План исламского фундаментализма является объединение стран арабской весны

Абу Бакр Аль-Багдади, бывший глава Аль-Каиды в Ираке, является человек, который объявил о слиянии группы Al Нусра истребителей в Сирию, только с Аль-Каидой, заявив, что задачи подготовки операционной в сирийской территории, чтобы присоединиться к страны Исламского государства Ирак. Конечно, на данный момент, это долгосрочный проект: Сирийская ситуация по-прежнему далека от решения, и в Ираке, несмотря на тысячу трудностей, государственная организация взяла на себя со стороны Саддама Хусейна выдает много усилий, чтобы выжить. Тем не менее, признаки шоссе к распространению государства мусульман, которая показывает, как этот проект стал выдающимся из наиболее экстремистских арабского мира. Аль-Багдади предупредил сирийского народа, что, заменив диктатуру с демократией несправедливым это решение в равной степени отрицательно. Слова этого террористического лидера разделяет все большее число людей, принадлежащих к арабскому народу: понятие демократии определяется как исключительно западные ценности, и особенно противоречит исламскому закону, не совместимы, то есть образ жизни арабских стран . Строгое соблюдение религиозных обрядов, бессознательно выступает диктатур в качестве убежища альтернативой лишения введенные режимы, привели к необходимости свободу от тиранов, но не потребность в светской политической системы, основанной на важность универсальных прав, способный развивать отношения Создание форм демократического государства. Кроме того, где вы получите освобождение от диктатуры, с оппозицией объединенных сил достаточно, голосование демократических стран обратились к правительствам конфессиональной матрица, которая затем отменил растений демократических тщательно построена. Это не совпадение, что Аль-Багдади был явно указано Тунисе, Египте и Ливии, где арабский народ, как демократический институт был превышен, как и диктатура, видения, в которых исламский закон стал центральным. Глаза, не только западные, но и светского арабского, этот шаг является, однако, лишь простой переход от режима политических до религиозных, неприятно и унизительно напряженная борьба людей, которые боролись за более равноправного общества. Но, возможно, этот анализ можно сделать, взяв в качестве детерминанты только некоторые значения, чем другие, но в исламском праве, которое применяется в арабских революциях и откуда, есть защита меньшинств, женская фигура и тень религиозные лидеры имеют власть, что никто, возложенных на него. Эти данные кажутся настолько очевидными, и все же содержит ошибки, которые сделали все западные правительства, когда они развернуты, справедливо, против арабских режимов: в недооценили влияние религии на людей, которые были подняты. Айман аль-Завахири, нынешний лидер Аль-Каиды, призвал всех странах арабской весны присоединиться к джихадистских формирование исламского государства, утверждая, что, если усилия и жертвы должны привести к демократии, это было бы кражей Запад священной войны за освобождение от тирании. Это крайний аргумент, но до сих пор никогда не было сделано из-за нехватки плодородной земли, то теперь, наоборот, прилив прозелитизма, который, к сожалению надо признать, режимы препятствуют эффективному позволяет в широких пределах. Даже не вдаваясь в крайнее превышение проповедовал лидер Аль-Каиды, распространение действия исламского права, как жизнь регулятора Дела государства, создает серьезные препятствия для ее отношений с западными странами, они взяли мягкие отношение к теократии в надежде на ослабление тонов для достижения устойчивого сосуществования, но они уже представили несколько случаев контраст, который не служит хорошим предзнаменованием для будущего. Не может показаться очевидным, что зрение даже отдаленно близко, как это уже имеет место, что лидер Аль-Каиды может привести к различным ситуациям, начиная от взаимной изоляции до войны севере и юге мире, через религиозный конфликт . В долгосрочной перспективе, однако, это кажется невозможным, что арабские страны вряд ли смягчить этот взрыв религиозного фанатизма, если только по экономическим причинам. Исламские правительства поставили в центр своих действий распространения богатства и нищеты, которые были ключевыми факторами, чтобы вызвать беспорядки. Правители конфессионального, взятый из утверждения религии в обществе, то, что в настоящее время составляют основу их политические программы, опасно пренебрегать экономической и труда в компаниях, которые достигают уровня бедности, и по этой причине являются подлинными пороховые погреба. В некоторых случаях эти причины уже беспорядки вспыхнули и были подавлены так же как и договоренностей, а просто недовольство, в настоящее время омрачены религии, она всплывет на поверхность в массовых событий происходит в другом направлении. Сложно предсказать, какие.