アラブの泉の新しい反乱の繰り返し？

中東および北アフリカで行われている政府に対するデモは、アラブの泉の一種の再編集を示唆しているかもしれません。 2011年に始まった反乱を際立たせたのは、困難な経済状況であり、非民主的な政権に対してデモを行いたいという願望と結びついていました。特にこの第2の要因は、特に西側の民主主義国家において、抗議に参加している国に存在するすべての社会階層によって支配階級がこれらの形態の国家に対して準備ができていると信じているだけではありません。これは事実ではありませんでした：アラブの泉に続いたものは経済を安定させず、それは同じ困難に留まりましたが、何よりも、民主主義が国家権力の管理のための共有手段となった州への移行の条件を作り出しませんでした。民主的な儀式のうち、生き残ったのは最初の段階に過ぎず、しばしば無視されるか、反民主的勢力に向けられた選挙の通路であり、銃撃、国家、軍事さえも引き起こした。チュニジアの場合を除いて、すべてのアラブの泉は西洋の期待に応えることができず、関係する人々の生活の改善のための条件を作り出しませんでした。現在の反乱は、8年前と同じ理由で発生しているようです。経済の深刻な状態、高い腐敗、政府の深遠な反リベラルな方法です。これらのデモに参加するグループは、参加または党形式に属すると理解される低い古典的な政治的コミットメントによって特徴付けられますが、非政治的であり、宗教要素によって条件付けられたポピュリズムの形式によって特徴付けられ、したがって、ほとんどの場合マトリックスのイスラム宗教の影響を受けますスンニ派。宗教的要因は2011年に根本的でした。なぜなら、抗議が交わされた社会では、あらゆる形態の結社が禁じられていることが多く、宗教団体は、法の範囲外であっても、特に最も恵まれない福祉国家への直接的なコミットメントでこの社会的空白を埋めていたからです。今でも宗教の重要性は最も重要な側面ですが、それは、政党が存在する場合、運動を支持する重要性がますます低くなる可能性に関して、最大の比重をもつ思考の流れとして理解されなければなりません。ヨーロッパでもよくあることです。しかし、中東および北アフリカの人口の民主主義に対する感受性は、長期的な歴史的プロセスによっても、大規模な弾圧のためにここ数年で成長することもできませんでした。これらの反乱は、前年度の介入の有害な影響をリコールするため、支援を提供するのではなく、偶発的な状況を有利に活用しようとする西側諸国からの離脱と見なされます（リビアの例を参照）。また、ポピュリズムは異なるタイプではありますが、西洋の民主主義の発展のためにかなりの能力をすでに実証しており、これらの慣行が現在確立されている場所に民主的プロセスの不安定性と不確実性をもたらしていることも認識しなければなりません。この要因は、11年前の期待の失望に加えて、デモンストレーションがより頻繁に行われる国々で文化的および政治的な空白を作成した分離を生成しました。この不在は、イスラム教だけでなく、民主主義が存在せず、優れた財源を持つ外部エージェントによっても満たされます。中国とロシアが、確かに民主的ではない政治的適応性のおかげで、独裁者と反政府勢力の両方との関係を維持することは確実です。これが非民主的な政府との関係で当たり前のことだと考えられる場合、この能力は、非民主的な政権であるという事実を可能にする大きな柔軟性のおかげで、反乱の主人公運動またはその一部でもしばしば行使されます。確かに、これは自分の利益に機能する方法で行われ、ほとんど常に経済的利益について考えています。しかし、これは西側にとって大きなジレンマをもたらします。米国が自国の国境内で撤退政策を開始した場合、欧州はトランプの予想外の到着に驚いて、それらに取って代わる準備ができていないことを示しています。中国とロシア、さらにイランまたはトルコにとって、これは過去よりもはるかに簡単に見える不安定な国々に影響を与えることに成功し、これは富裕国のフェンスにますます限定された民主主義の理想の拡大を遠ざけることを意味するにすぎません。