Новая стратегия исламского государства

Глобальная стратегия исламского государства, направленная на компенсацию утраты суверенитета над сирийскими и иракскими территориями, основана на конфронтации в рамках исламского радикализма, чтобы взять на себя роль превосходства внутри групп, укорененных в национальных реалиях. Если целью в Афганистане является талибы, то в Палестине это организация ХАМАС, это потому, что Исламское государство намерено вести битву за пределами национальностей, чтобы следовать утверждению транснационального исламизма, где местные претензии рассматриваются как препятствие на пути распространения священной войны. Тот факт, что и «Талибан», и «ХАМАС» входят в число суннитов (даже если талибы другого течения) не отвлекают их от открытой враждебности сил халифата, которая пытается сделать сравнение более экстремальным, а также с целью распространения их идеалы через ослабление тех организаций, которые могут потенциально украсть новобранцев и инвестиций. Совершенно очевидно, что как «Талибан», так и «ХАМАС» объединяются с шиитами и христианами в качестве целей, с которыми нужно бороться. Если бы исламское государство продолжало эту стратегию и добилось определенных успехов, опасность постепенной дестабилизации могла бы быть весьма конкретной; в этом контексте объявление войны с ХАМАСа содержит важные последствия, которые нельзя недооценивать. Прежде всего, исламское государство пытается поселиться на территории Синайского полуострова: это стратегическая область для нападения на ХАМАС, Египет и даже сам Израиль, что является самой важной целью СМИ. Воля не пытается попытаться въехать в Египет для прозелитизма, в стране, которая собирается на выборы, и где недовольство Братьев-мусульман может дать возможность быть направленными на терроризм. Что касается ХАМАСа, то критика исламского государства также связана с союзом, который палестинская организация ведет с Ираном и «Хизбаллой», оба они - шииты. Подход ХАМАС, чьи члены являются суннитами, для шиитов был вынужденным шагом, поскольку все три субъекта имеют в качестве основного врага израильское государство. Одним из последствий, а также обязанностей Тель-Авива и Вашингтона было именно то, чтобы подтолкнуть ХАМАС к Ирану из-за бессмысленной политики расширения на палестинских территориях, дискриминации населения сектора Газа и, наконец, одностороннее признание Иерусалима столицей еврейского государства Соединенными Штатами. Это способствовало успеху, хотя и ограниченному в настоящее время, исламского государства среди палестинцев, которые видят в халифате своего рода последний шанс эффективно бороться с Израилем. Пока что в Тель-Авиве они, похоже, не беспокоятся о присутствии Исламского государства в нескольких километрах от израильской территории, на самом деле самые большие страхи всегда связаны с угрожающим присутствием ХАМАСа; эта деталь могла бы благоприятно отразиться на израильской стороне в увеличении конфронтации между исламским государством и ХАМАС с целью сокращения численности палестинской организации. Это возможное отношение, добавленное к недооценке присутствия исламского государства на Синае, может оказаться очень опасным для региональных балансов и безопасности Израиля. По другим возможным причинам конфронтации с ХАМАСом, халифатом, следует отметить, что на начальном этапе Исламское государство, вероятно, получало финансирование от нескольких суннитских государств, которые стремились сбить режим Асада и дестабилизировать суннитскую часть Ирака , за присутствие в Багададе правительства, выражающего шиитов. Опасность повторения этой части истории, даже при том, что она отличается от позиции Белого дома по отношению к Ирану и, следовательно, против союзников Тегерана, - это возможность не отбрасываться, учитывая, что баланс региона не урегулировался вообще, несмотря на то, что конец или предполагаемый, сирийского конфликта. Маневрирование такой группы, как исламское государство, состоящее из фанатиков, часто посвященных мученичеству, не кажется слишком сложным, более сложным было бы устранение возможных бедствий, вызванных возможной поддержкой халифата.