Sie können Islam und Demokratie in Einklang zu bringen?

Die politischen Ereignisse in muslimischen Ländern stellen wieder die Frage, ob die Demokratie mit dem muslimischen Glauben nicht vereinbar. Die Unmäßigkeit und der Aktivismus von Gruppen wie Boko Haram , mit einem weltlichen Vision von der Ausübung der Macht völlig unvereinbar , die anhaltende Instabilität in einigen Ländern der Mittelmeer im Süden , wie Libyen und Ägypten, die auf militärische Lösungen greifen müssen , als negativ in Bezug auf die Rechte , die religiöse Übergriffe auf der politischen Ebene zu begegnen, die Strategie der absolutistischen Staaten wie Saudi-Arabien, die in ihnen eine Art feudalen Macht zu tragen, auf Reichtum und über die Anwendung der heftigen religiösen Vorschriften gegründet , aber zur gleichen Zeit, zu suchen , um das Gegenteil zu beeinflussen, nicht von den neuen religiösen Bewegungen Nachbarländern überwältigt werden , die Entstehung mehrere Zweifel an der Koexistenz von Islam und demokratische Praxis . Die erste Sache zu prüfen, ist der offensichtliche Mangel an Gewicht moderate Muslime , die am stärksten auf die Schaffung eines fruchtbaren Beziehung mit der Anwendung der demokratischen Macht. Zwischen einer säkularen Partei Schwellen Crushed , aber sehr weit davon entfernt, die Mehrheit , das könnte der ideale Partner , mit denen eine gemeinsame und weit mächtiger fundamentalistischen islamischen moderiert verpflichten , während das Zählen in ihren Reihen Mitglieder der Gesellschaft ihrer berühmten die Länder nicht Einzug in den großen Teil der Bevölkerung , die , die mehr fundamentalistischen Bewegungen , wenn in einem Wahl angesehen wählt er machen . Der arme Eindringen in die Gesellschaft der Länder, durch die , zum Beispiel, ist der Arabische Frühling aufgrund der Unterschiede in Einkommen und Vermögen , die eine Vision haben , vielleicht nicht vollständig verformt , die nicht den Anforderungen der Mehrheit der Bevölkerung . Es ist zu berücksichtigen, dass Bewegungen wie die Muslimbruderschaft , haben eine entscheidende Rolle bei der Bereitstellung von Material an die Bevölkerung gespielt , verdienen das Vertrauen der unteren Klassen werden. Der religiöse Charakter, dann hat sich immer im Hintergrund , auch in den Ländern, die , dank der Anwesenheit des autoritären Regimes , waren in der Lage , die muslimische Präsenz auf ihre Nationen enthalten blieb , als die einzige Alternative zu den psychologischen diktatorische Macht . Ausrangierte, also die Möglichkeit einer Vermittlung der Gemäßigten , müssen Sie in die Analyse der mögliche Einfluss der Laien zu nehmen. Aber hier scheint die Situation noch schlimmer zu sein , die oft die Entfernung der Führer der weltlichen Formationen , durch dünne aufgrund der Anwesenheit von Diktaturen , nicht erlaubt hat, eine ausreichende Organisation und eine konsequente Durchdringung des sozialen Gefüges , so dass eine wichtige Rolle , aber alles in allem Rand , die säkularen Kräfte auf die innenpolitischen Pläne. Diese Analyse, die sowohl moderate Muslime deckt , dass die Laien angewendet werden kann , wobei einige Unterschiede , aber für die allgemeine Wege in den verschiedenen Ländern, in denen das Eindringen von religiösen radikalen muslimischen Gruppen auf der politischen Ebene vorhanden ist. Sicherlich gibt es andere Faktoren, die zu diesem Ansatz beitragen, die Präsenz der Zugehörigkeit Stammes , die oft mit dem religiösen Element gemischt , die Verteilung des Wohlstands , die oft in den Händen von Kleingruppen oder Familien zentralisiert , um den Vertretern der muslimischen Geistlichen verbunden , was erlaubt Konsens -Management sicherlich nicht zu vernachlässigen. Die sinnvolle Alternative , auf einer praktischen Ebene , aber nicht auf die moralische , wurde bisher durch die Anwesenheit der Streitkräfte , der die Rolle der einzig wirksame Gegengewicht zur Dominanz der Religion unterstützt haben, vertreten. Oft schienen die Startpositionen versöhnlich mit dem demokratischen Aspekt zu sein, da die Intervention der Streitkräfte schienen am Brechen des religiösen Absolutismus gestreckt werden , aber mit der Zeit die Ereignisse in der Einrichtung des Kriegsrechts floss , weich Scheinwahl . Dieses Szenario hat sich nach Ägypten gewesen und scheint die eine, wo man Libyen starten. Konfrontiert mit diesem Panorama , müssen die westlichen Staaten ihre Beziehungen, oft aus wirtschaftlichen Gründen notwendig, neu zu überdenken , mit den muslimischen Staaten. Wenn Sie Diktatoren ersten Runde, die eine Kontrolle über religiöse Bewegungen und so weiter gewährleistet Extremisten tolerieren , jetzt ist die Situation , dass die Regierung von den arabischen Ländern gibt es oft Mitglieder dieser religiösen politischen Partei. Die Hoffnung auf Western-Stil Demokratien ist frustriert , und die Gründe , warum es nicht erfolgreich ist , müssen untersucht , um die Verschärfung der Beziehungen und die Einrichtung eines modus vivendi zu vermeiden , aber das ist nicht genug : man muss hingehen und versuchen, die Gründe für eine Disqualifikation nach unten zu verstehen. Auf der einen Seite gab es die Aussicht auf eine Änderung der Anschrift der neuen Generationen , die oft wurde festgestellt, dass die Zunahme der zu fundamentalistischen Gruppen , die auch in militärischen Aktionen außerhalb des eigenen Landes verwendet haften , ist in Klammern angegeben der unteren Alters ; dies erschwert noch die Möglichkeit der Schaffung demokratischer Werte, wenn es eine positive Reaktion auf die neuen Generationen. Im Moment ist das dominierende Aspekt scheint nur ein Mangel an Konvergenz zwischen Islam und Demokratie zu sein , aber das sollte nicht dazu führen, den westlichen Ländern , um ihr Verhalten zu versteifen , sondern suchen neue Wege der Entwicklung und den Dialog zu fördern , um die demokratische Entwicklung in muslimischen Ländern .