エルドアンにとって困難の兆候であるサンタソフィアに関する決定

トルコのエルドアン大統領によるサンタソフィアの建物に関する決定は、国の憲法機関によって認可されていますが、外交政策や自白の対話よりも、内部問題を解決する手段のように見えます。その間、信号はトルコの急進主義の最も極端な部分に賛成するだけであり、エルドアン大統領が国内および外交政策の両方で維持しようとしている方向を概説しています。最初に大西洋同盟との対立関係に関してだけでなく、一般的に政治的観点からも、利益の観点から、軍事的観点から、西側分野におけるトルコの本当の立場に組み入れられる場合、問題は基本的です西洋人。アンカラは欧州連合が加盟国として認められることを拒否されましたが、その動機はブリュッセルによってますます正当化され、公正になっているようです。覚えておくべきであるが、トルコは権利の尊重に関する本質的な要件の欠如のために認められなかったが、この決定の不法行為について不満を述べながら、ヨーロッパの基準に近づくことはなかった。それどころか、彼は政治生活の漸進的なイスラム化のプロセスを開始しました、それは市民権をさらに圧縮して、大統領の人に権力の中心を置きました。重要な経済危機（開発期間の後に発生）に苦しみ、内政が失敗したときに権力が古典的なスキームを使用する、実質的に腐敗した国。エルドアンがクルド人との戦いに焦点を当て、イスラム国家と戦って米国との関係を悪化させた過激なイスラム民兵を支援したことは、何の理由もなくありません。最近では、リビアの冒険がトルコを連合と対比させましたヨーロッパ人。聖ソフィアの問題はこの枠組みとこの戦略に当てはまるようですが、少なくとも直接的な対照は、1つ以上の国ではなく、過大評価されるべきではない関連性と重要性を持つ宗教当局です。正統派のオープンな敵意は、ロシアと正確に友好的ではない関係に影響を与える可能性があり、個人的な苦痛を表明した教皇フランシスの宣言によって補足されています。バチカンは、トルコの憲法裁判所の決定を待つ間、注意に触発された行動を選択し、このため、正教会によって正確に激しい批判の対象となっていました。教皇の行動はおそらく、移民の受け入れ、テロの管理、エルサレムの地位、中東での紛争、さらには宗教間対話でさえ、道具であるエルドアンとの対話を維持するために最後まで延期された人々の間の接触のための基本と考えられています。バチカンとトルコの接触はこれまでに教皇が数回表明したアルメニアの大虐殺の批判を乗り越えましたが、聖ソフィアの問題はカトリックだけでなくキリスト教の宗教のすべてのメンバーに影響を与え、結果は継続に否定的である可能性がありますエルドアンと教皇フランシスの間の接触をはるかに上回るキリスト教とイスラムの間の同じ関係の。アヤソフィアのモスクへの変容は、ヨーロッパに住む最も穏健なイスラム教徒でさえも懸念をもって見られているのは、言うまでもありません。米国、ロシア（国の正統派コミュニティの重要性について慎重に評価されるべき要素）および連合から公式に批判されていないことを考えると、宗教間の要因はエルドアンにとって最大の懸念の1つであるはずです。ヨーロッパ人。これは、すべてが地域の地政学的バランスにおいて基本的であると依然として考えられているにもかかわらず、トルコとの関係をさらに損なうことのない願望によって決定付けられたと感じています。しかし、アヤソフィアの動きはエルドアン首相の最近のようで、公共支出のために彼の新オスマン帝国の政策をもはや支持していないように思われる世論に対して政治的宣伝のためのツールとして宗教を使用することができたようです。特に軍事支出ではますます大きくなっていますが、トルコの人口に経済分野の大幅な改善をもたらしません。経済の支援が欠如している場合、インフレが着実に上昇しているため、貧困の増大に不満を持っているセクターが、トルコ大統領の方向を政治的に共有していない社会の一部に溶け込んでいる可能性があります。それどころか、それは公然とそれに挑戦し、抑圧だけでは再び管理するのが難しい政治危機の状態を開きます。