Ошибки Мусульманского братства: Египет

Братья-мусульмане , одним из главных героев движений восстания , которая свергла Мубарака и которая в настоящее время вне закона правительственной египетских военных был осведомлен о политических промахов , которые привели к перевороту вооруженных сил и служил на его веб-страницы это осознание . Неспособность разделить власть с другими политическими силами , особенно тех, с светским и , как следствие, отсутствие уважения к меньшинствам , вышел из избирательной победы , понял , потому что казалось, уполномочить принимая общей страны, создали политическую монстра , способного установить диктатуру , хотя и большинства , сравнимую с той, которая предшествовала его. Первая ошибка была рассчитывался как процент избирателей на выборах , который дал победу Братства , золь 38% , то небольшая часть фактического страны. Имея большинство этой низкой явки , не оправдать завоевание всей ганглиев административно- бюрократического государства и, прежде всего , определение , хотят , чтобы заставить всю страну , чтобы принять как основной закон шариата . Привыкшие к войне в тылу во время режима Мубарака , но большое сцепление на население , члены Братства , был искаженное представление в связи с социальными классами , которые помогли и влиянием , связанных с окружающей средой очень религиозной . Это кристаллической форме их психического политику, которая не изменилась , даже когда они выходят на улицы наряду светских сил , которые были рассмотрены , а не в роли участников, таких как функциональных инструментов для захвата власти . Братья-мусульмане дурачил покрыть злоупотребления властью , которые привели политиков и хотел продолжать, во время своего пребывания в правительстве , с религиозным идеалом толкнул в избытке , не зная, понять , что наиболее политически мотивированным страны будет снова отреагировал на новой диктатуры . Это вызвало раскол между силами, которые свергли Мубарака , который привел к катастрофическим последствиям , когда Мурси был свергнут военными. В этот момент светские силы поддержат любую тему , способную поднимать власть религиозных партий , и таким образом Братство выделяли и легко победить . С другой стороны это был просто еще один большой ошибкой недооценивать военных, которые были , есть и будут в течение длительного времени преобладающей силой в стране . Поражение Мубарака было возможно только потому, что армия решила сохранить нейтралитет перед лицом народного восстания , это ключевой элемент не был понят и, как полагают , чтобы иметь возможность ограничиться монополию силы благодаря популярной консенсуса , что как мы видели , было очень ограничено , хотя и представляли большинство . В результате ошибка заключалась в не ослаблять религиозный пыл и не принимает критику , которые пришли из других политических партий и самой армии , закрывая в состоянии себе , что только было вредно для страны в необходимости решений по экономической и не- обездвижен банальных сектантских вопросов. Даже после поражения в силу этого отношение закрытия продолжил повторных отказов принять иную форму диалога с правительством военной выражения. Эта позиция , в некотором смысле, оправдывается , что считается военный переворот , это был максималист положение , что способствовало правовые меры, такие как запрет на передвижения и лишения свободы из лидеров , все противоположность более прагматичный подход , что бы спасти страну больше бездействие по наиболее актуальным вопросам. Взятые постоянно из игры теперь Братья-мусульмане поняли, что управлять страной требует сотрудничества всех политических партий и всех слоев общества , чтобы признать, что это уже шаг вперед, но это осознание не должно маскировать намерение установить связь с силами светской судьи отрицательно великая сила , захваченных военными и ищут нового альянса с целью свержения его. В это время управление Египта не могут быть отделены от армии , и именно через него , что Братство должен утвердиться в качестве политической силы , которая может в состоянии проявлять сдержанность , чтобы быть вновь на политическую арену . Это подразумевает отказ от религиозного экстремизма в политике и в значительной открытия в принятии демократических процессов больше похожа на демократию западного образца , чем на религиозного типа , где вы хотите установить законы шариата с большинством без обмена .