereses de los valores occidentales, incluso renunciando a parte de sus prerrogativas. Lo importante es que la batalla contra el terrorismo mantiene en todo caso y en todo caso sus peculiaridades de respeto a los derechos civiles, como rasgo distintivo; este es el punto de partida para no provocar un enfrentamiento de civilizaciones que de otro modo estarían destinadas a empeorar y de las que los occidentales somos los que más tenemos que perder.
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