![]()
عودة الإرهاب الإسلامي داخل حدود أوروبا يجد الدول الأوروبية مندهشة وغير مستعدة ، مركزة على الوباء وآثاره الصحية والاقتصادية. الانطباع هو أن الدول الأوروبية استهانت بالتهديد والصلات غير المباشرة للهجمات بالسياسة الخارجية والدور القيادي لبعض اللاعبين الدوليين ، مثل تركيا. الاعتقاد الأولي ، المقبول الآن لبعض الوقت ، أن الهزيمة العسكرية للدولة الإسلامية ولدت استياءً عامًا قادرًا على خلق ما تم تعريفه بـ "الذئاب المنفردة" ، المتطرفين الذين يتصرفون بمفردهم بدافع شخصي ضد الغرب ، يبدو أنه أقل يقينًا من الوجود المحتمل لخطة متفوقة ، تم تصورها وتنظيمها في تلك المنطقة الرمادية من الاتصالات بين الدول والحركات الإرهابية. يبدو أن الهدف الحالي من الاستفزازات التي نُفِّذت بأحكام الإعدام التي نُفِّذت في أماكن العبادة المسيحية أو في الساحات والشوارع الغربية هي إثارة رد فعل ضد المسلمين الأوروبيين القادرين على إثارة انتفاضة عامة ، حتى على المستوى الدولي ، للدول الإسلامية ضد أوروبا. لقد اعترف الرئيس التركي أردوغان علنًا بالطموح لقيادة هذه الحرب الدينية ، ولكن أيضًا على الحضارة ، الذي عرّف معاملة المسلمين في أوروبا بأنها مماثلة لتلك التي يحتفظ بها هتلر لليهود. إن أهمية هذا البيان تتحدث عن نفسها ، ولكنها تسلط الضوء على النية الواضحة للسيطرة على السكان الذين لديهم القليل من الروح النقدية ويتوقون إلى التعرف على أنفسهم في عنصر ديني مشترك كأداة للتعافي الاجتماعي. هذا ليس صحيحًا فقط في تركيا ، ولكن بالنسبة لحكومة أنقرة يمكن أن يكون وسيلة لممارسة التفوق الجيوسياسي الذي يعمل أيضًا على تحقيق الأهداف الجيوسياسية التركية ، وقبل كل شيء لجعلها شرعية ، للجمهور المسلم من المؤمنين بشكل عام ، ولكن أيضًا لحكومات الدول الإسلامية ، الإرادة لممارسة دور قيادي قادر على توحيد جموع المؤمنين المسلمين المنقسمين الآن ؛ ومع ذلك ، لا يبدو من الممكن أن يكون هناك في أنقرة محرض مباشر على استراتيجية إرهابية ، والتي ستكون معادلة لإعلان الحرب ، ما يبدو على الأرجح هو الرغبة في استغلال الأحداث لتحويلها لمصلحة المرء. المفاجأة هي نقص التنسيق على المستوى السياسي للغربيين ، الذين يواصلون حتى في القطاعات الأكثر تقدمية الحفاظ على نوع من التنافس الوطني مع مناوشات عديمة الجدوى تمامًا. على سبيل المثال ، يبدو رد فعل صحيفة واشنطن بوست على مقتل بطل الإرهاب الشيشاني الفرنسي بقطع رأس أستاذ التاريخ الباريسي ، متهمًا الحكومة الفرنسية باستهداف الجماعات الإسلامية ، فريدًا. يوضح هذا المثال كيف أن جزءًا تقدميًا معينًا لا يزال عالقًا في المواقف المبدئية ، والتي لا تتوافق بشكل سيئ مع المتطلبات العملية للدفاع عن القيم الغربية. ما يجب فعله ، أولاً وقبل كل شيء على المستوى الثقافي ، هو إشراك جزء من الإسلام المعتدل الذي تمكن بالفعل من الاندماج في الغرب. بالتأكيد هذا لا يمكن أن يكون كافيًا لأنه جزء من الأقلية ، والذي لديه بعض الخوف من تعريض نفسه لما هو ، شئنا أم أبينا ، جزء الأغلبية في الإسلام. في هذه المرحلة ، بالإضافة إلى عدم الانتقاص من المبادئ الديمقراطية ، لا سيما في مرحلة قمعية محتملة ، هناك حاجة إلى إجراء وقائي حاسم ، قادر على القضاء على كل عمل إرهابي في مهده ، إلى جانب رقابة صارمة على جميع تلك المصادر الإرهابية المحتملة ، مثل المساجد والجماعات المتطرفة. المتطرفون الذين يجدون مساحة في أكثر الأماكن تدهورًا في مجتمعاتنا. إن تبسيط العمليات القضائية هو شرط أساسي آخر ، إلى جانب سن القوانين التي تجعل نوعًا معينًا من التبشير صعبًا ، وفي هذا الصدد ، يجب أن تكون خطب دور العبادة دائمًا باللغة الوطنية. كما أنه من الضروري تقليل فرص الاحتجاج على الصعيدين الوطني والدولي: إن موضوع الرسوم الكاريكاتورية ، رغم وجوب ضمان حرية الصحافة ، هو مثال على كيفية إعطاء افتراضات خاطئة بالتأكيد للعمل الإرهابي ؛ هذا يعني أن كل فرد في المجتمع يجب أن يكون على دراية بضرورة الالتزام شخصيًا بحماية مصالح القيم الغربية ، حتى التخلي عن جزء من صلاحياته. والمهم أن المعركة ضد الإرهاب تحتفظ في كل الأحوال وبكل الأحوال بخصائصها المتمثلة في احترام الحقوق المدنية ، كخاصية مميزة ؛ هذه هي نقطة البداية من أجل عدم إثارة مواجهة بين حضارات كان مصيرها أن تزداد سوءًا والتي نحن الغربيون من سيخسرها أكثر.
![]()
Nessun commento:
Posta un commento