埃及政府和軍方正試圖削弱宗教有利的影響，穆斯林兄弟會

從埃及的穆斯林兄弟會運動的社會隔離和排除的措施，他們的成員和組接近他們，政府軍與埃及軍隊，他們在不同的方向從簡單的壓制珩磨。進攻政府的目的是限制，盡可能地，最大限度地減少社會，宗教的影響，認為過於極端分子，他們的說教在清真寺，他們仍然忠實影響。車輛宗教思想的重要性和社會意義，仍然在埃及這樣的國家，其中有許多異常增長和宗教的存在是根深蒂固的，並聽取中央。穆斯林教徒，誰彌補整個懺悔埃及，沒有，一般發生在其他教派，以獨特的態度和均勻的戒律中的應用及其傳播的願景。其餘的國家，宗教和政治的混合物仍然很高，儘管穆巴拉克鎮壓企圖扼殺這個鏈接。穆斯林兄弟會和伊斯蘭神職人員，往往代表，尤其是在某些時期，更大的埃及獨裁形式的持不同政見者，這已被大舉贊成人口執導的實際行動的不斷工作之間密切相連相當組合“援助，材料組織起義。正是這些條件，而且，已經作出的穆斯林兄弟會，誰能夠收集選民的偏好，受教育少，參與街頭示威，那些人不太熟悉的技術手段，但誰被賦予選舉成功宣禮員的講道。這言下之意是清晰的軍隊推翻穆爾西和政治勢力支持這一決定。然而，標準化的第一階段已不得不處理與軍事征服的第一個權力中心廣場，使埃及的國家的情況下盡可能接近要保持冷靜。在這個階段，而不斷地監測活動的宗教中心是不恰當的去行使控制太多緊迫的伊斯蘭神職人員，誰支持的兄弟情誼。制定的法律，取締的原教旨主義運動，現在給機會的國家機器壓縮的影響，穆斯林，他們的說教，被認為是煽動來源和鼓動的那部分人口，這些中心不喜歡的變化，在埃及的頂部。基本上它是不允許的說教約55,000伊瑪目，誰不愛資哈爾大學預科學校，最負盛名的遜尼派伊斯蘭教的神學畢業。這所大學的願景是一個不太激進和較為溫和的解釋伊斯蘭教的特點，也是他的經理人，艾哈邁德·塔伊布，一直持批評的立場，反對極端主義的態度兄弟。對於現任政府和軍方遵守不太嚴格的宗教標準調和的政治活動是一個重要的盟友。軍隊上層，這些政策，除了少數例外，事實上，一直宣稱自己的宗教，但在確定一個較為溫和的伊斯蘭教和尊重的政治制度，實行伊斯蘭教法沒有了瘋狂的追求作為一項基本的法律。這一方面是埃及國家的發展至關重要，因為是到一個形式的民主從宗教徵收鬆了一口氣，然而， ，撞斷關係，決定因素，國家宗教類，即使是最溫和的關鍵。重要的戰略意義，儘管這個決定，打擊傳教士的現象贊成的兄弟情誼，他們將不會是容易的：秘密清真寺，大量種植，誕生的最重要的客觀困難，在政府的計劃，這將有投入相當多的時間之前在相當大的方面，以消除或減少的現象，不考慮可能出現的消極方面，將被看作是另一種狹隘的軍事干涉的決定作為反應。