Túnez a la afirmación de los partidos laicos

Si, como parece probable, las elecciones tunecinas confirman los datos del examen de los primeros distritos, una vez más el país del norte de África, que había comenzado la primavera árabe, para ampliar, a los países vecinos, será un ejemplo importante en el estado de ánimo político del sur del Mediterráneo. Después de tres años de gobierno del partido islamista en el poder, el estado del país, tanto en términos de la vida social, política, económica, y parecía mucho peor, mucho que hacer lamentar el depuesto dictador Ben Ali. Ellos habían replicado las condiciones de otros países del norte de África, donde el partido en el poder, inspirado en el Islam, que quería establecer un sistema de gobierno basado en la religión en una nación de las más secular del mundo árabe, en las que estos preceptos no podían echar raíces y ser aceptados de una manera pasiva. Al Nahda, el movimiento islamista en el gobierno, ha llevado una política radical contra la cultura, la negación de los derechos humanos a los oponentes y crear las condiciones para una crisis económica sin precedentes, causada por decisiones equivocadas, agravada por un aumento de la corrupción, en un marco general la alta inflación, lo que provocó, probablemente, el mayor aumento en el nivel de precios en el país, apretando el poder adquisitivo de los salarios ya muy superior. Incluso la inclusión en la vida política de las personas vinculadas al mundo salafista, ha exasperado aún más las mentes, una oposición secular, pero profundamente dividida, que no había conocido hasta entonces, se unen en torno a una idea común de desarrollo para el país, libre de la influencia religiosa. El factor más unificador fue el creciente malestar que se ha desarrollado en la sociedad tunecina, cada vez más impaciente con una política orientada a la conexión también, casi simbiótica del elemento político, administrativo y religioso. Luego creó un cortocircuito entre la sociedad civil y la clase dominante, que, al contrario de lo ocurrido en otros países, como Egipto parece estar resuelto de una manera democrática y no sangrienta. Hay que recordar que Al Nahda se había sentido este malestar y decidió aislar a los elementos salafistas, para establecer un diálogo con la sociedad civil, en el contexto de lo que se propone en la campaña electoral, donde el factor de unidad nacional se ha utilizado no salir por el gobierno del país. Las fuerzas seculares han, sin embargo, eligió una unión marcada por el rechazo de la intrusión de la religión con la administración del país, la superación de sus diferencias en el plano político, lo que hizo posible la construcción de un bloque de votantes integrado por representantes de la izquierda, centro y derecha, con la ayuda de los miembros del gobierno de Ben Ali. Si usted planea en la evolución política en el sentido democrático, sólo se puede mirar hacia atrás con satisfacción a la posible aparición de fuerzas seculares en un país árabe, que puede ser una solución en busca de inspiración para otros países en el mismo tiempo no se puede no ve cómo la fragmentación de las fuerzas seculares, incluso dentro de un mismo grupo no puede constituir una debilidad por el gobierno tunecino naciente como sea posible; y la participación de las personas en peligro con el antiguo régimen no representa una garantía para la preservación de un gobierno secular contra las críticas de los partidos islamistas, algunos más cohesionada en ellos, a pesar de la evidencia de su incapacidad práctica del ejecutivo. Túnez da un paso adelante en la gestión de sus asuntos internos en un perfectamente susceptibles de un proceso democrático, que Occidente había esperado que lo haría sintonizar todos los países de la Primavera Árabe, que, por el contrario, se encontraron con una deriva igualmente intolerante religioso, al igual que regímenes que reemplazaron. Sería un error de juicio, sin embargo, el juez de primera instancia en relación con Túnez comenzó plenamente a la democracia totalmente completa, pero por el momento es la situación que más se acerque a las esperanzas de Occidente. Pero la fragilidad con la que el nuevo gobierno debe nacer, sólo sobre la base de profundas divisiones políticas, es probable que traer a un primer plano los movimientos religiosos; las pruebas de Túnez es muy difícil si los partidos de la coalición serán capaces de dejar de lado las opiniones políticas individuales con el fin de afirmar la supremacía del sistema secular será lograr el éxito sin precedentes, que se expondrá en un futuro la competencia electoral, en la que cualquier fuerza no se puede ganar, será porque la expresión de un punto de vista religioso, sino un proyecto político de cualquier orientación secular.

Tunesien nach der Bestätigung der säkularen Parteien

Wenn, was wahrscheinlich ist, die tunesischen Wahlen bestätigen die Daten der Untersuchung der ersten Bezirke, erneut das nordafrikanische Land, das der arabische Frühling begonnen hatte, zu erweitern, zu den Nachbarländern, wird ein wichtiges Beispiel für die politische Stimmung des südlichen Mittelmeerraums sein. Nach drei Jahren der Herrschaft der islamistischen Partei an der Macht, der Zustand des Landes, sowohl in Bezug auf soziale, politische, wirtschaftliche, und schien viel schlimmer, so viel zu tun bedauern den gestürzten Diktator Ben Ali. Sie hatten die Bedingungen in anderen Ländern von Nordafrika, wo die regierende Partei, inspiriert durch den Islam, um ein System der Regierung auf der Grundlage der Religion in einer Nation von der am stärksten säkularisierten der arabischen Welt, in denen diese Vorschriften nicht Fuß fassen und zu etablieren wollte er akzeptiert werden repliziert passiv. Al Nahda, die islamistische Bewegung in der Regierung, hat eine radikale Politik gegen die Kultur geführt, leugnen die Menschenrechte zu den Gegnern und die Schaffung der Voraussetzungen für eine beispiellose Wirtschaftskrise durch falsche Entscheidungen verursacht, durch eine Erhöhung der Korruption verschärft, in einem allgemeinen Rahmen die hohe Inflation, die wahrscheinlich verursacht den größten Anstieg des Preisniveaus im Land, drückte die Kaufkraft der Löhne bereits weit höher. Auch die Aufnahme in das politische Leben der Menschen auf den Salafisten Welt verbunden, wurde weiter erbittert den Köpfen, eine säkulare Opposition, sondern tief gespalten, dass er bis dahin nicht bekannt, kommen Sie um eine gemeinsame Ideenentwicklung für das Land, frei von religiösen Einflüssen. Das einigende Faktor war die zunehmende Unruhe, die in der tunesischen Gesellschaft entwickelt hat, immer ungeduldiger mit einer Politik zu dem Anschluss ausgerichtet, fast symbiotische Element der politischen, administrativen und religiösen. Schuf er dann einen Kurzschluss zwischen der Zivilgesellschaft und der herrschenden Klasse, die, im Gegensatz zu dem, was in anderen Ländern, wie Ägypten passiert ist demokratisch und nicht blutig gelöst zu sein scheint. Es sollte daran erinnert werden, dass Al Nahda hatte diese Beschwerden gefühlt und beschlossen, um die Elemente zu isolieren Salafis, um einen Dialog mit der Zivilgesellschaft zu schaffen, im Rahmen dessen, was im Wahlkampf, in dem der Faktor der nationalen Einheit nicht benutzt worden ist, um aus gehen vorgeschlagen von der Regierung des Landes. Die säkularen Kräfte haben jedoch entschieden eine Gewerkschaft durch die Ablehnung der Einmischung der Religion mit der Verwaltung des Landes markiert, die Überwindung ihrer Differenzen auf politischer Ebene, die es ermöglichen, bauen ein Wählerblock, der sich aus Vertretern der linken, mittleren und machte rechts, mit Hilfe von Mitgliedern der Regierung von Ben Ali. Wenn Sie auf die politischen Entwicklungen im demokratischen Sinne zu planen, kann man nur blicken zufrieden auf die mögliche Entstehung von säkularen Kräfte in einem arabischen Land, das eine Lösung für die Inspiration für andere Länder in der gleichen Zeit können Sie nicht sein können nicht sehen, wie die Fragmentierung der säkularen Kräfte, auch innerhalb der gleichen Gruppe nicht eine Schwäche für die entstehende tunesische Regierung wie möglich darstellen; und die Teilhabe von Menschen gefährden mit dem alten Regime stellt keine Gewähr für die Erhaltung einer säkularen Regierung gegen Kritik an islamistischen Parteien, manche mehr Zusammenhalt in ihnen, trotz Nachweis ihrer praktischen Unfähigkeit der Exekutive. Tunesien macht einen Schritt nach vorn in der Verwaltung ihrer inneren Angelegenheiten in einem perfekt zugänglich zu einem demokratischen Prozess, die der Westen gehofft hatte man es tune alle Länder des Arabischen Frühlings, die, ganz im Gegenteil, eine Drift ebenso liberal religiös, wie begegnet sie Regime, die sie ersetzt. Es wäre eine Fehleinschätzung sein, aber der Richter in Bezug auf Tunesien vollständig gestartet, die Demokratie vollständig abgeschlossen, aber im Moment ist die Situation, die am nächsten an den Hoffnungen des Westens ist. Aber die Fragilität, mit denen die neue Regierung geboren werden sollte, nur auf tiefen politischen Spaltungen basiert, ist wahrscheinlich in den Vordergrund, die religiösen Bewegungen zu bringen; die Prüfung von Tunis ist sehr schwierig, wenn die Koalitionsparteien in der Lage, neben individuellen politischen Ansichten in Ordnung zu bringen, um die Vormachtstellung des säkularen Systems behaupten wird beispiellosen Erfolg, der sich in einem künftigen Wahlkampf, in dem jede Kraft gesetzt werden erreichen kann nicht gewinnen wird, weil Ausdruck einer religiösen Sicht, aber ein politisches Projekt jeglicher weltlichen Orientierung.

Tunisie à l'affirmation des partis laïques

Si, comme cela semble probable, les élections tunisiennes confirment les données de l'examen des premiers quartiers, une fois de plus le pays d'Afrique du Nord, qui avait commencé le printemps arabe, à se développer, dans les pays voisins, sera un exemple important de l'humeur politique du sud de la Méditerranée. Après trois ans de règne du parti islamiste au pouvoir, l'état du pays, à la fois en termes de développement social, politique, économique, et semblait bien pire, tellement de choses à faire regretter le dictateur déchu Ben Ali. Ils avaient reproduit les conditions dans d'autres pays d'Afrique du Nord, où le parti au pouvoir, inspiré par l'Islam, il voulait établir un système de gouvernement fondé sur la religion dans un pays de la plus laïque du monde arabe, où ces préceptes ne pouvaient pas prendre racine et être acceptée d'une manière passive. Al Nahda, le mouvement islamiste dans le gouvernement, a conduit une politique radicale contre la culture, la négation des droits humains à l'adversaire et créer les conditions d'une crise économique sans précédent, provoquée par de mauvais choix, exacerbée par une augmentation de la corruption, dans un cadre général la forte inflation, qui a causé probablement la plus forte hausse du niveau des prix dans le pays, en serrant le pouvoir d'achat des salaires déjà beaucoup plus élevé. Même l'inclusion dans la vie politique des personnes liées au monde salafiste, a encore exaspéré les esprits, une opposition laïque, mais profondément divisée, qu'il ne savait pas jusque-là, rejoindre autour d'une idée commune de développement pour le pays, libre de toute influence religieuse. Le facteur le plus fédérateur était l'inquiétude croissante qui a développé dans la société tunisienne, de plus en plus impatient avec une politique axée sur la connexion trop, presque symbiotique élément de politique, administratif et religieux. Il a ensuite créé un court-circuit entre la société civile et la classe dirigeante, qui, contrairement à ce qui est arrivé dans d'autres pays, comme l'Egypte semble être résolu d'une manière démocratique et non sanglante. Il convient de rappeler que Al Nahda avait senti ce malaise et a décidé d'isoler les éléments salafistes, d'établir un dialogue avec la société civile, dans le cadre de ce qui est proposé sur le sentier de la campagne, où le facteur d'unité nationale a été utilisé de ne pas sortir par le gouvernement du pays. Les forces laïques ont cependant choisi une union marquée par le rejet de l'ingérence de la religion avec l'administration du pays, surmonter leurs divergences sur le plan politique, ce qui a permis de construire un bloc de vote composé de représentants de la gauche, au centre et droit, avec l'aide des membres du gouvernement de Ben Ali. Si vous prévoyez sur les développements politiques dans le sens démocratique, on ne peut que regarder en arrière avec satisfaction l'émergence possible des forces laïques dans un pays arabe, ce qui peut être une solution d'inspiration pour d'autres pays dans le même temps vous ne pouvez pas ne voit pas comment la fragmentation des forces laïques, même au sein du même groupe ne peut constituer une faiblesse pour le gouvernement tunisien naissant que possible; et la participation des personnes compromis avec l'ancien régime ne constitue pas une garantie pour la préservation d'un gouvernement laïque contre les critiques des partis islamistes, certains plus cohérente en eux, malgré les preuves de leur incapacité pratique de l'exécutif. Tunisie prend un pas en avant dans la gestion de ses affaires internes dans un parfaitement prête à un processus démocratique, dont l'Occident avait espéré vous le feriez affiner tous les pays du Printemps arabe, qui, au contraire, ils ont rencontré une dérive aussi intolérante religieuse, comme régimes qu'ils ont remplacés. Ce serait une erreur de jugement, cependant, le juge de première instance en ce qui concerne la Tunisie entièrement a commencé à la démocratie entièrement terminée, mais pour le moment est la situation qui est la plus proche de l'espoir de l'Occident. Mais la fragilité avec laquelle le nouveau gouvernement devrait être né, juste, fondée sur de profondes divisions politiques, est susceptible de mettre en évidence les mouvements religieux; le test de Tunis est très difficile si les partis de la coalition seront en mesure de mettre de côté les opinions politiques individuelles pour affirmer la suprématie de la laïcité permettra d'atteindre un succès sans précédent, qui sera mis dans un avenir compétition électorale, où toute force ne peut pas gagner ce sera parce que l'expression d'un point de vue religieux, mais un projet politique d'une orientation laïque.

Tunísia para a afirmação dos partidos seculares

Se, como parece provável, as eleições tunisianas confirmar os dados do exame dos primeiros distritos, uma vez mais, o país norte-Africano, que tinha começado a Primavera Árabe, a expandir-se, para os países vizinhos, será um exemplo importante sobre o clima político do sul do Mediterrâneo. Depois de três anos de governo do partido islâmico no poder, o estado do país, tanto em termos de desenvolvimento social, político, econômico, e parecia muito pior, muito o que fazer se arrepender do ditador deposto Ben Ali. Eles haviam replicado as condições em outros países do Norte de África, onde o partido no poder, inspirados pelo Islã, ele queria estabelecer um sistema de governo baseado na religião em uma nação de mais secular do mundo árabe, onde esses preceitos não poderia criar raízes e ser aceitos de forma passiva. Al Nahda, o movimento islâmico no governo, conduziu uma política radical contra a cultura, negando os direitos humanos para os adversários e criar as condições para uma crise econômica sem precedentes, causado por escolhas erradas, agravado por um aumento da corrupção, em um quadro geral a inflação alta, o que causou provavelmente o maior aumento no nível de preços no país, a reduzir o poder de compra dos salários já muito maior. Mesmo a inclusão na vida política de pessoas ligadas ao mundo salafista, irritou ainda mais as mentes, a oposição secular, mas profundamente dividida, que não tinha conhecido até então, juntar-se em torno de uma ideia comum de desenvolvimento para o país, livre da influência religiosa. O fator mais unificador foi a crescente inquietação que se desenvolveu na sociedade tunisina, cada vez mais impaciente com uma política orientada para a conexão também, quase simbiótica elemento de política, administrativa e religiosa. Ele então criou um curto-circuito entre a sociedade civil e da classe dominante, que, ao contrário do que aconteceu em outros países, como o Egito parece ser resolvido de forma democrática e não sangrenta. Deve ser lembrado que a Al Nahda tinha sentido esse desconforto e decidiu isolar os elementos salafistas, para estabelecer um diálogo com a sociedade civil, no contexto do que é proposto na campanha eleitoral, em que o factor de unidade nacional tem sido usado para não sair pelo governo do país. As forças seculares, no entanto, optou por uma união marcada pela rejeição da intromissão da religião com a administração do país, superando suas diferenças, no plano político, o que tornou possível a construção de um bloco de eleitores formado por representantes da esquerda, centro e direito, com a ajuda de membros do governo de Ben Ali. Se você está pensando em desenvolvimentos políticos no sentido democrático, só podemos olhar para trás com satisfação para o possível surgimento de forças seculares em um país árabe, o que pode ser uma solução em busca de inspiração para outros países ao mesmo tempo, você não pode não vejo como a fragmentação das forças seculares, mesmo dentro do mesmo grupo não pode constituir uma fraqueza para o governo da Tunísia nascente possível; ea participação de pessoas se comprometer com o antigo regime não representa uma garantia para a preservação de um governo secular contra as críticas de partidos islâmicos, alguns mais coesa neles, apesar da evidência de sua incapacidade prática do executivo. Tunísia dá um passo à frente na gestão de seus assuntos internos num perfeitamente passível de um processo democrático, que o Ocidente esperava que faria sintonizar todos os países da Primavera Árabe, que, pelo contrário, eles encontraram uma deriva igualmente liberal religioso, como regimes que eles substituíram. Seria um erro de julgamento, no entanto, o juiz de primeira instância sobre a Tunísia começou totalmente a democracia totalmente completa, mas no momento é a situação que está mais próximo das esperanças do Ocidente. Mas a fragilidade com que o novo governo deveria nascer, apenas com base em profundas divisões políticas, é susceptível de trazer à tona os movimentos religiosos; o teste de Tunis é muito difícil, se os partidos da coalizão será capaz de anular opiniões políticas individuais, a fim de afirmar a supremacia do sistema secular vai alcançar o sucesso sem precedentes, que será objecto de uma futura concorrência eleitoral, onde qualquer força não pode vencer, será porque a expressão de um ponto de vista religioso, mas um projeto político de qualquer orientação secular.

Тунис к утверждению светских партий

Если, скорее всего, появятся тунисские выборы подтверждают данные экспертизы первых районов, в очередной раз североафриканской стране, который начал арабская весна, расширить, в соседние страны, станет важным примером на политические настроения в Южном Средиземноморье. После трех лет правления партии исламистского власти, состояния страны, как с точки зрения социальной, политической, экономической, и, казалось, гораздо хуже, так, чтобы сделать жалею свергнутого диктатора Бен Али. Они воспроизведены условия в других странах Северной Африки, где правящая партия, вдохновленный ислама, он хотел создать систему власти, основанную на религии в стране, из самой светской из арабского мира, где эти заповеди не могли укорениться и быть принятым пассивным образом. Аль-Нахда, исламистское движение в правительстве, привело радикальное политику против культуры, отрицая права человека на противников и создание условий для беспрецедентного экономического кризиса, вызванного неправильным выбором, усугубляется ростом коррупции, в общих рамках Высокая инфляция, которая вызвана, вероятно, самый большой рост уровня цен в стране, сжимая покупательную способность заработной платы уже гораздо выше. Даже включение в политическую жизнь людей, связанных с салафитов мире, еще больше раздражало умы, светская оппозиция, но глубоко разделены, что он никогда не известно до тех пор, присоединиться вокруг общего развития идеи для страны, бесплатно религиозного влияния. Наиболее объединяющим фактором было Растущее беспокойство, что сложилась в тунисском обществе, все более нетерпеливым с политикой, направленной на связи тоже, почти симбиотической элемент политический, административный и религиозный. Затем он создал короткое замыкание между гражданским обществом и правящим классом, который, вопреки тому, что произошло в других странах, таких как Египет, кажется, решен демократическим путем, а не кровавый. Следует помнить, что Аль-Нахда чувствовал этот дискомфорт и решил изолировать элементы салафитов, чтобы наладить диалог с гражданским обществом, в контексте того, что предлагается в ходе избирательной кампании, где фактор национального единства была использована не выходить на улицу правительством страны. Светские силы, однако, выбрали союз отмеченный отказом от вмешательства религии с администрацией страны, преодоления своих разногласий на политическом уровне, что позволило построить голосования блок составлен из представителей левого, центрального и право, с помощью членов правительства Бен Али. Если вы планируете политических событий в демократическом смысле, можно только оглянуться назад с удовлетворением возможное появление светских сил в арабской стране, которая может быть решением для вдохновения для других стран в то же время вы не можете не понимаю, как фрагментация светских сил, даже в пределах одной группы не могут представлять собой слабость к зарождающейся тунисского правительства, как это возможно; и участие людей на компромисс со старым режимом не является гарантией для сохранения светской власти против критики исламистских партий, некоторые более сплоченной в них, несмотря на доказательства их практической неспособности исполнительной власти. Тунис делает шаг вперед в управлении своими внутренними делами в прекрасно поддаются демократического процесса, который надеялся Запад вы бы настраивать все страны Арабской весны, которая, наоборот, они столкнулись дрейф одинаково нелиберальной религиозный, как режимы, которые они заменили. Это было бы ошибкой суждения, однако, судья в отношении Туниса полностью начал демократии комплектными, но на данный момент ситуация, что находится ближе всего к надеждам Запада. Но хрупкость, с которой новое правительство должно родиться, только на основе глубоких политических разногласий, вероятно, принесет на первый план религиозные движения;тестирование Тунисе очень трудно, если коалиционные партии смогут выделить отдельные политические взгляды, чтобы утверждать превосходство светской системы достигнет беспрецедентного успеха, который будет установлен в будущем электоральной конкуренции, где любой форс-не может выиграть это будет, потому что выражение религиозной точки зрения, но политический проект любого светского ориентации.

突尼斯的世俗黨派的肯定

如果像似乎，突尼斯選舉確認的第一個地區的考試數據，再次北非國家，已經開始了阿拉伯之春，擴大到周邊國家，將在地中海南部的政治情緒的一個重要例子。經過三年的伊斯蘭政黨執政，該國國家的規定，無論是在社會方面，政治，經濟，似乎更糟糕，這麼多的活動感到遺憾的被廢黜的獨裁者本·阿里。他們複製可以接受在北非，那裡的執政黨，靈感來自伊斯蘭教，他想建立政府基於宗教體系中最世俗的阿拉伯世界，在那裡，這些戒律不能生根發芽，一個民族的其他國家的情況在被動方式。鋁納哈達，在政府的伊斯蘭運動，導致對文化的激進政策，否認人權對手，創造了條件前所未有的經濟危機，造成錯誤的選擇，通過增加腐敗的加劇，在一個總體框架高通脹，這可能導致該國物價水平的最大升幅，擠壓的工資已經遠遠高於購買力。即使是列入人民聯繫在一起的薩拉菲世界的政治生活，進一步激怒了頭腦，世俗反對，但深裂，他已經不知道在那之前，各地加盟共同發展的理念，為國家，自由的宗教影響。最團結的因素是，在突尼斯社會已經開發出了越來越多的不安，越來越沒有耐心與面向連接過的政策，政治，行政和宗教幾乎是共生元素。然後，他民間社會和統治階級，對此，相反的是發生在其他國家，如埃及，似乎在一個民主的方式，而不是血腥的得到解決之間產生短路。應該記住的是，鋁納哈達已經感覺到這種不適，決定隔離元件沙拉菲派，建立與公民社會的對話，在什麼樣的建議在競選活動中，在民族團結的因素已被用於不出去的情況下該國政府。世俗勢力，但是，選擇標誌宗教與國家的行政侵擾的排斥工會，克服分歧在政治層面上，這使我們可以構建一個投票集團由左，代表和右，與本·阿里政府成員的幫助。如果你打算在民主意義上的政治事態發展，只能回頭滿意世俗勢力在阿拉伯國家可能出現，這對於啟發其他國家在同一時間，你不能在一個解決方案實在看不出世俗勢力的分裂，甚至在同一組不能構成一個弱點新生突尼斯政府成為可能;和人的參與妥協與舊政權並不代表一個世俗政府的保護免遭批評伊斯蘭政黨，有的在他們更具凝聚力的保證，儘管行政機關及其實際無力的證據。突尼斯需要向前邁進了一步其內部事務的管理中一個非常適合於民主進程，其西方曾希望你會的阿拉伯之春，這，相反，他們遇到了一個漂移同樣狹隘的宗教，像調所有國家政權，他們更換。這將是判斷錯誤，但是，關於突尼斯主審法官全面啟動民主完全完成，但目前是最接近西方的希望的局面。但脆弱性與新政府應需而生，只是基於深刻的政治分歧，很可能會帶來脫穎而出的宗教運動;突尼斯的測試是非常困難的，如果聯盟各方將能夠拋開個人的政治觀點，以維護世俗制度的霸主地位將取得空前的成功，這將被設定在未來的選舉競爭，其中任何力量贏不了那是因為表達宗教觀點，但任何世俗取向的政治工程。

世俗政党の肯定へチュニジア

そう思えるように、チュニジアの選挙は最初の地区の審査のデータを確認する場合は、もう一度アラブの春始まっていた北アフリカの国は、近隣諸国に、南部の地中海の政治的ムードに重要な一例となり、展開します。パワーのイスラム党、国の状態のルールの3年後、両方の面で、社会的、政治的、経済的、退陣独裁者ベンアリを後悔やることが山ほど、はるかに悪いように見えた。彼らはイスラム教に触発与党が、彼はこれらの教訓は、ルートを取ることができなかったと受け入れることがアラブ世界の中で最も世俗国家における宗教に基づく政府のシステムを確立したかった北アフリカの他の国々での条件を再現していた受動的な方法で。アル·ナーダ、政府におけるイスラム主義運動は、一般的なフレームワークでは、相手に人権を否定し、汚職の増加によって悪化間違った選択に起因する未曾有の経済危機、のための条件を作成し、文化に対する急進政策をリードしてきましたすでにはるかに高い賃金の購買力を圧迫、おそらく国の物価水準で最大の上昇を引き起こした高インフレ、。 Salafist世界にリンクされて人々の政治生活の中でさえも含めることは、さらに、世俗反対を心を憤慨しましたが、深く分け、彼はそれまで知らなかったことを、国のために一般的なアイデアの開発を中心に参加する宗教的な影響を受けない。最も統一要因は、あまりにも、接続に連動政策、政治的、行政的、宗教のほとんど共生要素とますますせっかち、チュニジア社会の中で開発している成長して不安だった。彼はその後、民主的な方法ではないと血まみれに解決しているように見えるようなエジプトなど他の国で起こったことに反して、市民社会、支配階級の間で短絡を作成しました。それは、アル·ナーダがこの不快感を感じ、国家統一の要因は外出しないように使用されてきた選挙遊説、上に提案されているものとの関連で、市民社会との対話を確立するために、Salafisを要素を分離することを決めていたことを忘れてはならない国の政府。世俗勢力は、しかし、中央、左の代表者で構成された組織票を構築することを可能にした政治的なレベルでそれらの違いを、克服する、国の投与と宗教の立ち入りの拒否によってマーク組合を選んだとベン·アリの政府のメンバーの助けを借りて、右。あなたは民主的な意味での政治情勢を計画している場合、1しかできませんので、同じ時間内に他の国のためのインスピレーションのための解決策になることができアラブの国の世俗勢力の可能性出現に満足して振り返ることができます世俗勢力の断片化が、たとえ同じグループ内で可能な限りの新生チュニジア政府のための弱点を構成することはできませんどのように見ていない。人々の参加が幹部の彼らの実用的なことができないことの証拠にもかかわらず、イスラム主義政党の批判、それらの中にいくつかのより多くの凝集性に対する世俗的な政府の保全のために保証するものではありません旧体制と妥協。チュニジアは、西が期待した民主的なプロセスに完全に従順で、その内政の管理において一歩前進をとりますでしょう逆に、彼らはのような宗教的な平等illiberalドリフトを、遭遇した、アラブの春、の曲すべての国彼らは置き換え体制。それは判断の誤りであろう、しかし、チュニジアに関する事実審裁判官は完全に完全に完全な民主主義に始めたが、現時点では西洋の希望に最も近い状況です。しかし、単に深い政治的分裂をもとに新政権が誕生されるべきでもろさは、前面に宗教的な動きをもたらす可能性がある。連立与党は、将来の選挙の競争、どんな力で設定されます前例のない成功を、達成する世俗システムの覇権を主張するために脇に個々の政治的見解を設定することができます場合は、チュニスのテストは非常に困難であるそれは宗教的な視点のため、表現が、いかなる世俗向きの政治的プロジェクトになり勝つことはできません。