La religión en el conflicto sirio

Una de las razones que tienen más competencia ha llevado a la guerra en Siria es el aumento de la rivalidad religiosa entre los miembros de las dos principales corrientes del Islam : chiíes y suníes . Estos profundos contrastes se reflejan en el mundo árabe y más allá, y prevenir la Liga Árabe para reproducir una unidad de papel que podrían conducir a una solución diplomática de la crisis compartida. Todo esto se ve agravado por la situación geográfica del país, Siria , Israel contigua , que es una fuente de amenaza , que Assad , por temor a la extensión a la totalidad del conflicto de Oriente Medio , se utiliza como un elemento de disuasión contra los Estados Unidos. La minoría alauita , que como la creencia religiosa proviene de los escitas , conserva el poder de Siria e Irán tiene derecho en el pueblo, una teocracia donde los escitas son el 90% de la población , su principal aliado , con el apoyo del grupo Hezbollah radical al poder en Líbano , que también se compone de escitas . En los escitas , que también tienen puntas de radicalismo extremo , parece ser , en cuanto a la cuestión de Siria , los contactos con Al Qaeda , que , de hecho , se opone al régimen de Assad junto a los sunitas . Irán está plenamente involucrado en la guerra de Siria desde el principio , con sus combatientes que se unieron a las tropas regulares ; Teherán a Siria es esencial, tanto para los lazos culturales que razones geopolíticas , ya que el territorio es contiguo a Israel , esto significa tener un camino abierto al enemigo histórico , y al mismo tiempo un espacio de seguridad que separa el país de Irán de cualquier acción que Tel Aviv quiere llevar a la nación iraní. La situación en Irak , que la caída de Saddam se rige por los escitas , la mayoría en el país , es más complicado para la aversión de los grupos discriminados sunitas que detentan el poder . Los numerosos ataques que golpearon el país , lo que ha evitado hasta ahora una guerra civil, como lo demuestra la paz social dentro del estado aún está lejos de alcanzar . Contra los despliegues de guerra sirios religiosa corresponden a los patrones generales : los escitas están con Assad y los suníes con la oposición. Desde Irak son combatientes partidos que han pasado a engrosar los lados opuestos en el conflicto. Los sunitas se colocan Turquía, Arabia Saudita y Qatar. Los dos primeros estados dijeron que eran de inmediato a favor de una intervención armada , diciendo que Estados Unidos , en realidad ya han proporcionado una ayuda sustancial , en colaboración con los insurgentes sirios Qatar . La orientación de estos estados es destruir el régimen de Damasco , para eliminar la influencia del crecimiento en el país , a fin de obligar a Irán a un aislamiento político y religioso . Las diferencias de puntos de vista sobre el futuro del Estado sirio están marcados con Turquía y Qatar, que están presionando para un asentamiento religioso , que podría ayudar a los movimientos de energía, como los Hermanos Musulmanes , de los que son grandes seguidores en Egipto, y Arabia Saudita quiere que estas formaciones demasiado imbuidos de influencias religiosas , porque temen la contaminación en su territorio. El problema es que a los sunitas en las filas de los combatientes que han enviado a Siria de apoyar a los insurgentes , hay elementos impregnados por un fuerte radicalismo , también de Afganistán y Pakistán , a menudo en estrecha relación, por no decir que pertenece a Al Qaeda , luchando en la esperanza de crear un califato en Siria destinado a convertirse en una base del islamismo más radical , donde la política se identifica con las ideas de la banda terrorista . Si estos luchadores son numéricamente una minoría , no es menos cierto que tienen una determinación que raya en el fanatismo y un entrenamiento militar clasificado , ya que, a menudo , desarrollada en los valles , en la frontera entre Afganistán y Pakistán , los territorios son capaces de mantener en jaque también las fuerzas armadas soviéticas antes y estadounidenses , entonces. Estas presencias eclipsan los oponentes originales , los indígenas que iniciaron la rebelión , con la esperanza de establecer una forma de democracia en lugar de una dictadura de Assad. Tal vez el error principal occidental fue no entender los casos originales y colocarlos en una convicción , una medida que podría frenar la deriva que ha tomado el conflicto religioso , aunque las hostilidades entre chiíes y suníes ya estaban presentes antes de la del conflicto. Esta imagen de la situación , que se caracteriza por una diferencia religiosa profunda , incluso dentro de la misma confesión , es el mayor obstáculo para la gestión de la crisis, tanto desde dentro como fuera . De hecho, es difícil de creer que se puede conciliar una aversión tan profunda , causada por razones religiosas , con la sola práctica de la diplomacia , sino también una victoria determinada por las armas , daría lugar a la represión, en ambas direcciones , lo que daría lugar a más violencia , la prevención de cualquier posible estabilización tal como para llevar el país al equilibrio . Los negociadores internacionales deben considerar también la posibilidad de un país desmembrado Siria , para permitir a la paz, a trabajar para una posible reunificación. Divida en tres partes del país , un suní , un kurdo y un crecimiento podría tener el resultado de la toma de resolver el conflicto y detener el derramamiento de sangre. No es , sin embargo , una solución fácil de trabajar , ya que obligaría a Assad a renunciar a la soberanía de una parte del país, mientras que las potencias vecinas con la zona kurda temerían la aparición de un estado kurdo , capaz de llevar a cabo la dirección de la creación de la Kurdistán. Problemática es también el diálogo necesario entre el escita y sunitas autoridades religiosas , que están jugando un papel importante, aunque oculto a la posición de la parte trasera, sin un acuerdo entre los religiosos , incluso con un posible final de la guerra , el conflicto permanecerá latente , sin costuras efectiva .