約旦反對哈里發承諾的政治意義

對約旦的伊斯蘭國家的行動的脈衝投入困難的哈里發，無論從軍事角度來看，政治建設。增加的航空炸彈襲擊在約旦的意義，已經採取了政治價值，這可能有有價值的成果軍隊更大的意義。事實上，約旦的國家，其人口95％的遜尼派製成，對哈里發一線的巨大努力，是對伊斯蘭國家高水平的穆斯林國家最大的響應。除了軍事行動，一直重要強硬的聲明，譴責伊斯蘭教的提議聖戰者，誰，最後，代表阿拉伯宗教較溫和的眼光閱讀。在這方面，它起著重要的戰役，由古蘭經的讀數的合法性表示了懺悔，缺乏一個精神導師公認的，以包含最極端的壓力。比較溫和的穆斯林的聲音，那肯定是大多數，此前一直反對哈里發的行動，這是具有一種心照不宣的合法性的危險過於膽怯，正是建立在最溫和的沉默。對於美國和西方列強的基本問題是真實的，因為不冒險植入不夠，需要對伊斯蘭國家進行堅決的鬥爭。事實上，如果什葉派的面前，這個問題從來沒有對宗教衝突明顯的地方，缺少遜尼派的強烈支持，揚言要成為一個次要因素不破壞哈里發的統一。然而，約旦政府，這似乎是新的態度加以沿襲深受廣大人口的確信，構成了一個新奇的因素，同時，還沒有獲准收購作為遜尼派穆斯林的所有部分建立了這一趨勢。在同一個喬丹，還有誰進入哈里發，在所有阿拉伯國家，致力於為居住在同一地區的一個普遍現象的行列，用一個完全扭曲了伊斯蘭教還是有很多的志願者，通過更荒謬的極端主義指導和宗教戒律的應用程序融入平民生活的無奈。這一層原教旨主義是哈里發的成功，那將是大規模應用，使的是國家伊斯蘭教的潛在狀態的基本立法的關鍵。這方面倒是在阿拉伯世界，正如看到的阿拉伯之春的結果，它似乎並沒有完全準備好民主的實踐，理解為它是生活在西方世界的完整應用程序的景觀不同的感受。這種解讀是錯誤的解釋，其中發生的積極性的基礎上的基礎上，對已通過的阿拉伯世界，並導致無法預期，除了突尼斯的情況下，政治動盪的西方世界，進行檢查。在這樣的錯誤不能重複，西方必須依靠穆斯林盟友，但絕不能陷入了簡單的熱情過程變化，這似乎將要採取更加巨大的情感衝擊之後。伊斯蘭國家的鬥爭是一回事，民主的進步是另一回事。當然，有阿拉伯國家的必然包含伊斯蘭國家，其目的是在保持其控制，並在這方面的機構的權力也應正確讀取的鬥爭中的伊斯蘭國家的最大的軍事承諾的危險。但這種增加在約旦的軍事反應可以成為一個驅動因素，甚至對國家的遜尼派鄰居。海灣君主國的更多參與，是伊斯蘭國家的失敗更迅速地確定，而對公民權利的問題，期待一個更大的讓步。從軍事角度看是成熟的地面上，其中，如由庫爾德人承諾的想法，是戰場上影響了衝突的結果。有幾個跡象表明，目前的策略是將哈里發的伊拉克軍隊的敘利亞方面，中斷連接，然後用品，然後摸索著地面進攻在春天進行。可能會在同一時間對伊斯蘭國家的金融可用性邊緣加劇轟炸和行為，以降低其消費能力。這個問題將確定，萬一哈里發，戰士，誰將會在一個位置，沒有壞處的管理湮滅成功的，但有不同的方法，比9月11日之後通過的。採用鎮壓方法完全沒有支付，是依據伊斯蘭恐怖主義的復興：從現在開始，你必須考慮不同的方法，以避免被猝不及防的現象的管理。