До сих пор легитимны западные демократии?

В ежегодном докладе «Врачи без границ» и Институте исследований конфликтов и гуманитарной деятельности подчеркивается опасная потеря морали, особенно из западных демократий, которые, чтобы справиться с проблемами, вызванными войнами и голодом, системы сомнительной законности и в открытом конфликте с их собственными принципами основания. Это колеблется от компромиссов Европы с африканскими диктаторскими государствами, чтобы остановить явление миграции, американское закрытие, которое хотел Трамп против иностранцев, до абсолютной безнаказанности Саудовской Аравии, удобного союзника Запада, в репрессиях, проведенных в Йемене. И дела еще не закончены. Каков авторитет европейских институтов, если они не могут разрешить конфликты внутри них и убедить страны, выступающие против размещения квот мигрантов, и, как следствие, они подписывают соглашения с ливийцами, которые, как известно, причиняют страдания и пытки мигрантам, которые становятся источником двойного дохода: с одной стороны, шантажом для семей, а с другой - с субсидиями, которые ему предоставляет Брюссель. Соединенные Штаты, страна возможностей для всех, закрывают границы и готовятся стать недоступной крепостью, а Австралия защищает себя от иммиграции, граничащей с островами почти без обслуживания мигрантов, которые хотят приземлиться на своих берегах. Нам нужно спросить себя, насколько легитимны институты стран, которые говорят, что они демократичны: то есть, если это значение истинно внутри самих себя, те же страны, если смотреть в более широкой панораме, выходящей за пределы национальных или союзных границ , та же самая легитимность имеет одинаковую ценность. Речь идет не только о школе или тексте политической науки, а о четком сравнении того, что было провозглашено и практикуется на национальных территориях западных демократий и что вместо этого осуществляется за границей в районах кризиса, единственная цель - защитить себя от явлений, неспособность управлять условиями таким же образом действовать открыто, в отличие от своих собственных принципов. Другими словами, совершенно ясно, что те, кто ссылаются на ценности справедливости и равенства, в качестве необходимых условий, чтобы иметь возможность претендовать на демократию, предают это сходство в способе вести себя внешне, чтобы управлять явлениями, выходящими за пределы внутренней динамики а иногда и отношениям между государствами. Эмиграция из-за войн и голода в настоящее время ускользает от регулирования международного права, поскольку она всегда игнорируется и управляется системами, которые не реагируют, за исключением случаев, когда все чаще становятся меньшинствами, на практику, соответствующую гуманитарным ценностям. Если это, хотя и обременительно, но теоретически понятно для тех государств, которые не являются демократиями, это недопустимо для стран, которые хвастаются демократическими режимами в течение многих лет, но это не мешает в мире, где преобладают единые интересы, понимаются как интересы отдельных государств. Не то, чтобы мы столкнулись с новой ситуацией, но после Второй мировой войны мы хотели повысить важность наднациональных организаций, таких как Организация Объединенных Наций, по крайней мере, как средство разрешения наиболее серьезных кризисов. Либерализм, который с восьмидесятых годов прошлого века оказал глубокое влияние не только на экономику, но прежде всего на политику, в конечном итоге определил своего рода переворот самых богатых стран, которые также отождествляются с самыми передовыми демократиями, в защита их позиций, даже если в них растет экономическое неравенство; однако это неравенство пока мало, по сравнению с чрезвычайными ситуациями из-за войн и голода, которые заслуживают более адекватных и поддерживающих ответов, хотя бы для того, чтобы избежать опасных будущих событий. Но это соображение выходит за рамки наблюдения, что отсутствие легитимности для определения демократического режима влечет за собой: опасность отсутствия основных ценностей демократий может привести к коррупции даже в тех же странах, где, кроме того, продвижение движений далекое право уже представляет собой четкий сигнал. Еще раз призыв к этим учреждениям, таким как Европейский союз и вообще всем тем организациям, которые борются за утверждение прав, к большей приверженности делу отказа от солидарности с последним миром: как акт а также как система защиты от коррупции их политических систем.