Vous pouvez concilier islam et la démocratie?

Les événements politiques dans les pays musulmans posent à nouveau la question de savoir si la démocratie est incompatible avec la foi musulmane . L' intempérance et l'activisme des groupes tels que Boko Haram , totalement incompatible avec une vision laïque de l'exercice du pouvoir , la persistance de l'instabilité dans certains pays de la Méditerranée du sud , comme la Libye et l'Egypte , qui doivent recourir à des solutions militaires, négatif en termes de droits , de lutter contre l'empiétement religieuse sur le plan politique , la stratégie des pays absolutistes , comme l'Arabie saoudite , qui portent en eux une sorte de pouvoir féodal , fondé sur la richesse et sur ​​l'application des préceptes religieux féroces , mais , en même temps , chercher à influencer le contraire , de ne pas être submergé par les nouveaux mouvements religieux des pays voisins , l'émergence de plusieurs doutes quant à la coexistence entre l'islam et la pratique démocratique . La première chose à considérer est le manque apparent de poids de musulmans modérés , les plus enclins à établir une relation fructueuse avec l'application d'un pouvoir démocratique . Écrasé entre un parti laïque émergents , mais très loin d'être la majorité , qui pourrait être le partenaire idéal pour entreprendre une modérés islamiques fondamentalistes communs et beaucoup plus puissants , tout en comptant dans ses rangs des membres de la société de leur célèbre pays ne parviennent pas à faire des incursions dans la grande partie de la population , ce qui , vu dans une élection , il choisit les mouvements les plus intégristes . La faible pénétration dans la société des pays par lesquels , par exemple , le printemps arabe est due à des différences de richesse et de revenu , qui ont une vision , peut-être pas complètement déformé , ne répondant pas aux exigences de la majorité de la population . Il est à considérer que les mouvements comme les Frères musulmans , ont joué un rôle crucial dans la fourniture de matériel à la population , gagner la confiance des classes inférieures . Le caractère religieux , alors , est toujours resté dans le fond, comme la seule alternative à la puissance dictatoriale psychologique , même dans les pays qui , grâce à la présence de régimes autoritaires , étaient en mesure de contenir la présence musulmane sur leurs nations . Au rebut, par conséquent, la possibilité d'une médiation des modérés , vous devez prendre en analyse l'influence possible des laïcs . Mais ici, la situation semble encore pire , souvent la distance entre les dirigeants des formations laïques , en raison de mince en raison de la présence de dictatures , n'a pas permis à une organisation suffisante et une pénétration conséquente du tissu social , laissant un rôle important , mais dans l'ensemble marginal , les forces laïques sur les plans politiques internes . Cette analyse , qui couvre à la fois les musulmans modérés , que les laïcs peut être appliqué , avec quelques distinctions , mais pour les voies générales dans les différents pays où l'intrusion de groupes musulmans radicaux religieux sur le plan politique est présente . Certes, il ya d'autres facteurs qui contribuent à cette approche : la présence d'appartenance tribale , souvent mélangé avec l'élément religieux , la répartition des richesses , souvent centralisée dans les mains de petits groupes ou des familles , lié aux représentants du clergé musulman , qui permet une gestion certainement pas négligeable de consensus . L'alternative la plus viable , sur le plan pratique , mais pas sur le plan moral , a été représentée à ce jour par la présence des forces armées , qui ont soutenu le rôle du seul contrepoids efficace à la domination de la religion . Souvent, les positions de départ semblaient être conciliant avec l' aspect démocratique , depuis l'intervention des forces armées semble être étiré à la rupture de l'absolutisme religieux, mais avec le passage du temps, les événements ont coulé dans l'établissement de la loi martiale , ramolli élection simulée . Ce scénario a été en Egypte et semble être celui où vous commencez à la Libye . Face à ce panorama , les pays occidentaux doivent repenser leurs relations , souvent nécessaires pour des raisons économiques , les Etats musulmans . Si vous tolérez dictateurs premier tour , qui a assuré un contrôle sur les mouvements religieux extrémistes et ainsi de suite , maintenant la situation est que le gouvernement des pays arabes il ya souvent des membres de ce parti politique religieux. L'espoir de créer des démocraties de type occidental a été frustré et les raisons pour lesquelles il n'est pas retenu doit être étudié pour éviter l'aggravation des relations et l'établissement d'un modus vivendi , mais cela ne suffit pas : vous devez y aller et essayer de comprendre les raisons de la disqualification à fond . D'une part il y avait la perspective d' un changement d'adresse par les nouvelles générations , souvent il a été constaté que l'augmentation de l'adhésion à des groupes fondamentalistes , également utilisées dans les actions militaires à l'extérieur de leur propre pays , est indiqué entre parenthèses l'âge inférieur; ce qui complique encore plus la possibilité d'établir des valeurs démocratiques , quand il ya eu une réponse positive aux nouvelles générations . En ce moment, l'aspect dominant semble juste être un manque de convergence entre l'islam et la démocratie , mais cela ne devrait pas entraîner les pays occidentaux à se raidissent leur comportement , mais la recherche de nouvelles voies de développement et le dialogue pour promouvoir le développement démocratique dans les pays musulmans .