Tunisie à l'affirmation des partis laïques

Si, comme cela semble probable, les élections tunisiennes confirment les données de l'examen des premiers quartiers, une fois de plus le pays d'Afrique du Nord, qui avait commencé le printemps arabe, à se développer, dans les pays voisins, sera un exemple important de l'humeur politique du sud de la Méditerranée. Après trois ans de règne du parti islamiste au pouvoir, l'état du pays, à la fois en termes de développement social, politique, économique, et semblait bien pire, tellement de choses à faire regretter le dictateur déchu Ben Ali. Ils avaient reproduit les conditions dans d'autres pays d'Afrique du Nord, où le parti au pouvoir, inspiré par l'Islam, il voulait établir un système de gouvernement fondé sur la religion dans un pays de la plus laïque du monde arabe, où ces préceptes ne pouvaient pas prendre racine et être acceptée d'une manière passive. Al Nahda, le mouvement islamiste dans le gouvernement, a conduit une politique radicale contre la culture, la négation des droits humains à l'adversaire et créer les conditions d'une crise économique sans précédent, provoquée par de mauvais choix, exacerbée par une augmentation de la corruption, dans un cadre général la forte inflation, qui a causé probablement la plus forte hausse du niveau des prix dans le pays, en serrant le pouvoir d'achat des salaires déjà beaucoup plus élevé. Même l'inclusion dans la vie politique des personnes liées au monde salafiste, a encore exaspéré les esprits, une opposition laïque, mais profondément divisée, qu'il ne savait pas jusque-là, rejoindre autour d'une idée commune de développement pour le pays, libre de toute influence religieuse. Le facteur le plus fédérateur était l'inquiétude croissante qui a développé dans la société tunisienne, de plus en plus impatient avec une politique axée sur la connexion trop, presque symbiotique élément de politique, administratif et religieux. Il a ensuite créé un court-circuit entre la société civile et la classe dirigeante, qui, contrairement à ce qui est arrivé dans d'autres pays, comme l'Egypte semble être résolu d'une manière démocratique et non sanglante. Il convient de rappeler que Al Nahda avait senti ce malaise et a décidé d'isoler les éléments salafistes, d'établir un dialogue avec la société civile, dans le cadre de ce qui est proposé sur le sentier de la campagne, où le facteur d'unité nationale a été utilisé de ne pas sortir par le gouvernement du pays. Les forces laïques ont cependant choisi une union marquée par le rejet de l'ingérence de la religion avec l'administration du pays, surmonter leurs divergences sur le plan politique, ce qui a permis de construire un bloc de vote composé de représentants de la gauche, au centre et droit, avec l'aide des membres du gouvernement de Ben Ali. Si vous prévoyez sur les développements politiques dans le sens démocratique, on ne peut que regarder en arrière avec satisfaction l'émergence possible des forces laïques dans un pays arabe, ce qui peut être une solution d'inspiration pour d'autres pays dans le même temps vous ne pouvez pas ne voit pas comment la fragmentation des forces laïques, même au sein du même groupe ne peut constituer une faiblesse pour le gouvernement tunisien naissant que possible; et la participation des personnes compromis avec l'ancien régime ne constitue pas une garantie pour la préservation d'un gouvernement laïque contre les critiques des partis islamistes, certains plus cohérente en eux, malgré les preuves de leur incapacité pratique de l'exécutif. Tunisie prend un pas en avant dans la gestion de ses affaires internes dans un parfaitement prête à un processus démocratique, dont l'Occident avait espéré vous le feriez affiner tous les pays du Printemps arabe, qui, au contraire, ils ont rencontré une dérive aussi intolérante religieuse, comme régimes qu'ils ont remplacés. Ce serait une erreur de jugement, cependant, le juge de première instance en ce qui concerne la Tunisie entièrement a commencé à la démocratie entièrement terminée, mais pour le moment est la situation qui est la plus proche de l'espoir de l'Occident. Mais la fragilité avec laquelle le nouveau gouvernement devrait être né, juste, fondée sur de profondes divisions politiques, est susceptible de mettre en évidence les mouvements religieux; le test de Tunis est très difficile si les partis de la coalition seront en mesure de mettre de côté les opinions politiques individuelles pour affirmer la suprématie de la laïcité permettra d'atteindre un succès sans précédent, qui sera mis dans un avenir compétition électorale, où toute force ne peut pas gagner ce sera parce que l'expression d'un point de vue religieux, mais un projet politique d'une orientation laïque.

Tunísia para a afirmação dos partidos seculares

Se, como parece provável, as eleições tunisianas confirmar os dados do exame dos primeiros distritos, uma vez mais, o país norte-Africano, que tinha começado a Primavera Árabe, a expandir-se, para os países vizinhos, será um exemplo importante sobre o clima político do sul do Mediterrâneo. Depois de três anos de governo do partido islâmico no poder, o estado do país, tanto em termos de desenvolvimento social, político, econômico, e parecia muito pior, muito o que fazer se arrepender do ditador deposto Ben Ali. Eles haviam replicado as condições em outros países do Norte de África, onde o partido no poder, inspirados pelo Islã, ele queria estabelecer um sistema de governo baseado na religião em uma nação de mais secular do mundo árabe, onde esses preceitos não poderia criar raízes e ser aceitos de forma passiva. Al Nahda, o movimento islâmico no governo, conduziu uma política radical contra a cultura, negando os direitos humanos para os adversários e criar as condições para uma crise econômica sem precedentes, causado por escolhas erradas, agravado por um aumento da corrupção, em um quadro geral a inflação alta, o que causou provavelmente o maior aumento no nível de preços no país, a reduzir o poder de compra dos salários já muito maior. Mesmo a inclusão na vida política de pessoas ligadas ao mundo salafista, irritou ainda mais as mentes, a oposição secular, mas profundamente dividida, que não tinha conhecido até então, juntar-se em torno de uma ideia comum de desenvolvimento para o país, livre da influência religiosa. O fator mais unificador foi a crescente inquietação que se desenvolveu na sociedade tunisina, cada vez mais impaciente com uma política orientada para a conexão também, quase simbiótica elemento de política, administrativa e religiosa. Ele então criou um curto-circuito entre a sociedade civil e da classe dominante, que, ao contrário do que aconteceu em outros países, como o Egito parece ser resolvido de forma democrática e não sangrenta. Deve ser lembrado que a Al Nahda tinha sentido esse desconforto e decidiu isolar os elementos salafistas, para estabelecer um diálogo com a sociedade civil, no contexto do que é proposto na campanha eleitoral, em que o factor de unidade nacional tem sido usado para não sair pelo governo do país. As forças seculares, no entanto, optou por uma união marcada pela rejeição da intromissão da religião com a administração do país, superando suas diferenças, no plano político, o que tornou possível a construção de um bloco de eleitores formado por representantes da esquerda, centro e direito, com a ajuda de membros do governo de Ben Ali. Se você está pensando em desenvolvimentos políticos no sentido democrático, só podemos olhar para trás com satisfação para o possível surgimento de forças seculares em um país árabe, o que pode ser uma solução em busca de inspiração para outros países ao mesmo tempo, você não pode não vejo como a fragmentação das forças seculares, mesmo dentro do mesmo grupo não pode constituir uma fraqueza para o governo da Tunísia nascente possível; ea participação de pessoas se comprometer com o antigo regime não representa uma garantia para a preservação de um governo secular contra as críticas de partidos islâmicos, alguns mais coesa neles, apesar da evidência de sua incapacidade prática do executivo. Tunísia dá um passo à frente na gestão de seus assuntos internos num perfeitamente passível de um processo democrático, que o Ocidente esperava que faria sintonizar todos os países da Primavera Árabe, que, pelo contrário, eles encontraram uma deriva igualmente liberal religioso, como regimes que eles substituíram. Seria um erro de julgamento, no entanto, o juiz de primeira instância sobre a Tunísia começou totalmente a democracia totalmente completa, mas no momento é a situação que está mais próximo das esperanças do Ocidente. Mas a fragilidade com que o novo governo deveria nascer, apenas com base em profundas divisões políticas, é susceptível de trazer à tona os movimentos religiosos; o teste de Tunis é muito difícil, se os partidos da coalizão será capaz de anular opiniões políticas individuais, a fim de afirmar a supremacia do sistema secular vai alcançar o sucesso sem precedentes, que será objecto de uma futura concorrência eleitoral, onde qualquer força não pode vencer, será porque a expressão de um ponto de vista religioso, mas um projeto político de qualquer orientação secular.

Тунис к утверждению светских партий

Если, скорее всего, появятся тунисские выборы подтверждают данные экспертизы первых районов, в очередной раз североафриканской стране, который начал арабская весна, расширить, в соседние страны, станет важным примером на политические настроения в Южном Средиземноморье. После трех лет правления партии исламистского власти, состояния страны, как с точки зрения социальной, политической, экономической, и, казалось, гораздо хуже, так, чтобы сделать жалею свергнутого диктатора Бен Али. Они воспроизведены условия в других странах Северной Африки, где правящая партия, вдохновленный ислама, он хотел создать систему власти, основанную на религии в стране, из самой светской из арабского мира, где эти заповеди не могли укорениться и быть принятым пассивным образом. Аль-Нахда, исламистское движение в правительстве, привело радикальное политику против культуры, отрицая права человека на противников и создание условий для беспрецедентного экономического кризиса, вызванного неправильным выбором, усугубляется ростом коррупции, в общих рамках Высокая инфляция, которая вызвана, вероятно, самый большой рост уровня цен в стране, сжимая покупательную способность заработной платы уже гораздо выше. Даже включение в политическую жизнь людей, связанных с салафитов мире, еще больше раздражало умы, светская оппозиция, но глубоко разделены, что он никогда не известно до тех пор, присоединиться вокруг общего развития идеи для страны, бесплатно религиозного влияния. Наиболее объединяющим фактором было Растущее беспокойство, что сложилась в тунисском обществе, все более нетерпеливым с политикой, направленной на связи тоже, почти симбиотической элемент политический, административный и религиозный. Затем он создал короткое замыкание между гражданским обществом и правящим классом, который, вопреки тому, что произошло в других странах, таких как Египет, кажется, решен демократическим путем, а не кровавый. Следует помнить, что Аль-Нахда чувствовал этот дискомфорт и решил изолировать элементы салафитов, чтобы наладить диалог с гражданским обществом, в контексте того, что предлагается в ходе избирательной кампании, где фактор национального единства была использована не выходить на улицу правительством страны. Светские силы, однако, выбрали союз отмеченный отказом от вмешательства религии с администрацией страны, преодоления своих разногласий на политическом уровне, что позволило построить голосования блок составлен из представителей левого, центрального и право, с помощью членов правительства Бен Али. Если вы планируете политических событий в демократическом смысле, можно только оглянуться назад с удовлетворением возможное появление светских сил в арабской стране, которая может быть решением для вдохновения для других стран в то же время вы не можете не понимаю, как фрагментация светских сил, даже в пределах одной группы не могут представлять собой слабость к зарождающейся тунисского правительства, как это возможно; и участие людей на компромисс со старым режимом не является гарантией для сохранения светской власти против критики исламистских партий, некоторые более сплоченной в них, несмотря на доказательства их практической неспособности исполнительной власти. Тунис делает шаг вперед в управлении своими внутренними делами в прекрасно поддаются демократического процесса, который надеялся Запад вы бы настраивать все страны Арабской весны, которая, наоборот, они столкнулись дрейф одинаково нелиберальной религиозный, как режимы, которые они заменили. Это было бы ошибкой суждения, однако, судья в отношении Туниса полностью начал демократии комплектными, но на данный момент ситуация, что находится ближе всего к надеждам Запада. Но хрупкость, с которой новое правительство должно родиться, только на основе глубоких политических разногласий, вероятно, принесет на первый план религиозные движения;тестирование Тунисе очень трудно, если коалиционные партии смогут выделить отдельные политические взгляды, чтобы утверждать превосходство светской системы достигнет беспрецедентного успеха, который будет установлен в будущем электоральной конкуренции, где любой форс-не может выиграть это будет, потому что выражение религиозной точки зрения, но политический проект любого светского ориентации.

突尼斯的世俗黨派的肯定

如果像似乎，突尼斯選舉確認的第一個地區的考試數據，再次北非國家，已經開始了阿拉伯之春，擴大到周邊國家，將在地中海南部的政治情緒的一個重要例子。經過三年的伊斯蘭政黨執政，該國國家的規定，無論是在社會方面，政治，經濟，似乎更糟糕，這麼多的活動感到遺憾的被廢黜的獨裁者本·阿里。他們複製可以接受在北非，那裡的執政黨，靈感來自伊斯蘭教，他想建立政府基於宗教體系中最世俗的阿拉伯世界，在那裡，這些戒律不能生根發芽，一個民族的其他國家的情況在被動方式。鋁納哈達，在政府的伊斯蘭運動，導致對文化的激進政策，否認人權對手，創造了條件前所未有的經濟危機，造成錯誤的選擇，通過增加腐敗的加劇，在一個總體框架高通脹，這可能導致該國物價水平的最大升幅，擠壓的工資已經遠遠高於購買力。即使是列入人民聯繫在一起的薩拉菲世界的政治生活，進一步激怒了頭腦，世俗反對，但深裂，他已經不知道在那之前，各地加盟共同發展的理念，為國家，自由的宗教影響。最團結的因素是，在突尼斯社會已經開發出了越來越多的不安，越來越沒有耐心與面向連接過的政策，政治，行政和宗教幾乎是共生元素。然後，他民間社會和統治階級，對此，相反的是發生在其他國家，如埃及，似乎在一個民主的方式，而不是血腥的得到解決之間產生短路。應該記住的是，鋁納哈達已經感覺到這種不適，決定隔離元件沙拉菲派，建立與公民社會的對話，在什麼樣的建議在競選活動中，在民族團結的因素已被用於不出去的情況下該國政府。世俗勢力，但是，選擇標誌宗教與國家的行政侵擾的排斥工會，克服分歧在政治層面上，這使我們可以構建一個投票集團由左，代表和右，與本·阿里政府成員的幫助。如果你打算在民主意義上的政治事態發展，只能回頭滿意世俗勢力在阿拉伯國家可能出現，這對於啟發其他國家在同一時間，你不能在一個解決方案實在看不出世俗勢力的分裂，甚至在同一組不能構成一個弱點新生突尼斯政府成為可能;和人的參與妥協與舊政權並不代表一個世俗政府的保護免遭批評伊斯蘭政黨，有的在他們更具凝聚力的保證，儘管行政機關及其實際無力的證據。突尼斯需要向前邁進了一步其內部事務的管理中一個非常適合於民主進程，其西方曾希望你會的阿拉伯之春，這，相反，他們遇到了一個漂移同樣狹隘的宗教，像調所有國家政權，他們更換。這將是判斷錯誤，但是，關於突尼斯主審法官全面啟動民主完全完成，但目前是最接近西方的希望的局面。但脆弱性與新政府應需而生，只是基於深刻的政治分歧，很可能會帶來脫穎而出的宗教運動;突尼斯的測試是非常困難的，如果聯盟各方將能夠拋開個人的政治觀點，以維護世俗制度的霸主地位將取得空前的成功，這將被設定在未來的選舉競爭，其中任何力量贏不了那是因為表達宗教觀點，但任何世俗取向的政治工程。

世俗政党の肯定へチュニジア

そう思えるように、チュニジアの選挙は最初の地区の審査のデータを確認する場合は、もう一度アラブの春始まっていた北アフリカの国は、近隣諸国に、南部の地中海の政治的ムードに重要な一例となり、展開します。パワーのイスラム党、国の状態のルールの3年後、両方の面で、社会的、政治的、経済的、退陣独裁者ベンアリを後悔やることが山ほど、はるかに悪いように見えた。彼らはイスラム教に触発与党が、彼はこれらの教訓は、ルートを取ることができなかったと受け入れることがアラブ世界の中で最も世俗国家における宗教に基づく政府のシステムを確立したかった北アフリカの他の国々での条件を再現していた受動的な方法で。アル·ナーダ、政府におけるイスラム主義運動は、一般的なフレームワークでは、相手に人権を否定し、汚職の増加によって悪化間違った選択に起因する未曾有の経済危機、のための条件を作成し、文化に対する急進政策をリードしてきましたすでにはるかに高い賃金の購買力を圧迫、おそらく国の物価水準で最大の上昇を引き起こした高インフレ、。 Salafist世界にリンクされて人々の政治生活の中でさえも含めることは、さらに、世俗反対を心を憤慨しましたが、深く分け、彼はそれまで知らなかったことを、国のために一般的なアイデアの開発を中心に参加する宗教的な影響を受けない。最も統一要因は、あまりにも、接続に連動政策、政治的、行政的、宗教のほとんど共生要素とますますせっかち、チュニジア社会の中で開発している成長して不安だった。彼はその後、民主的な方法ではないと血まみれに解決しているように見えるようなエジプトなど他の国で起こったことに反して、市民社会、支配階級の間で短絡を作成しました。それは、アル·ナーダがこの不快感を感じ、国家統一の要因は外出しないように使用されてきた選挙遊説、上に提案されているものとの関連で、市民社会との対話を確立するために、Salafisを要素を分離することを決めていたことを忘れてはならない国の政府。世俗勢力は、しかし、中央、左の代表者で構成された組織票を構築することを可能にした政治的なレベルでそれらの違いを、克服する、国の投与と宗教の立ち入りの拒否によってマーク組合を選んだとベン·アリの政府のメンバーの助けを借りて、右。あなたは民主的な意味での政治情勢を計画している場合、1しかできませんので、同じ時間内に他の国のためのインスピレーションのための解決策になることができアラブの国の世俗勢力の可能性出現に満足して振り返ることができます世俗勢力の断片化が、たとえ同じグループ内で可能な限りの新生チュニジア政府のための弱点を構成することはできませんどのように見ていない。人々の参加が幹部の彼らの実用的なことができないことの証拠にもかかわらず、イスラム主義政党の批判、それらの中にいくつかのより多くの凝集性に対する世俗的な政府の保全のために保証するものではありません旧体制と妥協。チュニジアは、西が期待した民主的なプロセスに完全に従順で、その内政の管理において一歩前進をとりますでしょう逆に、彼らはのような宗教的な平等illiberalドリフトを、遭遇した、アラブの春、の曲すべての国彼らは置き換え体制。それは判断の誤りであろう、しかし、チュニジアに関する事実審裁判官は完全に完全に完全な民主主義に始めたが、現時点では西洋の希望に最も近い状況です。しかし、単に深い政治的分裂をもとに新政権が誕生されるべきでもろさは、前面に宗教的な動きをもたらす可能性がある。連立与党は、将来の選挙の競争、どんな力で設定されます前例のない成功を、達成する世俗システムの覇権を主張するために脇に個々の政治的見解を設定することができます場合は、チュニスのテストは非常に困難であるそれは宗教的な視点のため、表現が、いかなる世俗向きの政治的プロジェクトになり勝つことはできません。

تونس للتأكيد على الأحزاب العلمانية

إذا، كما يبدو مرجحا، فإن الانتخابات التونسية تؤكد بيانات من دراسة للمناطق الأولى، مرة أخرى هذه الدولة الافريقية الشمالية، التي بدأت الربيع العربي، لتوسيع، إلى البلدان المجاورة، سيكون مثالا هاما على المزاج السياسي للجنوب البحر الأبيض المتوسط​​. بعد ثلاث سنوات من حكم حزب اسلامي في السلطة والدولة في البلاد، سواء من حيث الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وبدا أسوأ بكثير، الكثير للقيام به نأسف الدكتاتور المخلوع زين العابدين بن علي. لو أنها منسوخة الأوضاع في بلدان أخرى في شمال أفريقيا، حيث الحزب الحاكم، مستوحاة من الإسلام، وقال انه يريد اقامة نظام الحكم على أساس الدين في بلد من أكثر علمانية في العالم العربي، حيث هذه المبادئ لا يمكن أن تترسخ وتكون مقبولة بطريقة سلبية. النهضة، الحركة الاسلامية في الحكومة، وأدت سياسة متشددة ضد الثقافة، وإنكار حقوق الإنسان إلى المعارضين وتهيئة الظروف لأزمة اقتصادية غير مسبوقة، والناجمة عن الخيارات الخاطئة، والتي تفاقمت زيادة في الفساد، في إطار عام ارتفاع التضخم، وهو ما تسبب على الارجح اكبر ارتفاع في مستوى الأسعار في البلاد، والضغط على القدرة الشرائية للأجور بالفعل أعلى بكثير. حتى إدراجها في الحياة السياسية للشعب مرتبطة العالم السلفي، زاد من بالسخط العقول، والمعارضة العلمانية، ولكن المنقسمة بشدة، وأنه لم يكن يعرف حتى ذلك الحين، والانضمام حول فكرة مشتركة لتنمية البلاد، خالية من التأثير الديني. كان معظم عامل توحيد القلق المتزايد الذي تطور في المجتمع التونسي، والصبر بشكل متزايد مع السياسات الموجهة إلى اتصال أيضا، عنصر التكافلية تقريبا السياسية والإدارية والدينية. ثم خلق ماس كهربائى بين المجتمع المدني والطبقة الحاكمة، والتي، على عكس ما حدث في بلدان أخرى، مثل مصر ويبدو أن تحل بطريقة ديمقراطية وليس دمويا. يجب أن نتذكر أن النهضة قد شعرت هذا الانزعاج، وقررت عزل العناصر السلفيين، إلى إقامة حوار مع المجتمع المدني، في سياق ما هو مقترح في الحملة الانتخابية، حيث تم استخدام عامل وحدة وطنية لا للخروج من قبل حكومة البلاد. القوى العلمانية ومع ذلك فقد اختار اتحاد والتي تمثلت في رفض التدخل الدين مع إدارة البلاد، والتغلب على خلافاتهم على المستوى السياسي، الأمر الذي جعل من الممكن لبناء قدمت كتلة انتخابية تتألف من ممثلي اليسار والوسط و الحق، بمساعدة من أعضاء الحكومة من بن علي. إذا كنت تخطط على التطورات السياسية بالمعنى الديمقراطي، يمكن للمرء أن ننظر فقط إلى الوراء بارتياح إلى ظهور محتمل للقوى العلمانية في بلد عربي، والتي يمكن أن يكون حلا للإلهام لبلدان أخرى في نفس الوقت كنت لا تستطيع لا أرى كيف تفتت القوى العلمانية، حتى داخل نفس المجموعة لا يمكن أن تشكل نقطة ضعف بالنسبة للحكومة التونسية الوليدة ممكن؛ ومشاركة الناس تسوية مع النظام القديم لا يمثل ضمانة للحفاظ على حكومة علمانية ضد الانتقادات من الأحزاب الإسلامية، وبعض أكثر تماسكا في نفوسهم، رغم وجود أدلة من عدم القدرة العملية على السلطة التنفيذية. تونس تتخذ خطوة إلى الأمام في إدارة شؤونها الداخلية في قابلة تماما للعملية الديمقراطية، التي الغرب يأمل لو كنت لحن جميع بلدان الربيع العربي، والتي، على العكس من ذلك، واجهوا الانحراف الليبرالي على حد سواء دينية، مثل الأنظمة التي التي حلت محلها. سيكون خطأ في التقدير، إلا أن قاضي المحكمة بشأن تونس بدأت بشكل كامل للديمقراطية كاملة تماما، ولكن في هذه اللحظة هو الموقف الأقرب إلى آمال الغرب. لكن الهشاشة التي يجب أن تكون ولدت الحكومة الجديدة، تستند فقط على الانقسامات السياسية العميقة، من المرجح أن يجلب إلى الواجهة الحركات الدينية؛ اختبار من تونس صعب جدا إذا أحزاب الائتلاف سوف تكون قادرة على تخصيص وجهات النظر السياسية الفردية من أجل تأكيد سيادة النظام العلماني ستحقق نجاحا غير مسبوق، والتي سيتم المنصوص عليها في المنافسة الانتخابية القادمة، حيث أي قوة لا يمكن الفوز بها سيكون بسبب التعبير عن وجهة نظر دينية، ولكن مشروع سياسي من أي توجه علماني.

La guerra finanziaria degli USA allo Stato islamico

La guerra allo stato islamico, definito come l’organizzazione terroristica meglio finanziata al mondo, non può passare soltanto attraverso la via militare, ma deve contemplare una azione che possa troncare i flussi di denaro, che permettono al califfato di portare avanti il conflitto. Del resto la grande differenza con Al Qaeda è proprio la capacità di sfruttare una serie di strumenti finanziari, ben oltre le sole donazioni. Sostanzialmente sono tre le leve che lo stato islamico usa per il proprio finanziamento: la vendita del petrolio, i proventi da attività criminale, come riscatti, rapine, traffico di esseri umani e riscossione di tasse imposte alla popolazione invasa ed, infine, le donazioni. La strategia statunitense  ha individuano i seguenti strumenti per impedire l’arrivo dei finanziamenti: distruzione delle infrastrutture per l’estrazione e la raffinazione del greggio, mediante i bombardamenti aerei, la limitazione delle possibilità di vendita del petrolio, che, si calcola, permette l’introito di circa un milione di dollari al giorno, limitazione della capacità della gestione del denaro, attraverso indagini in grado di congelare i depositi bancari e di imporre sanzioni rilevanti a chi commercia e fornisce aiuto nell’ambito finanziario. Lo schema, a parte l’uso dell’arma aerea, più o meno ricalca quello delle sanzioni internazionali, che ha permesso di ottenere successi nei confronti di Iran e Russia. Tuttavia non esistendo rapporti ufficiali dello stato islamico con le istituzioni creditizie e commerciali, il percorso dei flussi di denaro è più difficile da rintracciare, ma, per contro, una volta individuato,  l’ente da perseguire risulta più facile sottoporlo alle sanzioni proprio per la natura illegale del suo rapporto con il califfato. L’azione riguarda, in primo luogo, gli istituti bancari e finanziari, per fermare all’origine il flusso di denaro. Nel mirino degli USA, per i proventi provenienti dalla vendita del petrolio, sono inquadrati mediatori, raffinerie, venditori e società di trasporto, che permettono al prodotto greggio o raffinato da parte dello stato islamico di esportarlo verso gli acquirenti, a loro volta anch’essi possibili vittime di ulteriori sanzioni economiche. La destinazione del greggio del califfato costituisce uno dei maggiori problemi che non può non fare riflettere sulle dinamiche del conflitto: l’organizzazione si basa sul lavoro di una rete molto estesa di contrabbandieri che esportano il greggio in Turchia, paese che appartiene all’alleanza contro il califfato, ma anche nel Kurdistan irakeno, che combatte sul terreno le forze militare dello stato islamico, che, a sua volta lo rivende sul mercato estero, fino ad arrivare alla Siria di Assad, anch’esso impegnato militarmente contro gli integralisti. Come per l’aspetto politico, anche quello economico presenta dei confini molto labili e non certo univoci, sulla reale volontà di combattere il califfato, costituendo l’ennesimo fattore di difficoltà per gli USA, nel districarsi in una varietà di interessi contrastanti ed equilibri precari, che non aiutano l’azione contro i jihadisti. Sul fronte delle contribuzioni, i maggiori indiziati sono stati i paesi delle monarchie del Golfo Persico, che hanno dimostrato un atteggiamento differente verso la repressione del fenomeno; mentre gli USA riconoscono ad Arabia Saudita ed Emirati Arabi di essere avanti con le azioni intraprese per fermare le donazioni, non così Qatar e Kuwait, che devono ancora migliorare la loro azione repressiva. Sul versante dei rapimenti, capitolo che permette un guadagno minore, ma comunque fin qui stimato in circa 20 milioni di dollari, la linea americana è quella della fermezza, ma, malgrado le esortazioni verso gli altri stati ad adottare la medesima linea, non tutti hanno seguito Washington , preferendo pagare i riscatti per salvare i propri cittadini. Gli USA sono consci delle disponibilità finanziarie dello stato islamico, ma anche degli alti costi che questo deve sostenere per portare avanti la guerra: per questo una diminuzione degli introiti viene vista come un’arma altrettanto decisiva nella sconfitta del califfato.