伊斯蘭原教旨主義的計劃是團結的國家阿拉伯之春

阿布·貝克爾鋁巴格達迪，“基地”組織在伊拉克的前負責人，是人宣布合併的A1組Nusra戰鬥機在敘利亞，與“基地”組織，宣布在敘利亞境內培訓工作的任務是加入伊拉克伊斯蘭國的國家。當然，就目前而言，它是一個長期的項目：敘利亞局勢還遠未解決方案，並在伊拉克，儘管有千難萬險，從薩達姆·侯賽因國家組織接管失敗了很多努力生存。然而，高速公路的傳播州的穆斯林，這揭示了這個項目已成為著名的阿拉伯世界的最極端的跡象。鋁巴格達迪警告說，敘利亞人民，更換一個不公平的民主專政是一個解決方案，同樣負。這恐怖的領導者的話都共享一個增長數人屬於在阿拉伯人：民主的概念是確定的作為專門西部值，和特別是違背伊斯蘭法律，不兼容的，即，的方式生活的阿拉伯國家的。在嚴格的宗教遵守，不自覺地傾向於獨裁統治作為一個避難替代的艱辛的政權所施加的，已經導致需要從暴君的自由，但不是在需要一個世俗的政治系統，基於普遍權利的重要性，能夠以發展的態度創造各種形式的民主國家。此外，你在哪裡得到解放的獨裁統治的反對勢力團結足夠的，有投票權的民主國家已經解決了向政府懺悔矩陣，然後推翻植物民主的苦心經營。這不是巧合，基地，巴格達迪已經明確表示突尼斯，埃及和利比亞，阿拉伯人民為一個民主機構已超標，如專政，在伊斯蘭法律的願景已成為中央。眼睛，不只是西方的，但也有世俗的阿拉伯國家，這一步，但是，僅僅從一個政權的政治，宗教，令人沮喪和羞辱的人誰打了激烈的鬥爭更加平等的社會。但是，也許這種分析是通過的決定因素比其他的一些值，但在伊斯蘭法，適用於來自阿拉伯革命，是在保護少數群體，女性的身影被淹沒，宗教領袖擁有的權力，沒有人託付給他。這些數據似乎那麼明顯，但包含的錯誤，使得所有西方國家政府在部署時，正確的，低估了宗教的影響的人提出了反對阿拉伯政權。扎瓦赫里，“基地”組織的現任領導人，呼籲阿拉伯之春“的所有國家加入形成一個伊斯蘭國家的聖戰者，他們的努力和犧牲，如果導致民主國家，這將是一個盜竊西在暴政下解放的神聖的戰爭。現在，這是一個極端的說法，但到現在為止從來沒有做過，由於缺乏肥沃的土地，相反，不斷上升的趨勢改變宗教信仰，不幸的是必須承認，這些制度阻礙有效地讓廣泛。即使沒有去的極端過剩的鋁基地組織，傳播的有效性的伊斯蘭法律的調節德拉生活的狀態的領導者鼓吹，帶來了嚴重障礙的關係與西方國家，這些已經採取了一個柔軟的態度對的神權統治，希望能衰減色調，以實現可持續發展的相處，但他們已經提出了幾種情況的​​對比，這並不預示著未來。還不是很明顯的願景，甚至遠程接近，已經是這種情況，“基地”組織領導人可能導致的各種情況，從相互隔離，直到戰爭南北對峙的世界，通過宗教衝突。然而，從長遠來看，它似乎是不可能的，阿拉伯國家不太可能緩解這種宗教狂熱爆炸，如果僅僅是經濟上的原因。伊斯蘭政府所採取的行動的中心，財富和扶貧的關鍵因素引發的騷亂蔓延。的統治者懺悔，肯定宗教在社會中的東西，構成了他們的政治綱領的核心，從危險忽略了經濟和勞動力達到貧困線的公司，基於這個原因，是真實的火藥庫。在某些情況下，這些理由已經騷亂的爆發和抑制做了安排，但只是不滿，現在宗教所籠罩，它會浮現了大規模的發展，在另一個方向。很難預測。