As democracias ocidentais ainda são legítimas?

O relatório anual de Médicos Sem Fronteiras e o Instituto de Estudos sobre Conflitos e Ação Humanitária destacam uma perigosa perda de moralidade, especialmente das democracias ocidentais, que, para lidar com os problemas causados ​​pelas guerras e as fome, implementam sistemas de legalidade duvidosa e em conflito aberto com seus próprios princípios fundadores. Isso varia desde os compromissos da Europa com os estados ditatoriais africanos para impedir o fenômeno da migração, o fechamento americano desejado por Trump contra os estrangeiros até a impunidade absoluta da Arábia Saudita, um aliado conveniente do Ocidente, na repressão realizada no Iêmen. E os casos ainda não foram concluídos. Qual é a credibilidade das instituições europeias, se não puderem resolver os conflitos dentro deles e convencer os países que se opõem a acolher quotas de migrantes e, como consequência, assinam acordos com os líbios, que sofrem e tortura notoriamente pelos migrantes, que se tornam uma fonte de renda dupla: por um lado com chantagem às famílias e, por outro lado, com os subsídios que Bruxelas lhe concede. Os Estados Unidos, o país das possibilidades para todos, fecham as fronteiras e estão se preparando para se tornar uma fortaleza inacessível e a Austrália se protege da imigração, nas proximidades de ilhas quase sem serviços, os migrantes que querem pousar nas suas margens. O que precisamos nos perguntar é a legitima das instituições de países que dizem serem democráticas: isto é, se esse significado é verdadeiro dentro de si, os mesmos países, se vistos em um panorama mais amplo, que ultrapassa as fronteiras nacionais ou das alianças , a mesma legitimidade tem o mesmo valor. Não é apenas uma questão de escola ou texto de ciência política, mas uma comparação clara sobre aquilo enunciado e praticado nos territórios nacionais das democracias ocidentais e que, em vez disso, implementado no exterior em áreas de crise, com o único propósito de proteger-se de fenômenos cuja incapacidade de gerenciar condições da mesma maneira de agir abertamente em contraste com os próprios princípios. Em outras palavras, é absolutamente claro que aqueles que se referem a valores de justiça e igualdade, como condições necessárias para poder reivindicar ser democracias, traem essa semelhança na maneira de se comportar externamente para gerenciar fenômenos que estão fora da dinâmica interna da estado e às vezes também para relações entre estados. A emigração devido a guerras e fome, agora escapou da regulamentação do direito internacional, porque é sempre desconsiderada, e é gerenciada com sistemas que não respondem, exceto em casos cada vez mais minoria, a uma prática consistente com valores humanitários. Se isso for, embora seja condenável, mas teoricamente compreensível para os estados que não são democracias, isso não é admissível para as nações que se vangloriam de ter regimes democráticos há anos, mas isso não interfere no contexto mundial em que prevalecem os interesses individuais, entendeu como interesses dos estados individuais. Não que estejamos enfrentando uma nova situação, mas depois da Segunda Guerra Mundial, queríamos maior importância das organizações supranacionais, como as Nações Unidas, pelo menos como meio para resolver as crises mais graves. O liberalismo que, desde a década de oitenta do século passado, influenciou profundamente não só a economia, mas sobretudo a política, determinou, a longo prazo, uma espécie de agitação dos países mais ricos, que também são identificados com as democracias mais avançadas, em um defesa de suas posições, mesmo que a desigualdade econômica aumente dentro delas; no entanto, essa desigualdade é, por enquanto, não muito, se comparada às situações de emergência decorrentes de guerras e fome, que mereceriam respostas mais adequadas e favoráveis, apenas para evitar futuros desenvolvimentos perigosos. Mas esta consideração ultrapassa a observação de que a falta de legitimidade para definir o regime democrático implica: o perigo da ausência dos valores básicos das democracias pode levar à corrupção mesmo dentro desses mesmos países, onde, além disso, o avanço dos movimentos A extrema direita já constitui um sinal claro. Mais uma vez, o recurso é para essas instituições, como a União Européia e, em geral, para todas as organizações que estão lutando pela afirmação de direitos, para um maior compromisso contra a falta de solidariedade para com o último mundo: como um ato devido e como, também, sistema de proteção contra a corrupção de seus sistemas políticos.