Der Vatikan würde jede internationale militärische Intervention gegen den islamischen Staat unterstützt

Durch die wachsende Christenverfolgung durch den islamischen Staat und die Ereignisse in Pakistan beunruhigt, wird der Staat der Vatikanstadt nicht nur ein Verfechter der militärischen Intervention, die auf Religionsfreiheit und Bürgerrechte garantieren soll der Christen, aber auch solche, die zu anderen Religionen, darunter Muslime selbst moderiert, Opfer von Gewalt durch das Kalifat, zur Förderung der friedlichen Koexistenz zwischen Menschen verschiedener Glaubensrichtungen. Die Form des hypothetischen Intervention in einem System der internationalen Streitkräfte gerahmt zu sein, mit einer erheblichen Beteiligung von muslimischen Ländern, mit dem klaren Ziel, die Gründe, die den islamischen Staat zu Grunde liegen delegitimieren. Dies ist die gleiche Vision von US-Präsident Obama, die zwar basierend auf falschen Annahmen, nachdem er nicht eine angemessene Reaktion von sunnitischen Ländern hatten, nicht die richtige Antwort auf die Gewalt des Kalifats zu ermöglichen. Allerdings ist die Bedeutung nicht nur theoretisch, eine Allianz nicht nur West zu bilden, ist die stärkste in den Absichten des Vatikan, nicht um eine mögliche militärische Intervention im Krieg der Religion, etwas, das von der moralisch Kalifat ausgenutzt werden könnten drehen. Obwohl die von Rom angegebenen Priorität ist das Erreichen einer politischen Lösung, ohne den Einsatz von Gewalt, die neue Position des Vatikans ist eine große Neuheit Artikel international, für eine staatliche Einrichtung, die immer den Abschluss gesucht hat internationale Konflikte mit friedlichen Methoden und Verhandlung, wie der absolute Sicht. Die Feststellung, dass die Zunahme der Gewalt aus religiösen Gründen zu hoch erreicht hat und zu lang anhalt, erlaubt, ein Tabu für die Institution, die die katholische Kirche zu brechen; Diese Einstellung muss auch als eine Art von Druck auf die Weltmächte zu intervenieren, um ein Ende des Leidens der Zivilbevölkerung, die nur allzu oft, sind eng mit der Begründung, der Religionszugehörigkeit gebunden gesetzt verstehen. Übermäßige Impressum Datum konfessionelle Konflikte, wie die, die im Nahen Osten, aber nicht nur, führte zur Rückkehr fast mittelalterlichen zu üben, dass durch den übermäßigen Einsatz von Gewalt, versucht, zu homogenisieren, im religiösen Sinn, alle Hoheitsgebiete durch die politische Kontrolle ausüben, die im Namen der Gottheit. Diese Praktiken wurden auch von den Christen in der Antike verwendet, jetzt, dass es eine Tendenz, die ein friedliches Zusammenleben und die Zusammenarbeit zwischen den Mitgliedern der verschiedenen Religionen fördert etabliert, aber. Diese Bedingungen waren jedoch umgekehrt die Einstellung, auf der die Ausübung von Macht, die nach dem Gesetz verwaltet wird, durch den islamischen Staat. Die koranische Gesetz, erhöhte mit dem Grundgesetz der Staatlichkeit definiert sich Kalifats, in einem völlig falschen nach verschiedenen sunnitischen religiösen Autoritäten, darunter einer der angesehensten, dass von Kairo interpretiert, verzerrt die Botschaft des heiligen Textes des Islam . Die Beimischung von religiöse Elemente und Techniken des Terrorismus, verbunden mit der Größe der Show Größe der sozialen Netzwerke, hat offenbar ein neues Thema, mit dem es offensichtlich charakteristisch für die Unmöglichkeit einer Dialog gemacht. In gewisser Hinsicht ist die neue Position des Vatikans ist eine Art von Kapitulation und besiege die Feststellung der Notwendigkeit, die Binnenmilitär Auflösung Verfolgung fortgesetzt werden, weil es den Geist des Evangeliums und die gesamte Einstellung der katholischen Kirche, von Frieden als Faktor markiert wider Abzeichen der internationalen Beziehungen. Bleibt abzuwarten, aber, wie Sie wollen, das Kalifat, die eine Art der Souveränität über ein Gebiet ausgeübt hatte betrachten, können Sie einen Zustand nicht zu definieren; das wichtiger ist, wie der Vatikan ist auch verpflichtet, zu erkennen, dass es keine Alternative zur Gewalt dieser Art, die sie auf dem gleichen Grundstück stehen. Jetzt kann die eigentliche Gefahr von der gewünschten Falschdarstellung der Position des Vatikan vertreten, die von den islamischen Staat, um diesen Bedarf zu bringen auf einem parallel zu den Religionskriegen ziehen, propagandistisch, alle und sorgen somit ein Standbein ideologische Fanatiker des islamischen Fundamentalismus.

Le Vatican appuierait toute intervention militaire internationale contre l'Etat islamique

Alarmé par la persécution croissante des chrétiens par l'État islamique et les événements au Pakistan, l'État de la Cité du Vatican devient un partisan de l'intervention militaire, qui vise à garantir la liberté religieuse et les droits civils, non seulement des chrétiens, mais même ceux appartenant à d'autres religions, y compris les musulmans eux-mêmes modérés, victimes de violences par le califat, de promouvoir la coexistence pacifique entre personnes de confessions différentes. La forme de l'intervention hypothétique doit être encadrée dans un système de forces internationales, avec une participation importante des pays musulmans, dans le but évident de délégitimer les raisons qui sous-tendent l'Etat islamique. Ce est la même vision du président américain Barack Obama, qui, bien que fondée sur des hypothèses erronées, ne ayant pas eu une réponse adéquate par les pays sunnites, ne permettait pas la réponse appropriée à la violence du califat. Cependant, l'importance, non seulement théorique, pour former une alliance non seulement de l'Ouest, est prééminent dans les intentions du Vatican, de ne pas mettre une intervention militaire potentielle dans la guerre de religion, quelque chose qui pourrait être exploité par le califat moralement. Bien que la priorité indiquée par Rome est la réalisation d'une solution politique, sans l'usage de la violence, la nouvelle position du Vatican est un grand élément de nouveauté à l'échelle internationale, pour une entité de l'État, qui a toujours cherché la conclusion de les conflits internationaux par des moyens pacifiques et la négociation, que son point de vue absolu. Toutefois, la conclusion que l'augmentation de la violence pour des motifs religieux a atteint trop élevé et trop longtemps prolongée, a permis de briser un tabou pour l'institution qui est l'Église catholique; Cette attitude doit aussi être comprise comme une sorte de pression sur les puissances mondiales à intervenir pour mettre fin à la souffrance de la population civile, qui trop souvent, sont intimement liées à des motifs d'appartenance religieuse. Impression de la date excès de conflits confessionnels, comme celui au Moyen-Orient, mais pas seulement, entraîné dans le retour à la pratique presque médiévale, que, grâce à l'usage excessif de la violence, a cherché à homogénéiser, au sens religieux, des territoires entiers à travers qui exercent un contrôle politique, au nom de la divinité. Ces pratiques ont également été utilisés par les chrétiens dans les temps anciens, mais maintenant qu'il a établi une tendance qui favorise la coexistence pacifique et la coopération entre les membres de différentes confessions. Ces conditions ont toutefois été inversés le paramètre sur lequel l'exercice du pouvoir, qui est administré par la loi, par l'Etat islamique. La loi coranique, élevé à la loi fondamentale de la notion d'État même défini califat, est interprétée dans un tout à fait tort, selon diverses autorités religieuses sunnites, y compris l'un des plus autorité, celle du Caire, qui faussent le message du texte sacré de l'Islam . Le mélange d'éléments religieux et des techniques de terrorisme, couplés avec la taille de l'émission à la taille des réseaux sociaux, a apparemment créé un nouveau sujet, à laquelle il est fait caractéristique évidente de l'impossibilité de tout dialogue. À certains égards, la nouvelle position du Vatican est une sorte de capitulation et de vaincre le constat de la nécessité de procéder solution militaire intérieure de persécution, car elle contredit l'esprit de l'Évangile et tout le décor de l'Eglise catholique, marqué par la paix comme un facteur insigne de relations internationales. Reste à voir, cependant, comme vous voudrez considérer le califat, qui avait exercé une sorte de souveraineté sur un territoire, vous ne pouvez pas définir un état; la plus grande importance est de savoir comment le Vatican est également obligé de reconnaître qu'il n'y a pas d'alternative à la violence de ce genre, qui leur font face pour les mêmes motifs. Maintenant, le réel danger peut être représenté par la fausse déclaration recherchée de la position du Vatican, par l'Etat islamique, de faire glisser ce besoin de faire, pour des raisons de propagande, le tout sur un parallèle avec les guerres de religion et de fournir ainsi un pied fanatiques idéologiques de l'intégrisme islamique.

O Vaticano iria apoiar qualquer intervenção militar internacional contra o Estado islâmico

Alarmados com a crescente perseguição aos cristãos por parte do Estado islâmico e os eventos no Paquistão, o Estado da Cidade do Vaticano não só se torna um defensor da intervenção militar, que visa garantir a liberdade religiosa e os direitos civis, dos cristãos, mas mesmo aqueles que pertencem a outras religiões, incluindo os próprios muçulmanos moderados, sujeito à violência por parte do califado, para promover a coexistência pacífica entre pessoas de diferentes credos. A forma da intervenção hipotético deve ser enquadrado em um sistema de forças internacionais, com uma participação substancial dos países muçulmanos, com o claro objetivo de deslegitimar as razões que fundamentam o Estado islâmico. Esta é a mesma visão do presidente dos EUA, Obama, que, embora baseado em premissas erradas, não ter tido uma resposta adequada por parte dos países sunitas, não permitiu que a resposta adequada à violência do Califado. No entanto, a importância, não só teórica, para formar uma aliança não só ocidental, é preeminente nas intenções do Vaticano, para não virar uma potencial intervenção militar na guerra de religião, algo que poderia ser explorada por califado moralmente. Embora a prioridade indicada por Roma é a obtenção de uma solução política, sem o uso da violência, a nova posição do Vaticano é uma grande novidade a nível internacional, para uma entidade estatal, que sempre buscou a conclusão de conflitos internacionais através de métodos pacíficos e negociação, como o seu ponto de vista absoluto. No entanto, a constatação de que o aumento da violência por motivos religiosos chegou muito alto e muito tempo prolongado, autorizado a quebrar um tabu para a instituição que é a Igreja Católica; Essa atitude também deve ser entendida como uma espécie de pressão sobre as potências mundiais a intervir para pôr fim ao sofrimento da população civil, que muitas vezes, estão intimamente ligados aos fundamentos da afiliação religiosa. Impressão da data conflitos excessivos confessionais, como a do Oriente Médio, mas não só, resultou no retorno para a prática de quase medieval, que, através do uso excessivo de violência, procuraram a homogeneizar, no sentido religioso, territórios inteiros através que exercem o controle político, em nome da divindade. Essas práticas também foram usados ​​pelos cristãos em tempos antigos, mas agora que ele estabeleceu uma tendência que promove a coexistência pacífica e cooperação entre os membros das diferentes religiões. Estas condições foram, no entanto, inverteu o cenário sobre o qual o exercício do poder, que é administrado pela lei, pelo estado islâmico. A lei corânica, elevada à lei fundamental de um Estado próprio definido califado, é interpretado de uma forma completamente errada, de acordo com várias autoridades religiosas sunitas, incluindo um dos mais autoritário, que de Cairo, distorcendo a mensagem do texto sagrado do Islã . A mistura de elementos religiosos e técnicas de terrorismo, juntamente com o tamanho do show ao tamanho das redes sociais, tem, aparentemente, criou um novo tema, com o qual é feito característica evidente a impossibilidade de qualquer diálogo. Em alguns aspectos, a nova posição do Vaticano é uma espécie de rendição e derrota a constatação da necessidade de proceder resolução militar terrestre de perseguição, porque contradiz o espírito do Evangelho e toda a configuração da Igreja Católica, marcado pela paz como um fator badge das relações internacionais. Resta saber, no entanto, como você vai querer considerar o califado, que tinha exercido uma espécie de soberania sobre um território, não é possível definir um estado; a maior importância é a forma como o Vaticano também está obrigado a reconhecer que não há alternativa à violência deste tipo, que eles enfrentam, pelos mesmos motivos. Agora, o perigo real pode ser representada pela deturpação procurado da posição do Vaticano, pelo Estado islâmico, para arrastar esta necessidade de trazer, por razões de propaganda, tudo em um paralelo com as guerras religiosas e proporcionar, assim, um ponto de apoio fanáticos ideológicos do fundamentalismo islâmico.

Ватикан будет поддерживать любую международную военную интервенцию против исламского государства

Встревоженный растущей гонений на христиан со стороны Исламского Государства и событий в Пакистане, государство Ватикан становится сторонником военного вмешательства, целью которого является гарантировать религиозную свободу и гражданские права, а не только христиан, но даже те, которые принадлежат к другим религиям, в том числе самих мусульман умеренные, подвергаются насилию со стороны халифата, в целях содействия мирному сосуществованию между людьми разных вероисповеданий. Форма гипотетической вмешательства должна быть оформлена в системе международных сил, с существенным участием мусульманских стран, с ясной целью лишить легитимности причины, лежащие в основе исламского государства. Это же видение президента США Обамы, который, хотя и основан на неверных предположениях, будучи не было адекватного ответа на суннитов стран, не позволяют адекватно реагировать на насилие халифата. Тем не менее, важность не только теоретическое, сформировать альянс не только западной, является выдающимся в своих намерениях Ватикана, чтобы не превратить потенциальную военную интервенцию в войне религии, то, что может быть использовано в морально халифата. Хотя приоритет указывается Риме достижение политического решения, без применения насилия, новая позиция Ватикана большой пункт новинки на международном уровне, для государственного образования, которое всегда стремилось к выводу о международные конфликты мирным путем переговоров, так как его абсолютной точки зрения. Тем не менее, факт, что рост насилия на религиозной почве достиг слишком высоко и слишком долго затягивается, позволено нарушать табу для учреждения, которое является католическая церковь; Это отношение также следует понимать как своего рода давление на мировых держав вмешаться, чтобы положить конец страданиям гражданского населения, которое слишком часто, тесно связанного с территории религиозной принадлежности. Чрезмерное Дата отпечаток конфессиональные конфликты, подобные тому, на Ближнем Востоке, но не только, привел к возвращению к практике почти средневековый, что через чрезмерное применение силы, стремившиеся гомогенизации, в религиозном смысле, целые территории через кто осуществляет политический контроль, во имя божества. Эти методы были использованы и христиан в древние времена, но теперь, когда она создала тенденцию, которая способствует мирному сосуществованию и сотрудничеству между представителями различных конфессий. Эти условия были, однако, отменил установку, на которой осуществление власти, которая находится в ведении законом, исламского государства. Коран закон, возведенный в основной закон государственности определил себя халифата, интерпретируется в совершенно неправильно, по разным суннитских религиозных авторитетов, в том числе одного из самых авторитетных, что в Каире, искажая сообщение священного текста ислама , Примесь религиозных элементов и методов терроризма, связанных с размером шоу размеру социальных сетей, по-видимому, создан новый предмет, с которого она сделана очевидный характеристику о невозможности какого-либо диалога. В некоторых отношениях новая позиция Ватикана рода капитуляции и победить вывод о необходимости продолжения внутреннего военного решения преследований, потому что он противоречит духу Евангелия и всей установки католической церкви, отмеченный мира в качестве фактора Знак международных отношений. Остается неясным, однако, как вы хотите, чтобы рассмотреть халифат, который осуществил своеобразный суверенитет над территорией, вы не можете определить состояние; большее значение имеет, как Ватикан также обязаны признать, что не существует никакой альтернативы насилию такого рода, с которыми сталкиваются их на тех же основаниях. Теперь реальная опасность, могут быть представлены в розыске искажения позиции Ватикана, в исламском государстве, чтобы перетащить эту необходимость привлечения, в пропагандистских целях, все на параллельно с религиозными войнами и обеспечить, таким образом, точку опоры идеологические фанатики исламского фундаментализма.

梵蒂岡將支持對伊斯蘭國家的國際軍事干預

由伊斯蘭國家的基督徒和巴基斯坦的事件日益迫害感到震驚，梵蒂岡的國家成為軍事干預，其目的是保障宗教自由和公民權利，支持者不僅基督徒，但即使是那些屬於其他宗教，包括穆斯林溫和派自己，受到了哈里發暴力，推動不同信仰的人民之間的和平共處。假設干預的形狀應該在國際部隊的系統框架，與穆斯林國家的實質性參與，明確目標，以非法化背後的伊斯蘭國家的原因。這是美國總統奧巴馬，其中，雖然基於不正確的假設，已經沒有遜尼派的國家提供適當的反應，同樣的願景並沒有允許哈里發的暴力適當的反應。然而，重要性，不只是理論，形成一個聯盟不僅是西方，是超群絕倫在梵蒂岡的意圖，而不是把一個潛在的軍事干預宗教戰爭，這東西可以由道德哈里發被利用。雖然羅馬指示的首要任務是實現政治解決，而無需使用暴力，梵蒂岡的新位置是一個偉大的新奇項目在國際上，一個國家的實體，它一直在尋求結束通過和平方式和談判的國際衝突，看它的絕對點。然而，這一發現增加基於宗教理由的暴力已達到太高，時間太長長期性，允許打破禁忌的機構，是天主教;這種態度也必須被理解為一種壓力，世界大國進行干預，以制止平民，而這一切往往都緊密相連，以宗教信仰為由的痛苦。過度的印記日期懺悔衝突，像在中東，但不是唯一的，導致在返回練習幾乎中世紀，通過過度使用暴力，力求均勻，在宗教意義上，整個經過地區誰行使政治控制，在神的名字。這些做法也被在古代使用的基督徒，但現在，它已經建立了一個趨勢，促進不同信仰的成員之間的和平共處與合作。這些條件，然而，扭轉了設置在其權力的行使，這是由法律管理，由伊斯蘭國家。可蘭經的法律，提升到建國的基本法律規定本身的哈里發，被解釋在一個完全錯誤的，根據不同的遜尼派宗教當局，其中包括最權威，開羅的，扭曲的伊斯蘭教的神聖文本消息。恐怖主義的宗教元素和技術，再加上展會規模的社會網絡規模的外加劑，顯然已經創造了一個新的課題，用它製成的任何對話是不可能的明顯特徵。在某些方面，梵蒂岡的新位置是一種投降和失敗的需要進行迫害內陸軍事分辨率的發現，因為它違背了福音和天主教會的整個設置的精神，標誌著和平的一個因素徽章的國際關係。然而，仍然有待觀察，因為你將要考慮的哈里發，它已行使一種主權的領土，你無法定義的狀態;更加重要的是如何梵蒂岡也不得不承認，沒有任何替代這種暴力，他們所面臨的同樣的理由。現在，真正的危險可能由梵蒂岡的位置通緝誤傳表示，伊斯蘭國家，拖這需要帶上，宣傳的原因，都在一個平行的宗教戰爭，從而提供一個立足點伊斯蘭原教旨主義意識形態的狂熱分子。

バチカンは、イスラム国家に対するあらゆる国際軍事介入を支持する

イスラム国家によるキリスト教徒とパキスタンのイベントの成長迫害によってアラームなし、バチカン市国はキリスト教徒だけでなく、宗教の自由と人権を保障することを目的と軍事介入のサポーターになりますが、でも、カリフによる暴力の対象とイスラム教徒自身穏健派を含め、他の宗教に属するものは、異なる宗教の人々の間の平和共存を促進する。仮想的な介入の形状は、イスラム国家の根底にある理由をdelegitimizeする明確な目的とし、イスラム諸国の実質的な参加を得て、国際部隊のシステムに囲まれるべきである。これは誤った仮定に基づいて、スンニ派の国による適切な応答がなかったものの、米オバマ大統領、同じビジョンです、カリフ制の暴力への適切な応答を許可しませんでした。しかし、重要性、理論的なだけではないが、唯一の西洋ではない同盟を形成するために、宗教の戦争、道徳的にカリフによって悪用される可能性が何かに​​潜在的な軍事介入をオンにしないように、バチカンの意向で卓越したです。ローマで示さ優先順位が暴力を使用せずに、政治的解決の達成ですが、バチカンの新たな位置は常にの結論を求めてきた状態のエンティティのために、国際的に優れたノベルティですビューのその絶対的な点として平和的な方法と交渉を通じて国際紛争、。しかし、宗教的な理由で暴力の増加が長すぎる長引く高すぎ達し、したことを発見、カトリック教会である機関のためのタブーを破るために許可された。このような態度は、すべてあまりにも頻繁に、密接に宗教を理由にリンクされている民間人の苦しみに終止符を打つために介入するために、世界の大国への圧力のようなものとして理解されなければならない。中東のような過度のインプリント日付告白紛争、しかしを通じてだけでなく、ほとんど中世の練習に復帰の結果、暴力の過度の使用を通じて、宗教的な意味では、均質化しようとしたこと、全体の領土誰が神の名の下に、政治的支配力を行使。これらのプラクティスはまた、古代のキリスト教徒によって使用されるが、今では、異なる宗教のメンバー間の平和的共存と協力を促進する傾向を確立していることをされた。これらの条件は、しかし、イスラム国家によって、法律によって管理され、電力の時に行使、設定を逆転した。国家としての地位の基本法則に上昇したコーランの法律は、それ自体がカリフを定義して、イスラム教の神聖なテキストのメッセージを歪め、最も権威の1、カイロのことなど、さまざまなスンニ派の宗教当局によれば、完全に間違って解釈されている。ソーシャルネットワークの大きさにショーの大きさと相まってテロの宗教的な要素と技術、の混合物は、明らかにそれはすべての対話の不可能の明白な特性を作られているとの新たな主題を、作成しました。いくつかの点ではバチカンの新しい位置が降伏の一種であり、それは要因として、平和でマーク、福音の精神とカトリック教会の全体の設定と矛盾するので、迫害の内陸軍事的解決を進める必要性の認定を倒す国際関係のバッジ。あなたは領土主権のようなものを行使していたカリフを、検討する必要があるように、あなたが状態を定義することはできませんが、見られることを残る。より重要にはバチカンにも同じ理由でそれらに直面しているこの種の暴力への代替手段がないことを認識することが義務付けられている方法です。今、本当の危険性は、すべての宗教戦争と並行に、宣伝上の理由から、持って来るためにこの必要性をドラッグして、したがって、足場を提供するために、イスラム国家によって、バチカンの位置の希望不実表示で表すことができる。イスラム原理主義のイデオロギーの狂信者。

إن الفاتيكان دعم أي تدخل عسكري دولي ضد الدولة الإسلامية

انزعاجهم من الاضطهاد المتزايد من المسيحيين من قبل الدولة الإسلامية والأحداث في باكستان، تصبح دولة الفاتيكان من مؤيدي التدخل العسكري، الذي يهدف إلى ضمان الحرية الدينية والحقوق المدنية، وليس فقط من المسيحيين، ولكن حتى أولئك الذين ينتمون إلى ديانات أخرى، بما في ذلك المسلمين أنفسهم معتدلين، يتعرضن للعنف من قبل الخلافة، لتعزيز التعايش السلمي بين الناس من مختلف الأديان. يجب أن تصاغ على شكل تدخل افتراضي في نظام من القوات الدولية، بمشاركة كبيرة من الدول الإسلامية، وذلك بهدف واضح لنزع الشرعية عن الأسباب التي تكمن وراء دولة إسلامية. وهذا هو نفس الرؤية من الرئيس الأمريكي باراك أوباما، والتي، على الرغم من أن تقوم على افتراضات غير صحيحة، بعد أن لم يكن استجابة كافية من قبل الدول السنية، لم تسمح الرد المناسب على العنف الخلافة. ومع ذلك، فإن أهمية، وليس النظري فقط، لتشكيل تحالف وليس فقط الغرب، هو بارز في نوايا الفاتيكان، وليس لتحويل تدخل عسكري محتمل في حرب الدين، وهو الأمر الذي يمكن استغلالها من قبل الخلافة من الناحية الأخلاقية. على الرغم من أن الأولوية التي روما هي تحقيق حل سياسي، من دون استخدام العنف، والموقف الجديد للفاتيكان هو عنصر الجدة كبير دوليا، لكيان الدولة، والتي سعت دائما ختام النزاعات الدولية من خلال الوسائل السلمية والتفاوض، كنقطة المطلقة نظره. ومع ذلك، فإن النتيجة أن الزيادة في العنف على أسس دينية وصلت مرتفعة للغاية والتي طال أمدها طويل جدا، سمح لكسر المحرمات للمؤسسة التي هي الكنيسة الكاثوليكية. يجب أيضا أن يفهم هذا الموقف كنوع من الضغط على القوى العالمية على التدخل لوضع حد لمعاناة السكان المدنيين، والتي في كثير من الأحيان، ترتبط ارتباطا وثيقا أساس الانتماء الديني. تاريخ بصمة الصراعات الطائفية المفرطة، مثل واحد في الشرق الأوسط، ولكن ليس فقط، أسفرت عن العودة إلى ممارسة القرون الوسطى تقريبا، وذلك من خلال الاستخدام المفرط للعنف، سعى إلى التجانس، بالمعنى الديني والأقاليم برمتها من خلال الذين يمارسون السيطرة السياسية، باسم الإله. واستخدمت هذه الممارسات أيضا من قبل المسيحيين في العصور القديمة، لكن الآن بعد أن كان قد وضع الاتجاه الذي يعزز التعايش السلمي والتعاون بين أفراد من ديانات مختلفة. هذه الشروط كانت، ومع ذلك، عكس الإعداد الذي تقوم عليه ممارسة السلطة، والتي تدار من قبل القانون، من قبل الدولة الإسلامية. القانون القرآني، مرتفعة للقانون الأساسي للدولة تعرف نفسها الخلافة، يتم تفسيرها في خطأ تماما، وفقا لمختلف السلطات الدينية السنية، بما في ذلك واحدة من أكثر موثوقة، أن القاهرة وتشويه رسالة من النص المقدس للإسلام . في خليط من عناصر وتقنيات الدينية للإرهاب، إلى جانب حجم المعرض لحجم الشبكات الاجتماعية، وقد خلق على ما يبدو موضوعا جديدا، والتي جعلت هو سمة واضحة من استحالة أي حوار. في بعض النواحي الموقف الجديد للفاتيكان هو نوع من الاستسلام واهزم العثور على ضرورة المضي قدما الحسم العسكري الداخلية من الاضطهاد، لأنه يتناقض مع روح الإنجيل والإعداد كاملة من الكنيسة الكاثوليكية، التي تميزت السلام كعامل شارة للعلاقات الدولية. ويبقى أن نرى، ولكن، كما أنك سوف ترغب في النظر في الخلافة، التي كانت تمارس نوعا من السيادة على الأرض، لا يمكنك تحديد الدولة، أهمية أكبر هو كيف ملزمة الفاتيكان أيضا أن ندرك أن ليس هناك بديل للعنف من هذا النوع، التي تواجههم لنفس الأسباب. الآن الخطر الحقيقي يمكن ان تكون ممثلة من قبل تحريف المطلوبين من موقف الفاتيكان، من قبل الدولة الإسلامية، لسحب هذه الحاجة لجلب، لأسباب الدعاية، كل على بالتوازي مع الحروب الدينية وتوفير بالتالي على موطئ قدم المتعصبين الأيديولوجي للأصولية الإسلامية