Causas de problemas políticos dos países árabes

O que está acontecendo no Iraque, com o avanço dos insurgentes sunitas , que negam a soberania do Estado unitário , governado pelos citas , deve ser visto numa perspectiva mais ampla , além dos limites físicos e temporais que limitam , a partir do ponto de territorial e vista cronológico, o que está acontecendo . Há , de fato, uma correlação com os movimentos resultantes da Primavera Árabe e ao fato de que a história decidiu apresentar os efeitos da extremidade das políticas coloniais , desajeitadamente pelas potências ocidentais decidiram bem depois do fim da II Guerra Mundial. Olhando a partir das costas do norte do Mediterrâneo, e em geral dos países ocidentais, os distúrbios que marcaram o fim das ditaduras árabes , havia a esperança de um processo de democratização que traria os países que fazem fronteira com as costas do sul do Mar Mediterrâneo , mas não se limitando para abraçar em um curto espaço de tempo os modos de governo e exercício democrático , o que por outro lado tem um tempo muito longo para os países europeus. Houve uma ilusão claro que as novas tecnologias e os longos períodos de emigração , poderia ter uma influência decisiva no curso da mudança política nestes países. Esta ilusão , de certa forma , também foi justificado , porque esses itens foram muito presente nos tumultos, só que as suas dimensões eram muito mais baixos dentro da totalidade dos sujeitos que participaram da vontade da mudança na forma de Estado e de Governo . Além disso contribuiu para essa distorção óptica do fato de que nas fases iniciais dos levantes em massa dos rebeldes era quase indistinta , e essas tendências, que se destacou aos olhos dos ocidentais , parecia ter a maior influência e capacidade de gestão e organização de todo o movimento contra o sistema . De fato, após as eleições mostraram que o secular e mais perto de formas democráticas são projetados em uma maneira clássica para o Ocidente , era apenas uma pequena parte . A vitória dos movimentos que se referem ao Islã , embora com diferentes nuances , destacou como sociedades árabes estavam dispostos a tomar um caminho completamente diferente do que a de uma democracia plena , se tal não for o vencedor leva todo o poder , mas mantém uma relação forçada para as minorias e tem uma atitude diferente em relação dos direitos civis . A teoria de que a Primavera Árabe não nasceria de uma vontade de se mover em direção à democracia , mas para o estabelecimento da lei islâmica , então não é tão absurda . Quer se trate de um projeto bem planejado ou que tomou um rumo ao longo do caminho , é difícil dizer , no entanto, retrospectivamente analisando os movimentos dos movimentos muçulmanos em vários países , não se pode deixar de notar uma linha de conduta que tem várias características em comum . Este é um fato , ainda que com diferentes gradações de Tunísia, Líbia, Egito, Síria, e até o Iraque. O esquema clássico é a evolução do levante , que inicialmente se juntou aos manifestantes da política origem mais diversificada , que então tendem a se dividir, até mesmo de forma violenta , o exemplo mais marcante é representado pela Síria , de acordo com as suas ideias desenvolvimento da organização do Estado que precisa substituir o caído. Os movimentos confessionais são conscientes de se mover em sociedades atrasadas , onde as capacidades tecnológicas ou a propensão para a democracia secular , só as minorias são mais ou menos propensos a ser colocado na borda, resultando em um melhor controle sobre as populações ancorados à religião , tanto acredito que, como uma forma de apoio psicológico e social para lutar contra a repressão dos últimos regimes e pobreza , muitas vezes endêmica em áreas subdesenvolvidas . O meio de cultura e, em seguida , para o movimento político favores religiosos o sucesso eleitoral dos partidos que têm como único objetivo o estabelecimento de leis ainda menos libertárias do que aqueles em vigor durante as ditaduras , com base na negação dos direitos civis e da opressão do minorias. Na Tunísia, neste sentido parece ter sido retardado pela eventual adopção de uma constituição comum , que , embora ainda contém elementos de dúvida, aparentemente caminhando para um maior respeito do gozo dos direitos civis e políticos. No Egito, por outro lado, não havia necessidade para a intervenção do exército, de uma maneira não é aceitável , para reduzir a interferência da religião. Depois, há os casos em que as revoltas contra o poder estabelecido se mistura com os artifícios do fim do regime colonial , capazes de criar novas entidades estatais , que se reuniram populações diferentes e muitas vezes hostil. Na África, o colapso racial , o que resultou no genocídio têm paternidade nas decisões tomadas pelas antigas potências coloniais , capazes de criar híbridos sem sentido. Nos países árabes , até agora a cola foi feita a partir de ditaduras , que , no final, eles foram úteis , por várias razões para os países ocidentais, portanto, têm uma dupla responsabilidade sobre o destino desses países. Na Líbia , há três nações em uma entidade estatal única , que não pode escapar da guerra civil , por isso para o Iêmen , Síria e Iraque em si , ao que nós perdemos a oportunidade de uma reorganização do Estado , depois de , potencialmente, a a queda de Saddam , o que daria o equilíbrio e estabilidade para a área. Estes motivos também contribuíram para um fenômeno que ditaduras poderia manter controlado , embora de forma violenta , em conjunto com as diferenças étnicas : diferenças religiosas. A associação entre o impulso de certos movimentos religiosos , com o colapso das ditaduras empurra na direção de criar estados menores, mas caracteriza-se pela mesma filiação religiosa : é um fenômeno inteiramente dentro do Islã , onde a dicotomia entre sunitas e xiitas é a fonte de maior contraste , mas isso não é o único, porque há outras nuances da religião de Maomé , muitas vezes em contraste com o outro. Não se deve esquecer que as ditaduras dos países árabes muitas vezes expressa ou expressa, para aqueles que ainda estão de pé , uma coincidência entre o poder constituído e filiação religiosa em uma derivação do credo islâmico que tinha como primeiro recurso para assediar a corrente religiosa adversária. Esta é a razão fundamental que está caracterizando a guerra e agitação sírio sobre o Iraque. Como você pode ver a situação atual é a filha de diversas causas , o que parece ter tomado as questões tradicionais que afetam as relações internacionais , uma vez que muitas vezes é dinâmica interna aos estados , que depois têm , no entanto, um impacto importante no cenário mundial .