Erros da Irmandade Muçulmana: Egito

A Irmandade Muçulmana , um dos protagonistas movimentos da revolta que derrubou Mubarak e que agora foi proibido pelo governo militar egípcio estava ciente dos erros políticos que resultaram no golpe das forças armadas e serviu em sua página web esta consciência . A incapacidade de dividir o poder com outras forças políticas , especialmente aqueles com secular ea conseqüente falta de respeito pelas minorias , emergiu de uma vitória eleitoral , mal interpretado, porque parecia autorizar a tomada total do país , criaram um monstro político , capaz para estabelecer uma ditadura , ainda que a maioria , comparável ao que o havia precedido . O primeiro erro foi calculado a partir do percentual de eleitores nas eleições que deram a vitória à Irmandade , o sol foi de 38% , em seguida, uma pequena parte do país real . Tendo a maior parte dessa baixa participação , não justificava a conquista de todo o estado administrativo e burocrático gânglios e , acima de tudo, a vontade de querer forçar todo o país a aceitar como a lei fundamental da Sharia . Acostumado a uma guerra por trás das linhas durante o regime de Mubarak , mas de grande aderência da população , os membros da Irmandade , tinha uma visão distorcida devido às classes sociais que ajudaram e influenciaram , ligados ao meio ambiente muito religioso. Isso tem cristalizado formar sua política ambiental , o que não mudou , mesmo quando eles saem às ruas ao lado de forças seculares , que foram considerados , em vez de no papel das partes interessadas , tais como ferramentas funcionais de tomada do poder . A Irmandade Muçulmana estava enganando tampa os abusos de poder que levou os políticos e queria continuar , durante seu tempo no governo, com o ideal religioso levado ao excesso , não sabendo a entender que o mais politicamente motivada do país seria novamente reagiu a uma nova ditadura . Isso causou um racha entre as forças que derrubaram Mubarak, que tem se mostrado desastroso quando Mursi foi deposto pelos militares. Nesse momento, as forças laicas apoiaria qualquer objecto capaz de aumentar o poder de partes religiosas , e desta forma a Irmandade foi isolado e fáceis de vencer . Por outro lado, ele era apenas mais um grande erro subestimar os militares , que foram , são e serão por muito tempo a força predominante no país. A derrota de Mubarak só foi possível porque o Exército optou por permanecer neutro em face de uma revolta popular, este elemento-chave não foi compreendida e acredita-se ser capaz de limitar o monopólio da força , graças a um consenso popular de que como vimos , era muito limitado , ainda que representaram a maioria . O erro resultante era a não atenuar o fervor religioso e não aceitar as críticas que vieram de outros partidos políticos e do próprio exército , fechando em um estado de auto que só tem sido prejudicial para um país que necessitam de decisões sobre económicos e não imobilizado por questões sectárias banais . Mesmo depois de perder o poder dessa atitude de fechamento continuou com recusas repetidas para aceitar alguma forma de diálogo com o governo da expressão militar. Essa postura , de certa forma, justifica-se pelo que é considerado um golpe militar, era uma posição maximalista que facilitou as medidas legais, como a proibição do movimento ea prisão dos líderes , todos o oposto de uma abordagem mais pragmática que iria salvar o país mais inação sobre as questões mais prementes. Tomado permanentemente fora do jogo agora a Irmandade Muçulmana já percebeu que para governar um país requer a cooperação de todos os partidos políticos e todas as esferas da vida, a admitir que já é um passo em frente , mas essa consciência não deve mascarar uma intenção para estabelecer uma ligação com as forças do juiz não-denominacional negativamente o grande poder capturados pelos militares e à procura de uma nova aliança para derrubá-lo. Neste momento, o governo do Egito não pode ser separado do exército e é através dela que a Irmandade tem de estabelecer-se como uma força política que pode capaz de mostrar contenção , a fim de ser readmitido na arena política . Isto implica renúncia do extremismo religioso na política e uma abertura significativa para a aceitação de processos democráticos mais semelhante a uma democracia de estilo ocidental do que a um tipo religioso onde pretende estabelecer a lei Sharia com a maioria sem qualquer partilha.

Ошибки Мусульманского братства: Египет

Братья-мусульмане , одним из главных героев движений восстания , которая свергла Мубарака и которая в настоящее время вне закона правительственной египетских военных был осведомлен о политических промахов , которые привели к перевороту вооруженных сил и служил на его веб-страницы это осознание . Неспособность разделить власть с другими политическими силами , особенно тех, с светским и , как следствие, отсутствие уважения к меньшинствам , вышел из избирательной победы , понял , потому что казалось, уполномочить принимая общей страны, создали политическую монстра , способного установить диктатуру , хотя и большинства , сравнимую с той, которая предшествовала его. Первая ошибка была рассчитывался как процент избирателей на выборах , который дал победу Братства , золь 38% , то небольшая часть фактического страны. Имея большинство этой низкой явки , не оправдать завоевание всей ганглиев административно- бюрократического государства и, прежде всего , определение , хотят , чтобы заставить всю страну , чтобы принять как основной закон шариата . Привыкшие к войне в тылу во время режима Мубарака , но большое сцепление на население , члены Братства , был искаженное представление в связи с социальными классами , которые помогли и влиянием , связанных с окружающей средой очень религиозной . Это кристаллической форме их психического политику, которая не изменилась , даже когда они выходят на улицы наряду светских сил , которые были рассмотрены , а не в роли участников, таких как функциональных инструментов для захвата власти . Братья-мусульмане дурачил покрыть злоупотребления властью , которые привели политиков и хотел продолжать, во время своего пребывания в правительстве , с религиозным идеалом толкнул в избытке , не зная, понять , что наиболее политически мотивированным страны будет снова отреагировал на новой диктатуры . Это вызвало раскол между силами, которые свергли Мубарака , который привел к катастрофическим последствиям , когда Мурси был свергнут военными. В этот момент светские силы поддержат любую тему , способную поднимать власть религиозных партий , и таким образом Братство выделяли и легко победить . С другой стороны это был просто еще один большой ошибкой недооценивать военных, которые были , есть и будут в течение длительного времени преобладающей силой в стране . Поражение Мубарака было возможно только потому, что армия решила сохранить нейтралитет перед лицом народного восстания , это ключевой элемент не был понят и, как полагают , чтобы иметь возможность ограничиться монополию силы благодаря популярной консенсуса , что как мы видели , было очень ограничено , хотя и представляли большинство . В результате ошибка заключалась в не ослаблять религиозный пыл и не принимает критику , которые пришли из других политических партий и самой армии , закрывая в состоянии себе , что только было вредно для страны в необходимости решений по экономической и не- обездвижен банальных сектантских вопросов. Даже после поражения в силу этого отношение закрытия продолжил повторных отказов принять иную форму диалога с правительством военной выражения. Эта позиция , в некотором смысле, оправдывается , что считается военный переворот , это был максималист положение , что способствовало правовые меры, такие как запрет на передвижения и лишения свободы из лидеров , все противоположность более прагматичный подход , что бы спасти страну больше бездействие по наиболее актуальным вопросам. Взятые постоянно из игры теперь Братья-мусульмане поняли, что управлять страной требует сотрудничества всех политических партий и всех слоев общества , чтобы признать, что это уже шаг вперед, но это осознание не должно маскировать намерение установить связь с силами светской судьи отрицательно великая сила , захваченных военными и ищут нового альянса с целью свержения его. В это время управление Египта не могут быть отделены от армии , и именно через него , что Братство должен утвердиться в качестве политической силы , которая может в состоянии проявлять сдержанность , чтобы быть вновь на политическую арену . Это подразумевает отказ от религиозного экстремизма в политике и в значительной открытия в принятии демократических процессов больше похожа на демократию западного образца , чем на религиозного типа , где вы хотите установить законы шариата с большинством без обмена .

埃及穆斯林兄弟會的錯誤

穆斯林兄弟會的推翻穆巴拉克和其起義的主角運動之一目前已取締政府埃及軍方意識到這導致了軍隊的政變的政治失誤，並曾在其網頁這種意識。與其他政治力量，尤其是那些與世俗和隨之而來的不尊重少數民族的分享權力的無能，從選舉的勝利出現，誤解，因為它似乎在授權採取全國總，已經創建了一個政治怪胎，能夠建立了獨裁統治，儘管多數，比得上它已經在它之前。第一個錯誤是由選民在選舉中給了勝利兄弟的百分比計算，溶膠為38 ％ ，那麼實際的國家的一小部分。具有大部份低投票率的，沒有理由的全部神經節行政和官僚國家的征服，首先，想迫使整個國家接受為伊斯蘭教的根本規律的決心。習慣了穆巴拉克政權時期的敵後戰爭，但對人口巨大的抓地力，兄弟會的成員，有一個扭曲的看法，由於已幫助和影響，聯繫到環境非常宗教的社會階層。這已經結晶形成自己的心理策略，即使他們採取的旁邊世俗力量，已考慮，而不是利益相關者的作用，如功能性工具奪權街頭從來都沒有改變。穆斯林兄弟會被愚弄覆蓋物力量，導致政治人物，想要進行的，在他的政府時，與宗教理想的弊端推到多餘，不知道要明白，最有政治動機的國家會再次反應到一個新的獨裁統治。這造成了推翻穆巴拉克，誰被證明是災難性當穆爾西被廢黜的軍事勢力之間的裂痕。在那一刻，世俗的力量將支持能夠提高功率宗教政黨的任何主題，並以這種方式兄弟是孤立的，容易不堪一擊。在另一方面這只是一個很大的錯誤低估了軍隊，誰是，是和將是很長一段時間在國內的主要力量。穆巴拉克的失敗是唯一可能的，因為軍隊已經選擇了保持中立的民眾起義的臉，這個關鍵要素不被理解，被認為能夠限制武力壟斷得益於全民共識，正如我們所看到的，是非常有限的，雖然代表了多數。由此產生的錯誤是沒有衰減的宗教狂熱和不接受來自其他政黨和軍隊本身的批評，收盤在自我的狀態只被損害需要對決定一個國家的經濟和非通過陳腐的宗派問題固定化。即使在失去封閉的這種態度的力量不斷反复拒絕接受某種形式的軍事表達式的政府對話。這一立場，在某種程度上，通過什麼被認為是一個軍事政變稱義，這是促進了法律措施，如領導的運動和監禁的禁止，所有一個叱吒風雲的位置更務實的方式，將拯救國家的最緊迫的問題更無為相反。採取永久退出遊戲現在穆斯林兄弟會已經意識到，要治理一個國家需要所有政黨和合作各行各業，不得不承認它已經是一種進步，但這種意識不應該掩蓋意圖建立與非宗派法官消極的偉大力量抓獲的軍事和尋找一個新的聯盟，推翻他的勢力的鏈接。這時埃及的治理不能從軍隊分離，這是通過它的兄弟已經將自己打造成為一個政治力量能夠能夠表現出克制，以被重新接納到政治舞台。這意味著宗教極端主義的政治和顯著開放民主進程更像是一個西方式的民主，而不是要建立伊斯蘭教法與廣大沒有任何共享一個宗教式的接受放棄。

أخطاء الإخوان مسلم: مصر

وقد تم الآن المحظور جماعة الإخوان مسلم ، واحدة من الحركات أبطال الانتفاضة التي أطاحت مبارك و الذي من قبل الحكومة العسكرية المصرية كان على بينة من الأخطاء السياسية التي أدت إلى انقلاب في القوات المسلحة و عملت على ه صفحة ويب هذا الوعي . عدم القدرة على تقاسم السلطة مع القوى السياسية الأخرى ، ولا سيما مع العلمانية و يترتب على ذلك من عدم احترام الأقليات ، ظهرت من فوزه في الانتخابات ، يساء فهمه ، لأنه يبدو أن يأذن ل يصل إجمالي البلاد ، قد خلقت وحش السياسية ، وقادرة ل إقامة دكتاتورية ، وإن كان الأغلبية، مماثلة لتلك التي سبقتها. تم احتساب الخطأ الأول من نسبة الناخبين في الانتخابات التي أعطت الفوز ل جماعة الإخوان ، وكان سول 38 ٪ ، ثم جزء صغير من البلاد الفعلية. وجود الغالبية العظمى من هذا الاقبال منخفضة، لا يبرر الاستيلاء على كل الدولة الإدارية والبيروقراطية العقد ، و قبل كل شيء، عزم تريد لإجبار البلاد بأكملها لقبول كقانون أساسي من الشريعة . اعتادوا على الحرب وراء خطوط خلال نظام مبارك ، ولكن من قبضة كبيرة على السكان ، وكان أعضاء جماعة الإخوان صورة مشوهة بسبب الطبقات الاجتماعية التي ساعدت وأثرت ، ترتبط بالبيئة الدينية جدا. وقد تبلور هذا تشكيل سياستهم العقلية ، والتي لم تتغير حتى عندما نزلوا الى الشوارع جنبا إلى جنب مع القوى العلمانية ، والتي تم النظر فيها، وليس في دور أصحاب المصلحة ، مثل أدوات وظيفية للاستيلاء على السلطة . الإخوان مسلم و خداع غلاف إساءة استخدام السلطة التي أدت السياسيين وأراد أن تحمل على ، خلال الفترة التي قضاها في الحكومة، مع مثالية الدينية دفعت إلى فائض ، لا يعرفون أن نفهم أن الدافع وراء معظم سياسيا في البلاد من شأنه مرة أخرى كان رد فعل ل دكتاتورية جديدة . وقد تسبب هذا الخلاف بين القوى التي أطاحت مبارك ، الذي أثبت فشله الذريع عندما أطيح مرسي من قبل الجيش . في تلك اللحظة أن القوى العلمانية دعم أي موضوع قادرة على رفع القدرة على الأحزاب الدينية ، و بهذه الطريقة كان الإخوان معزولة و مغلوب بسهولة. من ناحية أخرى كان مجرد خطأ كبير آخر أن نقلل من العسكريين ، الذين كانوا ، هم و ستكون لفترة طويلة القوة المهيمنة في البلاد. كانت هزيمة مبارك ممكنا إلا لأن الجيش قد اختار البقاء على الحياد في مواجهة انتفاضة شعبية ، لم يفهم هذا العنصر الرئيسي ويعتقد أن تكون قادرة على حصر احتكار القوة بفضل الإجماع الشعبي الذي كما رأينا ، كان محدودا للغاية ، وإن كان يمثل الأغلبية. وكان الخطأ الذي نشأ لعدم التخفيف من الحماس الديني و عدم قبول الانتقادات التي جاءت من الأحزاب السياسية الأخرى و الجيش نفسه ، وإغلاق في حالة النفس التي كانت تضر فقط إلى بلد في حاجة إلى قرارات بشأن الاقتصادية وغير يجمد بسبب قضايا طائفية مبتذلة . حتى بعد فقدان قوة هذا الموقف من استمرار إغلاق مع الرفض المتكرر لقبول شكل من أشكال الحوار مع الحكومة للتعبير العسكرية. هذا الموقف ، بطريقة ما، تبررها ما يعتبر انقلاب عسكري ، كان الموقف المتشدد التي سهلت الإجراءات القانونية مثل حظر الحركة وسجن القادة، جميع على العكس من نهج أكثر واقعية من شأنها أن تنقذ البلاد أكثر التقاعس عن العمل على القضايا الأكثر إلحاحا. اتخذت بشكل دائم خارج اللعبة الآن وقد أدرك الإخوان مسلم أن يحكم بلدا يتطلب تعاون جميع الأحزاب السياسية وجميع مناحي الحياة، أن نعترف أنه هو بالفعل خطوة إلى الأمام، ولكن ينبغي أن لا تحجب هذا الوعي وجود نية لإقامة صلة مع قوى غير طائفية القاضي سلبا على قوة عظمى القبض من قبل الجيش وتبحث عن تحالف جديد للاطاحة به. في هذا الوقت حكم مصر لا يمكن فصله عن الجيش و أنه من خلال ذلك أن جماعة الإخوان المسلمين بها لتأسيس نفسها كقوة سياسية التي يمكن قادرة على أن تظهر ضبط النفس لكي يتم قبولهم في الساحة السياسية . وهذا يعني نبذ التطرف الديني في السياسة و الانفتاح بصورة كبيرة على قبول العمليات الديمقراطية أقرب إلى الديمقراطية على النمط الغربي من ل نوع الدينية حيث تريد إنشاء الشريعة مع الأغلبية دون أي مشاركة.

Tra Cina e Giappone il confronto si sposta sui simboli storici

La questione della rivalità tra Giappone e Cina, e Corea del Sud, subisce un aggravamento ma anche una evoluzione, che sposta l’attenzione su temi storici trattati a fini propagandistici. Conviene ricordare che ad iniziare questa tendenza è stato il primo ministro giapponese Shinzo Abe, che ha visitato, in forma ufficiale, il santuario patriottico di Yasukuni, che conteneva le spoglie di alcuni criminali di guerra giapponesi; questo fatto aveva suscitato le ire di Pechino e Seul, dove la feroce occupazione giapponese, avvenuta prima e durante la seconda guerra mondiale ha lasciato un vivo ricordo, colmo di indignazione per i crimini commessi, nella popolazione: un sentimento che non si è mai attenuato, malgrado il passare del tempo ed i tanti accordi commerciali, che hanno permesso costanti contatti tra questi popoli. L’erezione in Cina di un monumento all’autore dell’attentato nel 1909, all’allora primo ministro del Giappone Hirobumi Ito che ne provocò la morte, avvenuto nella stazione cinese di Harbin, ha provocato una violenta reazione di Tokyo. Deve essere ricordato che il Giappone invase la Corea nel 1910, anno della condanna a morte dell’attentatore, con una brutale occupazione durata fino al 1945. Tokyo considera l’attentatore a cui è stato eretto il monumento, il coreano Ahn Jung-Geun, alla stregua di un terrorista e la mossa cinese viene vista come una provocazione, che non può che compromettere le relazioni di pace e la cooperazione regionale. In effetti la decisione cinese sembra andare proprio verso questa direzione, esasperando i già difficili rapporti, ma è anche comprensibile come risposta alla provocazione della massima autorità politica giapponese, che ha reso omaggio a criminali di guerra, che avevano svolto la loro azione proprio sul territorio cinese. Quella intrapresa pare una guerra di nervi, della quale non si capisce l’obiettivo reale, se non quello di provocare continuamente la controparte con una escalation di mosse ad effetto, che paiono più ad uso e consumo di tenere viva la rivalità tra le rispettive popolazioni, che non sembrano, in definitiva troppo coinvolte dalla questione, perché prese dalle tanti relazioni commerciali che si sono sviluppate. Tuttavia a livello di governo la contesa non va sottovalutata in alcun modo e neppure a livello sociale, perché, se la maggior parte dei rispettivi tessuti sociali ha in corso relazioni commerciali floride, esistono sacche di nazionalismo spinto, che adeguatamente manovrate da parti istituzionali, possono provocare incidenti che farebbero innalzare ulteriormente una tensione ormai latente tra i due paesi per la vera questione della rivalità: le isole contese nel mare cinese orientale. Pechino ha cercato di smorzare le reazioni giapponesi con scuse che sembravano invece fatte apposta per aumentare il risentimento di Tokyo. Per la Cina, ma anche per la Corea del Sud, il monumento rappresenterebbe un mezzo per la promozione della pace nella regione, essendo il simbolo della volontà di opporsi alle invasioni ed alla guerra.

The comparison between China and Japan will move on historical symbols

The question of rivalry between Japan and China, and South Korea, but also suffers a worsening evolution , which shifts the focus on historical themes treated for propaganda purposes . It is worth remembering that to start this trend was Japanese Prime Minister Shinzo Abe , who has visited , in official form, Yasukuni Shrine patriotic , which contained the remains of some Japanese war criminals , and this fact had aroused the ire of Beijing and Seoul, where the brutal Japanese occupation , which took place before and during the Second World War has left a vivid memory , full of indignation at the crimes committed in the population : a feeling that has never lessened , despite the passage of time and the many trade agreements , which allowed constant contact between these peoples. The erection of a monument in China, the author of the attack in 1909, the then Prime Minister Hirobumi Ito of Japan that caused his death , which occurred in China's Harbin station , caused a violent reaction in Tokyo. It must be remembered that Japan invaded Korea in 1910 , the year of the death sentence of the aggressor , with a brutal occupation lasted until 1945. Tokyo considers the bomber which was erected the monument , the Korean Ahn Jung- Geun , like a terrorist and the Chinese move is seen as a provocation, which can only affect the relations of peace and regional cooperation. In fact, the Chinese decision seems to go right in this direction , exacerbating the already difficult relations , but it is also understandable as a response to the provocation of the highest political authority Japanese, who paid homage to war criminals, who had carried out their own action on the territory Chinese. That apparently undertaken a war of nerves , which you do not understand the real purpose , other than to cause the other party with a continuously escalating effect of moves that seem more for the consumption to keep alive the rivalry between their respective populations , which does not seem too concerned ultimately with the question , because taken by many business relationships that have developed . However, at the level of government contention should not be underestimated in any way , or even at a social level , because if the majority of their social fabric has ongoing business relationships prosperous , there are pockets of nationalism pushed that adequately manned by institutional stakeholders , can cause an accident that would further raise a latent tension between the two countries now for the real question of rivalry : the disputed islands in the east China Sea . Beijing has sought to defuse reactions Japanese with excuses instead seemed tailor-made to increase the resentment of Tokyo. For China, but also South Korea , the monument would be a means of promoting peace in the region , being the symbol of the will to resist the invasion and war .

La comparación entre China y Japón se moverá en símbolos históricos

La cuestión de la rivalidad entre Japón y China, y Corea del Sur , pero también sufre una evolución empeoramiento , que traslada el foco en temas históricos tratados con fines de propaganda. Vale la pena recordar que al inicio de esta tendencia fue el primer ministro japonés , Shinzo Abe , que ha visitado , en forma oficial , el Santuario de Yasukuni patriótica , que contenía los restos de algunos criminales de guerra japoneses , y este hecho se habían despertado la ira de Beijing y Seúl, donde la brutal ocupación japonesa , que tuvo lugar antes y durante la Segunda Guerra Mundial ha dejado un vívido recuerdo , lleno de indignación por los crímenes cometidos en la población : la sensación de que nunca ha disminuido , a pesar del paso del tiempo y los muchos acuerdos comerciales , lo que permitió un contacto constante entre estos pueblos. La erección de un monumento en China, el autor del atentado en 1909 , el entonces primer ministro Hirobumi Ito de Japón que causó su muerte , que se produjo en la estación de Harbin de China, provocó una reacción violenta en Tokio. Hay que recordar que Japón invadió Corea en 1910 , el año de la condena a muerte del agresor , con una brutal ocupación duró hasta 1945. Tokio considera que el atacante que se erigió el monumento , el coreano Ahn Jung- Geun , como un terrorista y el movimiento chino es visto como una provocación , que sólo puede afectar a las relaciones de paz y cooperación regional. De hecho , la decisión de China parece ir a la derecha en esta dirección , lo que agrava las ya difíciles, pero también es comprensible como una respuesta a la provocación de la más alta autoridad política japonesa , que rindió homenaje a los criminales de guerra , que habían llevado a cabo su propia acción en el territorio chino. Eso aparentemente emprendido una guerra de nervios , que no entiende el verdadero propósito , aparte de causar a la otra parte con un efecto de la escalada continua de movimientos que parecen más para el consumo para mantener viva la rivalidad entre sus respectivas poblaciones , lo cual no parece demasiado preocupado en última instancia, con la pregunta, porque tomada por muchas relaciones de negocios que se han desarrollado . Sin embargo , a nivel de la discordia gobierno no debe subestimarse en modo alguno , ni siquiera a nivel social , ya que si la mayoría de su tejido social tiene relaciones comerciales permanentes prósperas , hay focos de nacionalismo empujó que estar debidamente atendidos por instituciones interesadas, pueden causar un accidente que aumentaría aún más la tensión latente entre los dos países ahora para la verdadera cuestión de rivalidad : las islas en disputa en el Mar Oriental de china. Beijing ha tratado de calmar las reacciones japonés con excusas en vez parecían hechos a la medida para aumentar el resentimiento de Tokio. Para China , pero también Corea del Sur, el monumento sería un medio para promover la paz en la región , siendo el símbolo de la voluntad de resistir la invasión y la guerra.