Ursachen der politischen Themen der arabischen Staaten

Was ist passiert im Irak , mit dem Fortschritt der sunnitischen Aufständischen , die die Souveränität der Einheitsstaat , von den Skythen ausgeschlossen verweigern , sollte in einer weiteren Perspektive , über die physischen und zeitlichen Grenzen, die , von der Begrenzung Punkt gesehen werden territorialen und zeitlichen Blick , was los ist. Es ist in der Tat ein Zusammenhang mit den Bewegungen aus den arabischen Frühling resultiert, und der Tatsache , dass die Geschichte hat beschlossen, die Auswirkungen des äußersten Ende der Kolonialpolitik ungeschickt von den Westmächten zu präsentieren , entschied sich auch nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs. Blick vom nördlichen Ufer des Mittelmeers, und in der Regel aus den westlichen Ländern , die Unruhen , die das Ende der arabischen Diktaturen , gab es die Hoffnung auf eine Demokratisierung , die die Anrainerstaaten am südlichen Ufer des Mittelmeers bringen würde , aber nicht beschränkt in einer sehr kurzen Zeit Formen des Regierens und der demokratischen Bewegung , die umgekehrt eine sehr lange Zeit für die europäischen Länder zu umarmen. Es war eine klare Illusion, dass die neuen Technologien und die lange Zeit der Emigration , einen entscheidenden Einfluss auf den Verlauf des politischen Wandels in diesen Ländern haben könnte. Diese Illusion , in gewisser Weise ist es auch gerechtfertigt , weil diese Elemente waren bei den Unruhen sehr präsent , nur , dass ihre Größe sehr viel niedriger waren in der Gesamtheit der Themen, die in den Willen der Veränderung in der Form des Staates und der Regierung beteiligt . Darüber hinaus trugen zu dieser optische Verzerrung der Tatsache, dass in den frühen Phasen der Massenaufstände der Rebellen war fast undeutlich, und diese Trends , die in den Augen des Westens stand , schien den größten Einfluss und die Fähigkeit des Managements und der Organisation des gesamten haben Bewegung gegen das System . In der Tat, nach den Wahlen haben gezeigt, dass die weltlichen und näher zu demokratischen Formen sind im klassischen Art und Weise für den Westen entwickelt , war es nur ein kleiner Teil . Der Sieg der Bewegungen, die den Islam beziehen , wenn auch mit unterschiedlichen Nuancen , hat deutlich gemacht, wie die arabischen Gesellschaften waren bereit, einen völlig anderen Weg als die Voll Demokratie, wo das nicht der Gewinner alle Macht zu nehmen, aber hält eine Zwangs Achtung von Minderheiten und hat eine andere Einstellung zu Bürgerrechten. Die Theorie, dass der Arabische Frühling nicht für die Bereitschaft, in Richtung Demokratie, sondern in Richtung der Etablierung des islamischen Rechts bewegen geboren werden , dann ist nicht so weit hergeholt. Ob es sich um eine gut geplante Projekt oder die eine Wende auf dem Weg nahm, ist schwer zu sagen , aber retrospektiv analysiert die Bewegungen der muslimische Bewegungen in mehreren Ländern ein nicht zu bemerken, kann eine Reihe von Verhaltensweisen, die mehrere Merkmale gemeinsam hat . Dies ist eine Tatsache , wenn auch mit unterschiedlichen Abstufungen in Tunesien, Libyen, Ägypten, Syrien, Irak und sogar . Das klassische Schema ist die Entwicklung der Aufstand, der trat zunächst die Demonstranten der verschiedensten Herkunft Politik , die dann dazu neigen, sich zu teilen , auch in einer gewalttätigen Weise ist das auffälligste Beispiel von Syrien vertreten , nach ihren Vorstellungen Entwicklung der staatlichen Organisation, die die gefallenen ersetzen muss . Die konfessionellen Bewegungen sind sich bewusst , sich in rückständigen Gesellschaften , in denen die technischen Möglichkeiten oder die Neigung zu weltlichen Demokratie, Minderheiten sind nur mehr oder weniger wahrscheinlich, dass am Rande gestellt werden , was zu einer besseren Grip auf die Bevölkerung , die Religion verankert ist, sowohl Ich glaube, dass als eine Form der psychischen und sozialen Unterstützung, um die Repression der vergangenen Regime und Armut oft in unterentwickelten Gebieten endemisch kämpfen. Das Kulturmedium , so ist für die politische Bewegung religiösen Bevorzugungen der Wahlerfolg der Parteien , die als ihr einziger Zweck die Schaffung von Gesetzen noch weniger als die in libertären Kraft während der Diktaturen auf der Grundlage der Verweigerung von Bürgerrechten und die Unterdrückung haben Minderheiten. In Tunesien scheint diese Richtung, um durch die mögliche Verabschiedung einer gemeinsamen Verfassung, die , obwohl noch enthält Elemente der Zweifel , offenbar in Richtung einer stärkeren Achtung der Genuss der bürgerlichen und politischen Rechte verlangsamt haben . In Ägypten hingegen gab es keine Notwendigkeit für die Intervention der Armee, in einer Weise, die nicht akzeptabel ist, um die Störung der Religion Einhalt zu gebieten. Dann gibt es die Fälle, wo die Revolten gegen die etablierte Macht mischt sich mit den Kunstgriffen des Ende des Kolonialregimes , in der Lage, neue staatliche Einrichtungen , die Bevölkerung anders und oft feindseligen versammelt haben erstellen. In Afrika ist die Rassen Panne, die in den Völkermord geführt haben Vaterschaft in den Entscheidungen der ehemaligen Kolonialmächte , in der Lage, Hybriden ohne Sinn zu schaffen gemacht . In arabischen Ländern , bis jetzt wurde der Klebstoff von Diktaturen gemacht , die , am Ende waren sie hilfreich , die aus verschiedenen Gründen in die westlichen Länder haben daher eine doppelte Verantwortung auf das Schicksal dieser Länder . In Libyen gibt es möglicherweise drei Nationen in einem einzigen Staat Unternehmen , die nicht entweichen kann aus dem Bürgerkrieg , also in den Jemen , Syrien und Irak selbst , auf die wir die Möglichkeit einer Reorganisation des Staates verloren , nachdem die Saddams Sturz , das Gleichgewicht und die Stabilität in der Gegend geben. Diese Gründe haben auch zu einem Phänomen, das Diktaturen gesteuert halten beigetragen , wenn auch auf gewaltsame Weise , zusammen mit den ethnischen Unterschieden: religiöse Unterschiede . Der Zusammenhang zwischen dem Druck der bestimmte religiöse Bewegungen , mit dem Zusammenbruch der Diktaturen drückt in Richtung der Schaffung von kleineren Staaten, sondern bei dem die gleichen Religionszugehörigkeit : es ist ein Phänomen, das ganz im Islam, wo die Dichotomie zwischen Sunniten und Schiiten ist die Quelle für mehr Kontrast , aber das ist nicht der einzige , denn es gibt auch andere Nuancen der Religion von Muhammad oft in krassem Gegensatz zueinander. Man sollte nicht übersehen , dass die Diktaturen der arabischen Länder oft geäußerten oder ausgedrückt , für diejenigen, die noch stehen , eine Übereinstimmung zwischen konstituierten Macht und Religionszugehörigkeit in einer Ableitung des islamischen Glaubensbekenntnis , die als erste Funktion, um den gegnerischen religiösen aktuellen belästigen hatte . Dies ist der wesentliche Grund , die Charakterisierung ist die syrische Krieg und Unruhe über den Irak. Wie Sie sehen können die aktuelle Situation ist die Tochter von verschiedenen Ursachen , die über die traditionellen Themen, die internationalen Beziehungen auswirken genommen haben , da sie oft dynamische interne Zustände , die dann zu haben scheinen , jedoch einen wichtigen Einfluss auf der Weltbühne.