Международный уголовный суд вынес первый обвинительный приговор за уничтожение культурных ценностей

Осуждение Международного уголовного суда, вынесенное исламских фундаменталистов за уничтожение памятников, охраняемых ЮНЕСКО, которая проходила в африканской стране Мали, является краеугольным камнем международной юриспруденции и обеспечивает основу для более сложных форм защиты художественное наследие. Если в некоторых штатах, особенно на Западе, существующее законодательство о защите важных исторических артефактов и искусства, до сих пор Международный уголовный суд никогда не вынес решения по этому вопросу, приравнивая как военные преступления, разрушение художественного наследия. Актуальность решения Международного уголовного суда следует рассматривать в более широком зрения, чем та, на которую ссылается суд; На самом деле, печальная практика уничтожения исторических памятников огромной культурной ценности стало обычным в экстремистских группировок, а не только мусульман, чтобы оправдать предполагаемую религиозное превосходство. Параллельно с явлением разрушения, он разработал то, что расхищение археологических памятников, по накормить рынок художественной контрабанды. В конечном счете религиозное оправдание подается утверждать прямой сыпь укрепить имидж авторов групп разрушения и, в то же время, открыла новый способ финансирования. Некоторые правозащитники справедливо отмечал, что ответчик получил наказание только за уничтожение культурного наследия, не платя ничего за преступления против людей, таких, как изнасилования и порабощение многих людей; Эти критические замечания правы, поскольку обвиняемый должен был быть судим и осужден за эти преступления, но это облегчение к делу, которое не влияет на историческую ценность суждения, международного значения, на самом деле, что в первый раз осудили насилие по отношению к культурному наследию, разработанный не только как факт нарушения законных прав в своем собственном праве, насколько урон, как для сообщества государства, в котором они имели место, которое, в более широком смысле, все международное сообщество. Особенно из-за этого второго аспекта, настоящая революция, так как предполагается, дискриминационный идею, что культурное наследие, понимается в самом широком смысле этого определения, принадлежат всему мировому сообществу. Это означает, что, помимо всего прочего, что для тех государств, которые не имеют специального закона, Международный уголовный суд может вмешиваться в защиту поврежденного культурного наследия. Наймите как фундаментальный принцип, что хорошее искусство как таковое художественное наследие всего человечества, признает существенное значение исторического артефакта, ввести судебный смысл, что ущерб любого такого культурных ценностей является преступлением против ' все человечество. Масштабы этого решения могут и должны иметь практические последствия для защиты памятников, таких как создание международных органов, ответственных за эту функцию, как это уже происходит в некоторых странах, таких как Италия; или, по крайней мере, занятость в этом смысле сил Организации Объединенных Наций или для всех других стран, участвующих в миротворческих функций или как отличие от террористических сил. Суд косвенно признает осуждение коррупции своего собственного художественного наследия той или иной области или этнической или религиозной группы как насилие в отношении этих случая третьими лицами, в этом случае исламские экстремисты, сделанный с намерением отменить свидетельства и истории культуры, то есть, аспекты, которые выходят за пределы одного памятника, но этот результат с его разрушением, четко определенного сегмента социальной значимости, рассматриваемой с другой стороны, по сравнению с теми, кто осуществляет уничтожение. Оказывается, рискованно, хотя и со всеми необходимыми предостережениями, чтобы сравнить разрушение исторической памяти общины, с волей к практике этнической чистки, из которых, по сути, именно эта практика стала частью. Важность решения Международного уголовного суда, таким образом, становится отправной точкой для защиты исторической памяти и ее значение, в рамках который признает важность каждой отдельной культуры в мировом сообществе, только потому, что она имеет вклад в подготовку в области развития.