Causes de problèmes politiques des Etats arabes

Qu'est-ce qui se passe en Irak , avec l'avance des insurgés sunnites , qui nient la souveraineté de l'Etat unitaire , gouverné par les Scythes , doit être considéré dans une perspective plus large , au-delà des frontières physiques et temporelles qui limitent , du point de territoriale et vue chronologique, ce qui se passe . Il est , en effet , une corrélation avec les mouvements issus du printemps arabe et le fait que l'histoire a décidé de présenter les effets de l'extrémité de la politique coloniale , maladroitement par les puissances occidentales a décidé ainsi après la fin de la Seconde Guerre mondiale . Vous recherchez des rives nord de la Méditerranée , et en général des pays occidentaux , les émeutes qui ont marqué la fin des dictatures arabes , il y avait l'espoir d'un processus de démocratisation qui amènerait les pays riverains de la rive sud de la Méditerranée , mais sans s'y limiter, à adopter dans un très court modes de temps de la gouvernance et de l'exercice démocratique , qui ont au contraire un temps très long pour les pays européens . Il était une illusion clair que les nouvelles technologies et les longues périodes d'émigration , pourraient avoir une influence décisive sur le cours de l'évolution politique de ces pays . Cette illusion , à certains égards, il a également été justifiée , parce que ces articles ont été très présents dans les émeutes , seulement que leurs tailles étaient beaucoup plus faibles dans l'ensemble des sujets qui ont participé à la volonté de la modification de la forme de l'Etat et du gouvernement . De plus contribué à cette distorsion optique du fait que dans les premiers stades des soulèvements de masse des rebelles était presque indistinct , et ces tendances , qui se trouvaient dans les yeux des Occidentaux , semble avoir le plus d'influence et la capacité de gestion et l'organisation de l'ensemble du mouvement contre le système . En fait , après les élections ont montré que le séculier et avec des formes démocratiques sont conçus d'une manière classique pour l'Occident , ce n'était qu'une petite partie . La victoire des mouvements qui se réfèrent à l'islam , mais avec des nuances différentes , a mis en évidence la façon dont les sociétés arabes étaient prêts à prendre un chemin complètement différent de celui de la pleine démocratie , où ce n'est pas le gagnant prend tout le pouvoir , mais maintient un respect forcé des minorités et a une attitude différente à l'égard des droits civils . La théorie que le printemps arabe ne serait pas né pour une volonté d'aller vers la démocratie , mais vers la mise en place de la loi islamique n'est donc pas si farfelu . Qu'il s'agisse d'un projet bien planifié ou qui a pris un tour le long du chemin est difficile de dire , cependant, analysant rétrospectivement les mouvements des mouvements musulmans dans plusieurs pays , on ne peut que constater une ligne de conduite qui a plusieurs caractéristiques en commun . C'est un fait , mais avec différentes gradations dans la Tunisie, la Libye , l'Egypte , la Syrie , et même l'Irak . Le schéma classique est l'évolution de l'insurrection , qui a rejoint d'abord les manifestants de la politique de l'origine la plus diversifiée , qui a alors tendance à se diviser, même de manière violente , l' exemple le plus frappant est représenté par la Syrie , selon leurs idées développement de l'organisation de l'État qui doit remplacer le tombé . Les mouvements confessionnels sont conscients de se déplacer dans les sociétés arriérées , où les capacités technologiques ou la propension à la démocratie laïque , que les minorités sont plus ou moins susceptibles d'être mis sur le bord , résultant en une meilleure prise sur les populations ancrées à la religion , à la fois je crois que comme une forme de soutien psychologique et social pour lutter contre la répression des régimes précédents et la pauvreté souvent endémique dans les zones sous-développées . Le milieu de culture , puis , pour les faveurs mouvement politique religieux le succès électoral des partis qui ont pour seul but la mise en place de lois encore moins libertaires que celles en vigueur dans les dictatures , basé sur le déni des droits civils et de l'oppression des minorités . En Tunisie , cette direction semble avoir été ralenti par la possible adoption d' une constitution commune , qui, bien que contient encore des éléments de doute , semble se dirigeant vers un plus grand respect de la jouissance des droits civils et politiques . En Egypte , en revanche , il n'y avait pas besoin de l'intervention de l'armée , d'une manière non acceptable , pour limiter l'ingérence de la religion . Ensuite, il ya les cas où les révoltes contre le pouvoir en place se mélange avec les artifices de la fin du régime colonial , capables de créer de nouvelles entités de l'Etat, qui se sont réunis populations différentes et souvent hostile . En Afrique, la répartition raciale , qui a abouti au génocide ont paternité dans les décisions prises par les anciennes puissances coloniales , capables de créer des hybrides avec aucun sens . Dans les pays arabes , jusqu'à présent, la colle a été fabriqué à partir de dictatures , qui , à la fin, ils étaient très serviables , pour diverses raisons, les pays occidentaux , par conséquent , ont une double responsabilité sur le sort de ces pays . En Libye , il ya potentiellement trois nations en une seule entité de l'Etat , qui ne peut pas échapper à la guerre civile , de sorte que le Yémen, la Syrie et l'Irak lui-même, à qui nous avons perdu l'occasion d'une réorganisation de l'Etat , après la la chute de Saddam , ce qui donnerait l'équilibre et la stabilité dans la région . Ces raisons ont également contribué à un phénomène que les dictatures pouvaient garder sous contrôle , bien que d'une manière violente , ainsi que les différences ethniques : les différences religieuses . L'association entre la poussée de certains mouvements religieux , avec l'effondrement des dictatures pousse dans le sens de la création de petits Etats , mais caractérisé par la même appartenance religieuse : il s'agit d'un phénomène tout à fait dans l'Islam , où la dichotomie entre sunnites et chiites est la source de plus grand contraste , mais ce n'est pas le seul , car il existe d'autres nuances de la religion de Muhammad souvent à l'opposé de l'autre . Il ne faut pas oublier que les dictatures des pays arabes ont souvent exprimé ou exprimé , pour ceux qui sont encore debout , une coïncidence entre le pouvoir constitué et appartenance religieuse dans une dérivation de la foi islamique qui avait comme première caractéristique de harceler le courant religieux adverse . C'est la raison fondamentale qui caractérise la guerre et les troubles syrienne concernant l'Iraq . Comme vous pouvez le voir, la situation actuelle est la fille de diverses causes , qui semblent avoir pris en charge les questions traditionnelles qui affectent les relations internationales , car il est souvent dynamique interne aux Etats , qui doivent ensuite , cependant, un impact important sur la scène mondiale .