Tunesien gegen neue Verfassung

Das Land , aus dem sie den Arabischen Frühling , Tunesien, passen sich an, die Revision der Verfassung zu starten. In der Tat der Prozess begann im Oktober 2011 müssen gründlich abgeschlossen haben , aber die schwere Instabilität des Landes , durch eine schwere soziale Konflikte und der Aufstieg der fundamentalistischen Bewegungen betroffen sind, hat wiederholt Anschläge gelitten. Die Verhandlungen zwischen den politischen Kräften verlangt Geduld und Opfer für alle an der Ausarbeitung der Verfassung beteiligt sind , wegen der großen Unterschiede zwischen den verschiedenen Blick existieren. , Das gemeinsame Engagement der politischen Klasse des Landes war jedoch , den Prozess der Verabschiedung des Grundgesetzes durch das historische Datum des 14. Januar 2014 den dritten Jahrestag der Sturz von Ben Ali zu schließen. Das Ziel ist, die Zustimmung im Parlament erhalten , bekommen zwei Drittel Mehrheit der 217 Mitglieder der Versammlung , das Referendum zu vermeiden, wäre , dass ein Ausfall für die Vertreter vom Volk gewählt sein . Mit der Verabschiedung der neuen Verfassung Tunesien endlich konnte Verwaltungs Stille folgte der Ermordung eines Oppositionsabgeordneten , die am 25. Juli stattfand. In der Tat sollten die neuen Regeln , die zum Rücktritt des amtierenden Regierung, die von dem alten Recht gewählt zu führen und führen das Land zu Neuwahlen im Jahr 2014. Materiell wird die Einrichtung aus einer Präambel und 146 Artikeln bestehen , obwohl mehr als 200 Änderungen wurden mit dem Zweck der Einführung des Islam als Rechtsquelle vorgestellt , aber die Chancen auf den Erfolg dieser Absichten scheinen sehr wenige. Sie wurden eingeführt, Prinzipien, die die Macht der politischen Amt zu begrenzen, nach der Erfahrung mit Ben Ali, und Mechanismen haben die vom Gesetz für den Schutz der Verfassungsorgane eingeführt. Im Bereich der Menschenrechte wurde ausdrücklich für die Freiheit der Rede-und Versammlungs und das Streikrecht zur Verfügung gestellt. Für die Klasse tunesischen politischen Ehrgeiz ist es, eine Karte zur Bestätigung Tunesien als erste arabische Demokratie zu schaffen , und dass es als Beispiel für andere Länder, die einen ähnlichen Weg gefolgt sind, zu dienen. Trotz dieser Absichten , die einen Schritt nach vorne in den Prozess der Demokratisierung in Tunesien, im Besonderen und den arabischen Ländern im allgemeinen darzustellen , Nicht-Regierungsorganisationen , darunter Amnesty International und Human Rights Watch haben festgestellt , dass die Regeln in Bezug auf die Menschenrechte vage und nicht über nationale Gesetze Vorrang , auch die Gleichberechtigung der Geschlechter scheint nicht genug geschützt. Diese Ergebnisse bedeuten , wie die islamische Komponente ist immer noch entscheidend beeinflussen den Prozess der Fortschritte in Richtung Demokratie in den arabischen Ländern ist es eine mühsame Gegenwart in der Lage, den Bau eines Gesetzes, das weiß, wie voll die Rechte aller Menschen und Ziele verlangsamen zu gewissen Handlungsspielraum in den arabischen Gesellschaften zu bewahren, um seine Wirkung zu entfalten . In den Augen der Menschen im Westen ist schwer zu verstehen , wie dies in Ländern, die lange Zeit von harten und auch Diktatoren , die gefährdet sind , wie auch Ägypten, um sich in einer neuen Form der Regierung finden verkleinert worden sind geschehen, aber die große Unterstützung, die sie genießen islamischen Bewegungen in der Bevölkerung ist aufgrund der Tatsache, dass sie oft während der Diktaturen , die einzige Form der Opposition in Kontakt mit den Menschen , zahlen einen hohen Preis für dieses Aktivismus vertreten. Ihre Vision von Demokratie, in dieser Zeit, kann nicht gleich der Laien und noch weniger Westler sein, aber die Tatsache, dass sie akzeptiere die Kompromisse mit politischen Kräfte Neben eine gemeinsame Basis zu bauen, bezeichnet einen Wunsch, nicht zurück zu Formen gehen meisten illiberalen Regierung. Wenn dieses Projekt gelingt, Tunesien, das kleinste Land in der arabischen Welt , wird noch mehr Prestige als ein Beispiel für die Art und Weise und Koexistenz zwischen säkularen und konfessionellen Welt , zu den Grundprinzipienvereint , um ein Land zu führen und in der Lage , ihre Unterstützung für Ländern gewinnen als am wichtig , die noch nicht in der Lage , in dieser Zeit sehr weit entfernt Ausarbeitung einer Dialektik zwischen den Parteien.

Tunisie vers une nouvelle constitution

Le pays d'où ils correspondent le printemps arabe , la Tunisie , se prépare à lancer la révision de la constitution . En fait, le processus , commencé en Octobre 2011 , doivent avoir été soigneusement complété , mais la forte instabilité du pays , touchés par des conflits sociaux graves et la montée des mouvements fondamentalistes , a subi des arrêts répétitifs . Les négociations entre les forces politiques ont demandé de la patience et des sacrifices pour toutes les parties impliquées dans la rédaction de la constitution , en raison des grandes différences entre les différents points de vue existent . Toutefois , l'engagement commun de la classe politique du pays était de conclure le processus d'adoption de la Loi fondamentale de la date historique du 14 Janvier 2014 le troisième anniversaire de l'éviction de Ben Ali . Le but est d'obtenir l'approbation du parlement , se majorité des deux tiers des 217 membres de l'Assemblée pour éviter le référendum , ce serait un échec pour les représentants élus par le peuple . Avec l'adoption de la nouvelle constitution tunisienne pourrait enfin sortir silence administratif a suivi l' assassiner d'un député de l'opposition , qui a eu lieu le 25 Juillet . En effet , les nouvelles règles devraient conduire à la démission du gouvernement en place , élu par l'ancienne loi et conduire le pays à de nouvelles élections en 2014 . Importante la création consistera en un préambule et 146 articles , alors que plus de 200 amendements ont été présentées dans le but d'introduire l'Islam comme une source de droit , mais les chances de succès de ces intentions semblent être très peu . Ils ont été introduits des principes qui limitent le pouvoir du bureau politique , selon l'expérience avec Ben Ali , et des mécanismes ont été mis en place par la loi pour la protection des organes constitutionnels . Dans le domaine des droits de l'homme a été expressément prévu par la liberté d' expression et de réunion et le droit de grève . Pour la classe politique tunisienne ambition est de créer une carte attestant de la Tunisie comme la première démocratie arabe , et qu'il peut servir d'exemple pour d'autres pays qui ont suivi un chemin similaire . Malgré ces intentions , qui représentent un pas en avant dans le processus de démocratisation en Tunisie , en particulier , et les pays arabes en général , les organisations non gouvernementales , dont Amnesty International et Human Rights Watch ont constaté que les règles relatives aux droits de l'homme sont vague et ne pas préséance sur les lois nationales , aussi l'égalité des sexes ne semble pas assez protégé. Ces résultats indiquent que la composante islamique est toujours crucial en influençant le processus de progrès vers la démocratie dans les pays arabes , c'est une présence lourde capable de ralentir la construction d'un droit qui sait comment protéger pleinement les droits de toutes les personnes et les objectifs de préserver une certaine marge de manœuvre dans les sociétés arabes , afin d'exercer son action . Aux yeux des Occidentaux est difficile de comprendre comment cela pourrait se produire dans les pays qui ont longtemps été réduites par des dictateurs féroces et aussi qui sont à risque , comme l'a fait l'Egypte , pour se retrouver dans une nouvelle forme de gouvernement , mais le grand soutien dont ils jouissent mouvements islamiques dans la population est due au fait qu'ils ont souvent représenté sous les dictatures , la seule forme d'opposition en contact avec les gens , payer un prix élevé pour cet activisme . Leur vision de la démocratie , en ce moment , peut ne pas être égale aux laïcs et encore moins pour les Occidentaux , mais le fait qu'ils acceptent les compromis avec les forces politiques néfastes pour construire un terrain d'entente , désigne un désir de ne pas revenir à des formes gouvernement le plus intolérante . Si ce projet réussit Tunisie , le plus petit pays dans le monde arabe , va gagner encore plus de prestige comme un exemple de la manière et de la coexistence entre le monde laïc et confessionnel , unis sur les grands principes pour guider un pays et être en mesure de fournir son assistance aux pays considérés comme les plus importante , qui ne sont toujours pas en mesure d'établir une dialectique entre les parties à ce moment très lointain .

Tunísia para nova Constituição

O país de onde eles correspondem a Primavera Árabe , a Tunísia , está se preparando para lançar a revisão da Constituição . Na verdade, o processo , iniciado em Outubro de 2011, deve ter sido completamente concluído, mas a grave instabilidade do país, afetada por graves conflitos sociais eo surgimento de movimentos fundamentalistas , sofreu paradas repetidas. As negociações entre as forças políticas exigiu paciência e sacrifícios para todas as partes envolvidas na elaboração da Constituição , por causa das grandes diferenças entre os diferentes pontos de vista existem. No entanto, o compromisso comum da classe política do país estava a concluir o processo de adoção da Lei Fundamental até a data histórica de 14 de Janeiro de 2014 o terceiro aniversário da derrubada de Ben Ali . O objetivo é obter a aprovação no parlamento, ficando dois terços maioria dos 217 membros da Assembleia para evitar o referendo , que seria um fracasso para os representantes eleitos pelo povo. Com a adoção da nova Constituição da Tunísia poderia finalmente sair silêncio administrativo seguiu o assassinato de um deputado da oposição , que teve lugar em 25 de julho . Na verdade , as novas regras devem levar à renúncia do governo em exercício, eleito pela lei antiga e levar o país a novas eleições em 2014. Materialmente o estabelecimento será composto por um preâmbulo e 146 artigos, embora mais de 200 emendas foram apresentadas com o propósito de introduzir o Islã como uma fonte de direito , mas as chances de o sucesso dessas intenções parecem ser muito poucos. Eles foram introduzidos princípios que limitam o poder do cargo político , de acordo com a experiência com Ben Ali , e mecanismos foram introduzidos pela lei para a proteção dos órgãos constitucionais. No campo dos direitos humanos tenha sido expressamente prevista a liberdade de expressão e de reunião eo direito de greve . Para a classe de ambição política da Tunísia é para criar um cartão que comprove a Tunísia como a primeira democracia árabe, e que ele pode servir como um exemplo para outros países que seguiram um caminho semelhante . Apesar dessas intenções , o que representa um passo em frente no processo de democratização na Tunísia, em particular, e os países árabes em geral , organizações não-governamentais , incluindo a Anistia Internacional ea Human Rights Watch descobriu que as normas relativas aos direitos humanos são vagos e não têm precedência sobre as leis nacionais , também a igualdade entre os sexos não parece protegido o suficiente. Estes resultados indicam que o componente islâmico ainda é crucial para influenciar o processo de progresso para a democracia nos países árabes , é uma presença pesada capaz de abrandar a construção de uma lei que sabe como proteger plenamente os direitos de todas as pessoas e objetivos para preservar algum espaço de manobra nas sociedades árabes, a fim de exercer a sua acção . Aos olhos dos ocidentais é difícil entender como isso pode acontecer em países que têm sido espremido por ferozes e também os ditadores que estão em risco , assim como o Egito, para encontrar-se em uma nova forma de governo, mas o grande apoio que gozam movimentos islâmicos na população se deve ao fato de que eles têm muitas vezes representado durante as ditaduras , a única forma de oposição em contato com as pessoas, que pagam um preço alto por esse ativismo . Sua visão da democracia , neste momento, não pode ser igual para os leigos e muito menos para os ocidentais , mas o fato de que eles aceitam os compromissos com as forças políticas adversas para construir um terreno comum , denota um desejo de não voltar a formas governo mais liberal . Se esse projeto for bem-sucedido na Tunísia, o menor país do mundo árabe, vai ganhar ainda mais prestígio como um exemplo do caminho e coexistência entre o mundo secular e denominacional , uniu -se nos princípios gerais para orientar um país e ser capaz de prestar a sua assistência a países considerados mais importante , que ainda não são capazes de elaborar uma dialética entre as partes neste momento muito distante.

Тунис к новой конституции

Страна , из которой они соответствуют арабской весны , Тунис, готовится к запуску пересмотр конституции. На самом деле процесс , начался в октябре 2011 года, должны были тщательно закончено , но тяжелая нестабильность страны , пострадавших от тяжелых социальных конфликтов и ростом фундаменталистских движений , пострадала повторных остановок . Переговоры между политическими силами потребовала терпения и жертвы для всех сторон , участвующих в подготовке проекта конституции , из-за больших различий между разными точками зрения существует. Тем не менее, общая приверженность политического класса страны в том, чтобы завершить процесс принятия Основного закона в исторической даты от 14 января 2014, в третью годовщину свержения Бен Али . Цель состоит в том , чтобы получить одобрение в парламенте , получив большинство в две трети из 217 членов Ассамблеи , чтобы избежать референдума , который был бы провалом для представителей , избранных народом . С принятием новой Конституции Туниса смог, наконец, выбраться из административно наступает тишина убийство оппозиционного депутата , который состоялся 25 июля . На самом деле , новые правила должны привести к отставке действующего правительства , избранного по старому закону и привести страну к новым выборам в 2014 году. Материально создание будет состоять из преамбулы и 146 статей , хотя более 200 поправок были представлены с целью введения ислам как источник права , но шансы на успех этих намерений , кажется, очень мало. Они были введены принципы , которые ограничивают власть политические должности , в соответствии с опытом с Бен Али , и механизмы были введены законом в целях защиты конституционных органов. В области прав человека была прямо предусмотрена свобода слова и собраний и право на забастовку . Для класса Туниса политических амбиций , чтобы создать карту , подтверждающую Туниса в качестве первого арабской демократии , и что он может служить примером для других стран , которые последовали тем же путем . Несмотря на эти намерения , которые представляют собой шаг вперед в процессе демократизации в Тунисе , в частности, и арабских стран в целом , неправительственные организации , в том числе Amnesty International и Human Rights Watch обнаружили, что нормы, касающиеся прав человека расплывчатым и не имеют приоритет над национальным законодательством , а такжеравенство полов , кажется, не защищены достаточно. Эти данные обозначают как Исламская составляющая по-прежнему решающее значение в оказании влияния на процесс продвижения к демократии в арабских странах , это громоздко присутствие в состоянии замедлить строительство закона, который знает, как в полной мере защитить права всех людей и целей чтобы сохранить некоторое пространство для маневра в арабских обществах , для того, чтобы оказывать свое действие. В глазах Запада трудно понять, как это могло произойти в странах, которые уже давно сжатых ожесточенные а также диктаторов , которые подвергаются риску , как и Египет, чтобы найти себя в новой форме правления , но большая поддержка им нравится исламские движения в популяции связано с тем, что они часто представленных в ходе диктатур , единственной формы оппозиции в контакт с людьми , платят высокую цену за эту активность. Их видение демократии , в это время, не может быть равен мирян и даже меньше, чтобы Запада , но тот факт, что они принимают на компромиссы с политическими силами неблагоприятных построить общий язык , означает желание не вернуться к формам наиболее нелиберальными правительство . Если этот проект удастся Тунис, самая маленькая страна в арабском мире , получит еще больше престиж в качестве примера того, как и сосуществования между светской и конфессиональной мира , объединенных на общих принципов для руководства страны и быть в состоянии предоставить свою помощь странам считаются наиболее важно , кто все еще не в состоянии составить диалектику между сторонами в это время очень отдаленн

突尼斯對新憲法

從他們相匹配的阿拉伯之春，突尼斯，該國正準備推出憲法的修訂。其實這個過程中，於2011年十月開始，必須已經徹底完成，但該國的嚴重不穩定，受嚴重的社會衝突和原教旨主義運動的興起，已屢遭停止。政治力量之間的談判要求，因為不同的觀點之間存在的巨大差異耐心和犧牲參與憲法起草各方。然而，該國的政治階層的共同承諾是由2014年1月14日，本·阿里下台的三週年的歷史性的日子結束通過基本法的過程。我們的目標是獲得批准在議會中，獲得三分之二多數的議會的217成員，以避免公投，這將是一個失敗由人民選出的代表。由於採用了新憲法突尼斯終於可以擺脫行政寂靜跟著一名反對黨議員，其中發生在7月25日的謀殺案。事實上，新規則應導致現任政府辭職，由老羅當選，並導致該國在2014年舉行新的選舉。重大的建立將包括一個序言和146篇，雖然超過200修訂贈送了介紹伊斯蘭教作為法律淵源的目的，但對這些意向成功的可能性似乎非常少。他們介紹說，限制政治職務的權力，根據與本·阿里的經驗和機制已被引入法律的憲法機關的保護原則。在人權領域已經明文規定的言論自由和集會自由，罷工的權利。對於類突尼斯政治野心是創建一個卡，證明突尼斯作為第一個阿拉伯民主，而且它可以作為已經遵循了類似的路徑，其他國家的例子。儘管這些意圖，它代表向前邁進了一步民主化突尼斯，特別是與阿拉伯國家普遍的過程中，非政府組織，包括大赦國際和人權觀察發現，與人權有關的規則模糊的，不凌駕於國家法律，似乎也兩性平等並不足夠的保護。這些發現表示作為伊斯蘭成分仍然是至關重要的影響前進的過程中走向民主在阿拉伯國家，這是一個很麻煩的存在可以減緩它知道如何充分保護所有人民和宗旨的權利的法治建設保留一些迴旋餘地在阿拉伯社會，以發揮其作用。在西方人眼裡是很難理解這怎麼會在這長期被擠壓激烈，也獨裁者誰處於危險之中，象埃及，發現自己在一個新的政府形式的國家發生，但的大力支持，他們享受伊斯蘭運動人口，是由於他們在獨裁政權，反對與人接觸的唯一形式，付出了高昂的代價為這個行動往往代表的事實。他們的民主的願景，在這個時候，不能等同於俗人，甚至少到西方人，但他們接受的政治勢力不利建立一個共同點的妥協的事實，表示希望不要回去形式最不自由的政府。如果這個項目成功突尼斯，最小的國家在阿拉伯世界，將獲得更威信的世俗和教會世界的方式共存，團結的大原則來指導一個國家，能夠為國家提供援助的例子被認為是最重要的是，誰仍然無法得出了雙方之間的辯證關係在這個時候很遙遠。

تونس نحو دستور جديد

البلاد من التي تتناسب مع الربيع العربي ، تونس ، تستعد لإطلاق تنقيح الدستور. في الواقع هذه العملية، التي بدأت في أكتوبر من عام 2011، يجب أن يتم الانتهاء منها تماما، ولكنها عانت من عدم الاستقرار الشديد في البلاد، المتأثرين بالنزاعات الاجتماعية الحادة وصعود الحركات الأصولية ، توقف المتكرر. طالب المفاوضات بين القوى السياسية الصبر و التضحيات لجميع الأطراف المشاركة في صياغة الدستور ، وذلك بسبب الاختلافات الكبيرة بين وجهات نظر مختلفة موجودة. ومع ذلك، كان الالتزام المشترك من الطبقة السياسية في البلاد لاستكمال عملية اعتماد القانون الأساسي من تاريخ التاريخي 14 يناير 2014 ، الذكرى الثالثة ل خلع بن علي. الهدف هو الحصول على موافقة في البرلمان ، والحصول على أغلبية ثلثي 217 أعضاء الجمعية لتجنب الاستفتاء ، فإن ذلك سيكون فشلا للنواب المنتخبين من قبل الشعب. مع اعتماد الدستور الجديد تونس يمكن أن يحصل في النهاية سكون الإدارية تلت اغتيال النائب المعارضة ، التي وقعت في 25 يوليو تموز. في الواقع، ينبغي أن القواعد الجديدة يؤدي إلى استقالة الحكومة الحالية المنتخبة وفق القانون القديم و قيادة البلاد إلى انتخابات جديدة في عام 2014 . ماديا سيتكون إنشاء الديباجة و المواد 146 ، على الرغم من وقدمت أكثر من 200 التعديلات بهدف التعريف بالإسلام كمصدر للقانون ، ولكن خلاف على نجاح هذه النوايا ويبدو أن عدد قليل جدا . أنها أدخلت مبادئ التي تحد من سلطة المكتب السياسي ، وفقا ل تجربة مع زين العابدين بن علي ، و أدخلت آليات بموجب القانون لحماية الأجهزة الدستورية. في مجال حقوق الإنسان قد ينص صراحة على حرية التعبير و التجمع والحق في الإضراب. لفئة الطموح السياسي التونسي هو إنشاء بطاقة تثبت تونس كأول الديمقراطية في العالم العربي ، و أنه يمكن أن يكون مثالا يحتذى للبلدان الأخرى التي اتبعت مسارا مماثلا . على الرغم من هذه النوايا ، والتي تمثل خطوة إلى الأمام في عملية التحول الديمقراطي في تونس ، على وجه الخصوص، والدول العربية بشكل عام ، وقد وجدت المنظمات غير الحكومية ، بما في ذلك منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش أن القواعد المتعلقة بحقوق الإنسان غامضة وليس لها الأسبقية على القوانين الوطنية ، كما لا يبدو أن المساواة بين الجنسين محمية بما فيه الكفاية. هذه النتائج دلالة باعتبارها العنصر الإسلامي لا يزال حاسما في التأثير على عملية التقدم نحو الديمقراطية في البلدان العربية ، بل هو وجود مرهقة قادرة على إبطاء بناء على القانون الذي يعرف كيفية الحماية الكاملة ل حقوق جميع الناس وأهدافها للحفاظ على بعض المجال لل مناورة في المجتمعات العربية ، من أجل ممارسة عملها . في عيون الغربيين من الصعب أن نفهم كيف يمكن أن يحدث هذا في البلدان التي طالما ضغط من قبل الحكام المستبدين شرسة ، وكذلك الذين هم في خطر ، وكذلك فعلت مصر ، ليجد نفسه في شكل جديد من الحكومة ، ولكن الدعم الكبير الذي تتمتع ويرجع ذلك إلى حقيقة أنها غالبا ما تمثل خلال الديكتاتوريات ، الشكل الوحيد لل معارضة في اتصال مع الناس ، ودفع ثمنا باهظا لهذا النشاط الحركات الإسلامية في عدد السكان . رؤيتهم للديمقراطية ، في هذا الوقت ، لا يمكن أن يكون مساويا ل العلمانيين و حتى أقل من ذلك للغربيين ، ولكن الحقيقة أنها تقبل التسويات مع القوى السياسية السلبية لبناء أرضية مشتركة ، ويدل على عدم الرغبة في العودة إلى أشكال الحكومة الأكثر غير الليبرالية . إذا نجح هذا المشروع تونس ، أصغر دولة في العالم العربي ، و كسب المزيد من هيبة كمثال على الطريق والتعايش بين العالم العلماني و المذهبي ، متحدين على المبادئ العريضة لتوجيه البلاد وتكون قادرة على تقديم المساعدة إلى البلدان التي تعتبر الأكثر المهم ، الذي لا تزال غير قادرة على وضع جدلية بين الطرفين في هذا الوقت بعيدة جدا.

Estremisti sunniti prendono il controllo di due città in Iraq

La situazione si fa sempre più difficile in Iraq tra sciti e sunniti. Lo stato irakeno non riesce a superare le profonde divisioni religiose e politiche che stanno lacerando la società del paese. Governato con pugno di ferro da Saddam, nel paese non emergevano gli attuali contrasti perché la politica governativa era costituita da feroci repressioni, che più spesso riguardavano gli sciti, dato che al potere vi era una maggioranza sunnita. L’avvento americano, che ha liberato il paese da Saddam, senza normalizzare la situazione, ha lasciato una nazione formalmente sempre unita all’interno degli stessi confini, ma governata da un esecutivo debole, senza la forza di pacificare una situazione pregressa fatta di forti contrasti. Come soluzione estrema sarebbe forse stato meglio dividere l’Iraq in tre entità separate, che rispecchiassero le divisioni presenti: sunniti, sciti e curdi. Se questi ultimi, anche per il grande aiuto dato all’esercito americano, godono di una autonomia amministrativa che ne fa quasi una parte a se stante all’interno dello stato, gli altri due gruppi sono rimasti sostanzialmente soggetti all’autorità centrale di Bagdad.Al difficile rapporto fatto di risentimento reciproco per il precedente trattamento patito o goduto sotto il regime di Saddam, si è aggiunta l’estremizzazione della rivalità religiosa ed anche elementi di politica internazionale, che non vedono estranee potenze tradizionalmente su campi opposti come l’Iran e gli stati del Golfo. Non è un mistero che l’Iran finanzi gli sciti e pensi ad una sorta di tutela per le zone da loro abitate, se non addirittura una annessione delle province scite. Per contro gli stati del Golfo puntano all’affermazione della parte sunnita, anche per togliere parti dell’Iraq all’influenza di Teheran. In questo quadro, sempre più complesso, dove la responsabilità americana continua ad essere elevata e dove la voce di Washington si registra solo per il suo silenzio assordante, si inseriscono elementi di frattura con gli equilibri, seppur fragili, del paese e che si concretano con infiltrazioni di terroristi e commistioni di questi con esponenti della Jihad islamica. La sovrapposizione tra combattenti jihadisti ed appartenenti ad Al Qaeda è ormai un dato di fatto in alcune aree del paese, dove si sono verificati veri e propri assalti alle stazioni di polizia ed alle carceri, con conseguente liberazione di prigionieri; anche le moschee sono state occupate. Lo stato irakeno ha, di fatto perso la propria sovranità, nelle città di Falluja e Ramadi, dove le truppe governative non riescono a riprendere il controllo. Si tratta di due città che sono due roccaforti dell’estremismo sunnita, dove pare che migliaia di combattenti radicali hanno occupato gli edifici del governo ed ora impediscono il ritorno dell’esercito con tattiche di guerriglia, presidiando gli accessi alle città con cecchini piazzati sui tetti degli edifici più alti. Se il governo legittimo non riuscirà a riprendere il controllo del territorio e riportarlo sotto la propria sovranità vi è il rischio di una saldatura ancora maggiore con gli estremisti sunniti che combattono nella confinante Siria, dove potrebbe concretizzarsi l’unione di territori sotto il controllo sunnita strappati ad Assad con quelli irakeni sfuggiti alla sovranità di Bagdad. Questa eventualità è un progetto della rete terroristica di Al Qaeda e degli estremisti islamici, che intendono creare un califfato dove la legge fondamentale sia la sharia e che possa costituire la base per il terrorismo islamico mondiale. Sottovalutare quanto sta accadendo in Iraq appare, quindi, molto pericoloso per gli assetti futuri degli equilibri mondiali ed in questa ottica si può comprendere come non sia avvenuto l’attacco militare contro Damasco da parte degli USA e si sia preferito mantenere il paese irakeno ancora unito. Tuttavia è anche vero che ciò ha favorito gli estremisti in Siria, perché le forze democratiche non hanno potuto contare su eguali aiuti, mentre in Iraq, la mancata concessione dell’autonomia ai sunniti, in un ambito controllato, ha permesso di sviluppare il malcontento sfociato nell’estremismo. Una situazione quindi di difficile lettura ed ancora più ardua soluzione, che non deve assolutamente essere lasciata a se stessa, ma ricondotta sotto una qualche forma di controllo, anche tramite l’aiuto internazionale.