Израиль одобряет закон в пользу своей еврейской идентичности

Решение израильского парламента утвердить закон, устанавливающий еврейскую идентичность Израиля, открывает тревожные сценарии будущего страны и палестинского вопроса и подтверждает антидемократический оттенок большинства, которое держит правительство в Тель-Авиве. Необходимо указать, что разница в голосах в пользу одобрения была минимальной, но, несмотря на этот математический факт, направление, которое исполнилось исполнительной, кажется неопровержимым. Существуют экзогенные факторы, которые благоприятствовали этому закону: приход к власти Трампа, который заменил Обаму в Белом доме, неподвижность Организации и международных субъектов, которые могли бы заставить Израиль одобрить закон такого типа, помимо беспорядка которая находится на Ближнем Востоке, что благоприятствует какой-то незаинтересованности в израильско-палестинском вопросе; но благоприятные условия также созрели благодаря ситуации в израильской стране, с большинством все более радикализированного избирательного органа и разделенной оппозиции, неспособной использовать негодность в экономической политике правительства и которая не смогла воспользоваться преимуществами скандалов который касался премьер-министра. Израильтяне приспособились к тому, чтобы все больше и больше регулировались почти теократическим правом, совпадающим с наиболее консервативными религиозными кругами, которые проводили политику против арабов и в пользу оскорбительных поселений на территориях, чтобы расширить расширение ультраправославных поселенцев и с целью увеличения поверхности территории Израиля. Правительство в должности не только следовало этим направлениям, но и стало промоутером, поддерживая двусмысленное поведение на международной арене, обещая уступки арабам, которые никогда не прибыли и не получили, по сути, чтобы заимствовать палестинский вопрос, чтобы выиграть время от использовать в оккупации территорий. В этом контексте можно было разработать закон об еврейской идентичности государства Израиль. То, что мы хотим создать, - это однородная нация, основанная на особенностях принадлежности к иудаизму; Конкретный риск, даже для несоблюдающих евреев, заключается в том, что религиозный фактор приобретает слишком важное значение, способное еще более решительно определить будущее израильского общества. Согласно новому закону каждый еврей, который этого хочет, будет иметь право эмигрировать в израильскую страну и получить гражданство, это положение означает, что необходимо будет расширить территорию страны, что явно предусмотрено путем поощрения еврейских общин в пределах поселений. Практика вычитания территории из арабских общин становится законной. Очевидно, что этот фактор не может не повлиять на будущее отношений с палестинцами, но и на те последствия, которые дипломатические отношения будут иметь в Тель-Авиве. Предположение о том, что это положение приведет лишь к изменениям в региональном балансе, кажется слишком легким, но пока международное сообщество не хочет использовать адекватные инструменты давления, израильское правительство будет иметь законность продолжать действовать в этом направлении. Будет интересно проверить, как национальные институты будут вести себя по отношению к этому меньшинству, около двадцати процентов нееврейских граждан Израиля, включая мусульманских арабов, а также католиков, друзов и православных; политические меньшинства, в том числе евреи, определили антидемократический закон, поскольку он рискует быть дискриминационным именно из-за того, какие последствия он может иметь для той части израильского общества, которая не совпадает с характеристиками еврейской идентичности. Разумеется, условия и права этих граждан должны быть проверены после вступления в силу нового закона. Промульгация этой нормы знаменует собой антиисторическое отступление от позиций Израиля и его воли к закрытию, которая посредством предполагаемого поиска защиты своего происхождения и религиозной веры направлена ​​на легализацию оккупации территорий других против права интернационала в презрении к международному сообществу и только в инструментальном использовании тысячелетних ценностей.