Religion dans le conflit syrien

Une des raisons qui n'ont plus la concurrence a conduit à la guerre en Syrie est la plus grande rivalité religieuse entre les membres des deux principaux courants de l'islam : les chiites et les sunnites . Ces contrastes profonds sont reflétés dans le monde arabe et au-delà , et empêchent la Ligue arabe à jouer un rôle unité qui pourrait conduire à une résolution diplomatique de la crise partagée . Tout cela est aggravé par la situation géographique du pays syrien , voisine d'Israël, qui est une source de menace , qui Assad , craignant l' extension à l'ensemble du conflit au Moyen -Orient, l'utiliser comme un moyen de dissuasion contre les Etats- Unis. La minorité alaouite , qui, comme la croyance religieuse vient du Scythes , conserve le pouvoir de la Syrie et de l'Iran a droit dans le village, une théocratie où les Scythes sont 90 % de la population , son principal allié , soutenu par le Hezbollah de groupe radical au pouvoir en Liban , qui est également composé de Scythes . Au pays des Scythes , qui ont également des conseils d' un radicalisme extrême , il semble y avoir , en ce qui concerne la question syrienne , des contacts avec Al -Qaïda , qui , en effet, est opposé au régime Assad aux côtés des sunnites. L'Iran est pleinement impliqué dans la guerre syrienne depuis le début, avec ses combattants qui ont rejoint les troupes régulières ; Téhéran en Syrie est essentielle, tant pour les liens culturels que des raisons géopolitiques , puisque le territoire est contigu à Israël , cela signifie avoir une route ouverte à l'ennemi historique et en même temps une zone de sécurité qui sépare le pays de l'Iran de toute action que Tel Aviv veut porter contre la nation iranienne . La situation en Irak , que la chute de Saddam est régi par les Scythes , la majorité dans le pays, est plus compliqué pour l' aversion des groupes discriminés sunnites qui détiennent le pouvoir . Les nombreuses attaques qui sont battues du pays, qui a jusqu'ici évité une guerre civile, comme en témoigne la paix sociale au sein de l'Etat est encore loin d'être atteint . Contre les déploiements de guerre syriens correspondent religieuse aux tendances générales : les Scythes sont avec Assad et les sunnites avec l'opposition . De l'Irak sont des combattants des partis qui sont allés grossir les côtés opposés dans le conflit. Les sunnites sont placés Turquie, l'Arabie saoudite et le Qatar . Les deux premiers pays ont dit qu'ils étaient immédiatement en faveur d'une intervention armée , affirmant que les Etats -Unis, en fait ont déjà fourni une aide substantielle , en collaboration avec les insurgés syriens au Qatar. L'orientation de ces Etats est de détruire le régime de Damas , afin d'éliminer l'influence de la croissance sur le pays , de manière à forcer l'Iran à un isolement politique et religieux . Les divergences de vues sur l'avenir de l'Etat syrien sont marquées avec la Turquie et le Qatar , qui font pression pour un règlement religieux , ce qui pourrait contribuer à des mouvements de puissance comme les Frères musulmans , qui sont de grands partisans en Egypte et en Arabie Saoudite voulons que ces formations trop imprégnés d'influences religieuses , parce qu'ils craignent la contamination à l'intérieur de son territoire. Le problème est que les sunnites dans les rangs des combattants qui ont envoyé en Syrie pour soutenir les insurgés , il ya des éléments imprégné par une forte radicalisme , également à partir de l'Afghanistan et du Pakistan , souvent en contact étroit , si elle n'est pas réellement appartenir à Al -Qaïda , les combats dans l'espoir de créer un califat en Syrie destinée à devenir une base de l'islamisme plus radicale , où la politique est identifié avec les idées du groupe terroriste. Si ces combattants sont numériquement minoritaires, il est tout aussi vrai qu'ils ont une détermination qui frise le fanatisme et une formation militaire qualifié , parce que , souvent , développé dans les vallées à la frontière entre l'Afghanistan et le Pakistan , ces territoires sont capables de tenir en échec aussi Les forces soviétiques armées avant et américains , alors. Ces présences éclipser les adversaires originaux , les indigènes qui ont commencé la rébellion , dans l'espoir d'établir une forme de démocratie à la place d'une dictature d'Assad . Peut-être que l'erreur principale de l'Ouest était de ne pas comprendre les instances originales et les placer dans une conviction , une décision qui pourrait enrayer la dérive qui a pris le conflit religieux , même si les hostilités entre les chiites et les sunnites étaient déjà présents avant l' du conflit. Cette image de la situation , caractérisée par une différence religieuse profonde , même au sein de la même confession, est le plus grand obstacle pour gérer la crise , tant à l'intérieur qu'à l'extérieur . En effet, il est difficile de croire que vous pouvez concilier une aversion si profonde , causée par des raisons religieuses , à la seule pratique de la diplomatie , mais aussi une victoire déterminée par les armes , aboutirait à la répression, dans les deux sens , ce qui pourrait déclencher de nouvelles violences , ce qui empêche toute stabilisation possible de manière à mettre le pays à l'équilibre. Les négociateurs internationaux devraient envisager la possibilité d'un pays démembré syrienne, pour permettre à la paix, à travailler pour une éventuelle réunification . Diviser en trois parties du pays, un sunnite , kurde et une croissance pourrait avoir pour résultat de faire régler le conflit et d'arrêter l'effusion de sang . Ce n'est pas, cependant , une solution facile à travailler , car elle obligerait Assad de renoncer à la souveraineté d'une partie du pays , tandis que les puissances voisines avec la région kurde auraient peur de l'émergence d'un Etat kurde , capable de prendre la direction de la création de l' Kurdistan. Problématique est aussi le dialogue nécessaire entre le Scythe et les autorités religieuses sunnites, qui jouent un rôle important , quoique caché de la position de l' arrière , sans un accord entre le religieux , même avec une fin éventuelle de la guerre , le conflit restera latent , sans soudure efficace.

Religião no conflito sírio

Uma das razões que têm mais a concorrência tem levado à guerra na Síria é o aumento da rivalidade religiosa entre os membros das duas principais correntes do islã : xiitas e sunitas . Esses contrastes profundos são refletidos no mundo árabe e além, e impedir que a Liga Árabe para jogar uma unidade de papel que poderia levar a uma solução diplomática para a crise compartilhada. Tudo isso é agravado pela posição geográfica do país da Síria, adjacente Israel , que é uma fonte de ameaça, que Assad , temendo a extensão para todo o conflito no Oriente Médio , usar como um elemento de dissuasão contra os Estados Unidos . A minoria alauíta , que, como a crença religiosa vem da citas, mantém o poder de a Síria eo Irã tem direito na aldeia, uma teocracia onde os citas são 90% da população, seu principal aliado , apoiado pelo Hezbollah, grupo radical ao poder em Líbano, que é também composto por citas . No citas, que também tem dicas de extremo radicalismo , parece haver , no que respeita à questão síria , os contatos com a Al Qaeda , que , na verdade, é contra o regime de Assad ao lado dos sunitas . Irã está totalmente envolvido na guerra da Síria desde o início, com seus combatentes que se juntaram as tropas regulares ; Teerã para a Síria é essencial , tanto para os laços culturais que razões geopolíticas , já que o território é contíguo a Israel , isso significa ter uma estrada aberta para o inimigo histórico e ao mesmo tempo um espaço de segurança que separa o país do Irã de qualquer acção que Tel Aviv quer trazer contra a nação iraniana. A situação no Iraque , que a queda de Saddam é regido pelos citas , a maioria no país, é mais complicado para a aversão dos grupos discriminados sunitas que detêm o poder . Os inúmeros ataques que são agredidas no país , que até agora tem evitado uma guerra civil, como evidenciado pela paz social no interior do estado ainda está longe de alcançar. Contra as implantações de guerra sírios religiosa correspondem aos padrões gerais : os citas estão com Assad e os sunitas com a oposição . Do Iraque são lutadores partidos que passaram a inchar os lados opostos no conflito. Os sunitas são colocados na Turquia, Arábia Saudita e Qatar. Os dois primeiros estados disseram que estavam imediatamente em favor de uma intervenção armada , dizendo que os Estados Unidos, na verdade, já forneceram uma ajuda substancial , em colaboração com os rebeldes sírios Qatar . A orientação desses estados é destruir o regime em Damasco, para eliminar a influência do crescimento do país , de modo a forçar o Irã a um isolamento político e religioso . As diferenças de pontos de vista sobre o futuro da estatal síria são marcadas com a Turquia e Qatar, que estão pressionando por um acordo religioso , o que poderia ajudar a movimentos de força , como a Irmandade Muçulmana, que são grandes apoiadores no Egito e Arábia Saudita quer estas formações também imbuídos de influências religiosas , porque temem contaminação no seu território. O problema é que os sunitas entre as fileiras dos combatentes que enviaram na Síria para apoiar os rebeldes , há elementos permeados por um forte radicalismo , também do Afeganistão e do Paquistão , muitas vezes em contacto próximo , se não for realmente pertencente a Al Qaeda , lutando na esperança de criar um califado na Síria destinado a se tornar uma base do islamismo mais radical, onde a política é identificada com as idéias do grupo terrorista. Se esses lutadores são numericamente uma minoria , é igualmente verdade que eles têm uma determinação que faz fronteira com o fanatismo e um treinamento militar qualificado , porque , muitas vezes , desenvolvido nos vales , na fronteira entre o Afeganistão eo Paquistão, esses territórios são capazes de manter em cheque também forças armadas soviéticas antes, e americanos , então. Estas presenças ofuscar os adversários originais , os nativos que começaram a rebelião , na esperança de estabelecer uma forma de democracia , em vez de uma ditadura de Assad. Talvez o erro sênior Ocidental foi a de não compreender as instâncias originais e colocá-los em uma condenação, um movimento que poderia travar a deriva que tomou o conflito religioso , mesmo que as hostilidades entre xiitas e sunitas já estavam presentes antes da do conflito. A imagem da situação, caracterizada por uma diferença religiosa profunda , mesmo dentro da mesma confissão, é o maior obstáculo para gerir a crise , tanto de dentro como de fora. Na verdade, é difícil acreditar que você pode conciliar uma aversão tão profunda, causada por motivos religiosos, com a única prática da diplomacia , mas também uma vitória determinado pelas armas , resultaria em repressão , em ambos os sentidos , o que provocaria mais violência , impedindo qualquer possibilidade de estabilização , como trazer o país para o equilíbrio. Os negociadores internacionais devem considerar também a possibilidade de um país desmembrado da Síria, para permitir a paz, a trabalhar para uma possível reunificação. Divida em três partes do país , um sunita , que é curdo e um crescimento poderia ter o resultado da tomada de resolver o conflito e parar o derramamento de sangue. Não é , no entanto, uma solução fácil de trabalhar , porque obrigaria Assad a renunciar à soberania de uma parte do país , enquanto as potências vizinhas com a região curda temeria o surgimento de um Estado curdo , capaz de assumir a direção de criação da Curdistão. Problemática é também o diálogo necessário entre a cita e autoridades religiosas sunitas , que estão desempenhando um papel importante , ainda que escondido da posição da parte traseira , sem um acordo entre o religioso , mesmo com um eventual fim da guerra , o conflito permanecerá latente , sem costura eficaz.

Религия в сирийский конфликт

Одна из причин , которые имеют больше конкуренции привело к войне в Сирии является повышенная религиозных соперничество между членами двух основных течений ислама : шииты и сунниты . Эти глубокие контрасты отражены в арабском мире и за его пределами, и предотвратить Лиги арабских государств , чтобы играть роль единицы , что может привести к дипломатическому урегулированию кризиса общие. Все это усугубляется географическим положением страны сирийские , прилегающие Израиль, который является источником угрозы, которая Асад , опасаясь распространения на весь ближневосточный конфликт , использовать в качестве сдерживающего фактора против Соединенных Штатов . Алавитов меньшинство, которое, как религиозная вера приходит от скифов , сохраняет за собой право в Сирию и Иран имеет право в деревне, теократия , где скифы являются 90% населения, его главный союзник , при поддержке радикальных Хезболла группы к власти в Ливан, который также состоит из скифов. В скифов, которые также имеют кончики крайнего радикализма , там, кажется , в отношении сирийского вопроса , контакты с Аль-Каидой , которая , по сути, находится в оппозиции к режиму Асада наряду с суннитами. Иран в полной мере участвует в сирийской войне с самого начала, с его бойцов, которые присоединились к регулярным войскам ; Тегерана в Сирию необходимо , как для культурных связей, геополитических причин , так как территория граничит с Израилем , это означает наличие откроет дорогу к историческим врагом и в то же времяобласти безопасности , которая отделяет страну Иран от любых действий, что Тель-Авив хочет, чтобы против иранского народа. Ситуация в Ираке , что падение Саддама регулируется скифы, большинство в стране , является более сложным для неприятиядискриминации суннитских групп, которые находятся у власти . Многочисленные атаки, обрушившихся на страну , которая до сих пор избегалигражданской войны , о чем свидетельствуетсоциального мира в государстве по-прежнему далеки от достижения . Против сирийского развертывания войны религиозные соответствуют общим закономерностям : скифы с Асадом исуннитов с оппозицией. Из Ирака стороны боевиков, которые ушли к набуханию противоположной стороны в конфликте . Сунниты размещаются Турции, Саудовской Аравии и Катара. Первые два состояния сказали, что они были немедленно в пользувооруженной интервенции , заявив, что США, фактически уже оказал существенную помощь в сотрудничестве сКатаром сирийские повстанцы . Ориентация этих государств состоит в уничтожении режима в Дамаске , чтобы исключить влияние роста на страну , с тем чтобы заставить Иранрелигиозной и политической изоляции. Расхождений во взглядах на будущее сирийского государства выделены Турции и Катара, которые выступают за религиозное поселение, которое могло бы помочь к власти движений, таких как Братья-мусульмане , из которых отличные сторонников в Египте и Саудовской Аравии хотят эти образования слишком проникнутые религиозным влияниям, потому что они боятся загрязнения на его территории. Проблема в том , что сунниты в рядахбойцов, которые отправили в Сирию для поддержки повстанцев есть элементы, пронизанной сильным радикализмом , а также из Афганистана и Пакистана , часто в тесном контакте, если не фактически принадлежащих Аль-Каиде , боевые действия в надежде на создание халифата в Сирию суждено стать базой более радикальный исламизм , где политика отождествляется с идей террористической группы . Если эти бойцы численномменьшинстве, то столь же верно , что они имеют определение , которое граничит с фанатизмом ивоенной подготовки квалифицированных , так как , зачастую , разработанный в долинах на границе между Афганистаном и Пакистаном , эти территории в состоянии держать под контролем также советские Вооруженные Силы и раньше, и американские , то . Эти присутствия затмить оригинальной противников , туземцы , которые начали восстание , надеясь установить форму демократии , а не диктатуры Асада. Возможно, ошибки высокопоставленный западный была не понимают оригинальные экземпляры и поместить их в убеждении , шаг, который может остановить дрейф , взявшее на себя религиозный конфликт , даже если военные действия между шиитами и суннитами уже существовали до конфликта. Эта картина ситуации , характеризующейся глубоким религиозным различиям , даже в пределах одной исповеди, является серьезным препятствием на пути справиться с кризисом , как изнутри, так и снаружи. Самом деле, трудно поверить, что вы можете примиритьотвращения так глубоко , произошедших на религиозной почве , с единственной практикой дипломатии , но ипобеда определяется оружие, приведет к репрессиям , в обоих направлениях , что вызовет дальнейшее насилие , предотвращая любые возможные стабилизации таким образом, чтобы привести страну в состояние равновесия. Участников международных переговоров следует рассмотреть также возможностьсирийского расчленили страну , чтобы обеспечить мир, работу по возможному воссоединению . Разделить на три части страны , суннитская , курд ирост может иметь своим результатом решений урегулирования конфликта и прекратить кровопролитие . Это , однако, нелегко осуществимое решение , потому что это обяжет Асада отказаться от суверенитетачасти страны , в то время как соседним державам с курдском районе будет опасаться появлениякурдского государства, способного взять на себя направлении создания Курдистан. Проблемные также необходимый диалог между скифским и суннитские религиозные авторитеты , которые играют важную роль , хотя и скрыты от положения задних , без соглашения между религиозным , даже с возможным окончанием войны , конфликт останется скрытым , бесшовная эффективным.

宗教在敘利亞衝突

有更多的竞争的原因之一导致叙利亚战争是增加的两个主要电流伊斯兰教什叶派和逊尼派宗教之间的竞争。这些深刻的对比反映在阿拉伯世界和超越，防止阿盟发挥作用的单位，可能会导致通过外交手段解决危机的共享。所有这一切都加剧了该国的地域位置，毗邻以色列，叙利亚，这是一个威胁源，阿萨德担心扩展到整个中东地区的冲突，作为对美国的威慑。的阿拉维少数，其中宗教信仰来从斯基泰人，保留的权力向叙利亚和伊朗村，一个政教合一的地方斯基泰人是90 ％的人口，其主要盟友，支持激进组真主党电源在右黎巴嫩，这也是由西徐亚人。在斯基泰人，谁也有极端激进主义的技巧，似乎有，至于叙利亚问题，与“基地”组织的接触，的确是反对阿萨德政权的逊尼派一起。伊朗全面参与叙利亚的战争从一开始，战士们加入正规军;德黑兰向叙利亚是必不可少的，无论是文化上的联系，地缘政治的原因，直辖以来连续以色列，这意味着有一个历史悠久的敌人，同时分隔伊朗国家安全领域的任何行动，特拉维夫希望把对伊朗民族的开放的道路。厌恶的逊尼派掌权的人的歧视群体，受斯基泰人，大部分在国内，在萨达姆倒台，伊拉克的局势更加复杂。众多的袭击重创的国家，迄今已避免了一场内战，证明了州内的社会和平还远未达到。对叙利亚的战争部署宗教对应的一般模式：斯基泰人与阿萨德和反对派的逊尼派。从伊方战机在冲突中已经膨胀的两侧。逊尼派放在土耳其，沙特阿拉伯和卡塔尔。前两个国家说，他们立即在赞成的武装干预，他说，其实美国已经提供了大量援助，在与卡塔尔叙利亚叛乱分子合作。这些国家的方向是摧毁政权在大马士革，消除影响该国的增长，从而迫使伊朗的宗教和政治孤立。叙利亚国家未来的意见分歧都标有土耳其和卡塔尔，是推动一个宗教和解，这将有助于电力等运动，这是伟大的支持者在埃及的穆斯林兄弟会（Muslim Brotherhood） ，和沙特阿拉伯希望这些单位太充满了宗教的影响，因为他们担心在其领土内的污染。现在的问题是，逊尼派已将支持叛乱分子在叙利亚的战士的行列之中，也有强大的激进元素渗透，也从阿富汗和巴基斯坦，经常密切接触，如果没有实际上属于“基地”组织，希望注定要成为一个更激进的伊斯兰教，与恐怖组织的思想政治被确定基地在叙利亚建立一个哈里发的战斗。如果这些战机是数值是少数，它是同样真实的，他们有一个决心，边界狂热和一个军事训练合格，因为，通常，在阿富汗和巴基斯坦之间的边界上的山谷开发，这些地区都能够保持还检查前苏联军队，美国，然后。这些存在掩盖了原来的对手，当地人开始叛乱，希望建立民主的一种形式，而不是阿萨德独裁统治。也许错误西方高级是不明白，​​原来的实例，并将其放置在一个信念，此举可能阻止漂移已采取了宗教冲突，即使什叶派和逊尼派之间的敌对行动前已经存在冲突。这幅画的情况下，由深厚的宗教差异，即使在​​相同的供述，是管理的危机，无论是从内部和外部的最大障碍。事实上，这是很难相信你可以调和厌恶如此之深，宗教原因造成的，唯一的外交实践，也由武器决定的胜利，将导致压制，在两个方向，这将引发进一步的暴力行为，以防止任何可能的稳定平衡，使国家。国际谈判，也应考虑叙利亚肢解国家的可能性，允许和平，一个可能的统一工作。国家，逊尼派，库尔德人，增长分成三个部分，可以解决冲突和停止流血的结果。然而，这是不容易可行的解决方案，因为它会迫使阿萨德放弃主权国家的一部分，而邻近的权力与库尔德地区会担心出现一个库尔德人的状态，能够进行创作的方向库尔德斯坦。有问题的是也必要的西徐亚和逊尼派宗教当局，谁被打了重要的作用之间的对话，尽管隐藏后方的位置，没有宗教之间的协议，即使最终的战争结束，冲突将保持潜伏，无缝有效的。

الدين في الصراع السوري

واحد من الأسباب التي لديها أكثر المنافسة قد يؤدي إلى حرب في سوريا هو زيادة التنافس الديني بين أفراد من اثنين التيارات الرئيسية للإسلام : الشيعة والسنة. وتنعكس هذه التناقضات العميقة في العالم العربي وخارجه ، و منع الجامعة العربية للعب وحدة الدور الذي يمكن أن يؤدي إلى حل دبلوماسي للأزمة المشتركة. كل هذا يضاعف من الموقع الجغرافي للبلاد السورية، وإسرائيل المجاورة ، التي هي مصدر التهديد ، الذي الأسد ، خوفا من امتداد على كامل للصراع في الشرق الأوسط ، استخدم كرادع ضد الولايات المتحدة. الأقلية العلوية ، والتي كما المعتقد الديني يأتي من السكيثيين ، يحتفظ بسلطة سوريا ولديه إيران الحق في القرية، دولة ثيوقراطية حيث السكيثيين هي 90٪ من السكان ، حليفتها الرئيسية ، بدعم من حزب الله جماعة متطرفة إلى السلطة في لبنان ، الذي يتكون أيضا من السكيثيين . في السكيثيين ، الذين لديهم أيضا نصائح من التطرف الشديد ، يبدو أن هناك ، فيما يتعلق في الموضوع السوري ، اتصالات مع تنظيم القاعدة ، والتي، في الواقع، هو معارضة ل نظام الأسد جنبا إلى جنب مع أهل السنة . ان ايران تشارك بشكل كامل في الحرب السورية من البداية، مع مقاتليه الذين انضموا الى القوات النظامية ؛ طهران إلى سوريا أمر ضروري، سواء بالنسبة لل علاقات الثقافية أن أسباب جيوسياسية ، منذ أراضي متجاورة ل إسرائيل ، وهذا يعني وجود و فتح الطريق إلى العدو التاريخي ، وفي الوقت نفسه وجود مجال الأمن الذي يفصل البلاد من إيران عن أي عمل من تل أبيب يريد جلب ضد الامة الايرانية . الوضع في العراق ، أن سقوط صدام تحكمه السكيثيين ، يشكلون غالبية السكان في البلاد ، هو أكثر تعقيدا بالنسبة لل نفور من المجموعات تمييز السنة الذين يحملون السلطة. الهجمات العديدة التي اجتاحت البلاد ، التي تجنبت حتى الآن حرب أهلية ، كما يتضح من السلام الاجتماعي داخل الدولة ما زالت بعيدة عن الوصول إليها. ضد نشر الحرب السورية تتوافق الدينية إلى أنماط عامة : السكيثيين هي مع الأسد والسنة مع المعارضة . من العراق هم من المقاتلين الأطراف الذين ذهبوا إلى تضخم طرفي نقيض في الصراع. يتم وضعها أهل السنة تركيا والسعودية و قطر . وقالت الولايات الأولين كانوا على الفور لصالح تدخل عسكري ، قائلا ان الولايات المتحدة ، في الواقع قدمت بالفعل مساعدات كبيرة ، بالتعاون مع المتمردين السوري قطر . توجه هذه الدول هي لتدمير النظام في دمشق ، للقضاء على تأثير النمو على البلاد ، وذلك ل إجبار إيران إلى العزلة الدينية والسياسية . يتم وضع علامة على الاختلافات في وجهات النظر حول مستقبل الدولة السورية مع تركيا و قطر ، الذين يضغطون من أجل التوصل إلى تسوية الدينية ، التي يمكن أن تساعد على تحركات السلطة مثل الإخوان مسلم ، منها أنصار كبيرة في مصر ، والمملكة العربية السعودية تريد هذه التشكيلات مشبعا جدا مع التأثيرات الدينية ، لأنهم يخشون تلوث داخل أراضيها. والمشكلة هي أن أهل السنة في صفوف المقاتلين الذين أرسلوا في سوريا لدعم المتمردين ، هناك عناصر تعم به الراديكالية قوية ، أيضا من أفغانستان و باكستان ، في كثير من الأحيان على اتصال وثيق ، إن لم يكن في الواقع ينتمي إلى تنظيم القاعدة ، القتال وتأمل في خلق خلافة في سوريا متجهة لتصبح قاعدة من الإسلام أكثر تطرفا ، حيث يتم تعريف السياسة مع أفكار جماعة ارهابية. إذا هؤلاء المقاتلين هم عدديا أقلية ، فمن الصحيح أيضا أن لديهم العزم التي تقع على حدود التعصب و التدريب العسكري تأهل ، لأنه، في كثير من الأحيان ، وضعت في الوديان على الحدود بين أفغانستان و باكستان ، تلك الأراضي هي قادرة على الاستمرار في تحقق أيضا القوات السوفيتية المسلحة من قبل، والأمريكية ، ثم . هذه الوجود تطغى على المعارضين الأصلي، و المواطنين الذين بدأوا التمرد ، على أمل إقامة شكل من أشكال الديمقراطية بدلا من ديكتاتورية الأسد . ربما كان الخطأ غربي رفيع المستوى أن لا يفهم الحالات الأصلي ووضعها في الإدانة، وهي خطوة قد وقف الانجراف التي اتخذت الصراع الديني ، حتى لو كان القتال بين الشيعة والسنة موجودة بالفعل قبل للصراع . هذه صورة عن الوضع ، وتتميز فرق دينية عميقة ، حتى داخل نفس اعتراف، هو أكبر عقبة أمام إدارة الأزمة ، سواء من داخل و خارج . والواقع أنه من الصعب أن نصدق أن تتمكن من التوفيق بين نفور عميق جدا ، والناجمة عن أسباب دينية ، مع الممارسة الوحيدة للدبلوماسية ، ولكن أيضا انتصارا تحددها الأسلحة ، من شأنه أن يؤدي في القمع ، في كلا الاتجاهين ، التي من شأنها أن تؤدي إلى مزيد من العنف ، ومنع أي استقرار محتملة مثل ل اعادة البلاد إلى حالة الاتزان . يجب على المفاوضين الدوليين أيضا أن تنظر في إمكانية وجود دولة مقطعة الأوصال السوري ، للسماح للسلام ، للعمل من أجل لم شمل ممكن . تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء البلاد ، سني و كردي و النمو يمكن أن يكون نتيجة ل صنع تسوية النزاع و وقف اراقة الدماء . لم يكن، ومع ذلك ، وهو حل عملي بسهولة ، لأن من شأنه أن يجبر الأسد على التخلي عن السيادة على جزء من البلاد ، في حين أن القوى المجاورة مع المنطقة الكردية يخشون ظهور دولة كردية ، وقادرة على الاضطلاع اتجاه خلق كردستان . إشكالية هو أيضا الحوار الضروري بين محشوش والسلطات الدينية السنية ، الذين يلعبون دورا هاما ، وإن كان مخفيا عن موقف الخلفية ، من دون اتفاق بين الديني ، حتى مع وجود نهاية في نهاية المطاف من الحرب ، سيبقى الصراع الكامن ، سلس فعالة .

Le ragioni dei pacifisti e la necessità dell'intervento armato

Mentre l'opposizione siriana è disorientata dal comportamento degli Stati Uniti, occorre effettuare una riflessione sulle reali conseguenze che una mancata sanzione militare contro Assad può produrre nel panorama internazionale ed in alcune nazioni, che potrebbero interpretare il comportamento di Washington come una sorta di via libera per un riarmo su grande scala, specialmente relativamente ad armamenti non convenzionali, come quelli chimici su cui ruota il dibattito. Se è ovvio che l’avversione alla guerra sia una condizione naturale nelle popolazioni occidentali, occorre anche riflettere su quale atteggiamento adottare in presenza di ingiustizie palesi, che configurano la violazione di norme di diritto internazionale ed umanitario. Le stragi, praticate anche con armi convenzionali, che non sono meno dannose di quelle non convenzionali, l’uso di agenti chimici, la cui dissuasione dovrebbe preoccupare l’intera totalità degli abitanti del pianeta, sono argomenti di fronte ai quali il pacifismo ad oltranza rischia di essere complicità con il dittatore di turno. Il principio della non ingerenza all’interno degli affari degli stati non può essere sempre valido: quando si producono situazioni che generano morti e profughi, dovrebbe essere un dovere, prima di tutto dell’ONU, poi delle nazioni nelle quali la democrazia è consolidata, intervenire per risolvere le situazioni più urgenti. Certo la diplomazia, esplicata in tutte le sue forme, deve avere la precedenza, ma senza alcun effetto prodotto da vertici, incontri od anche sanzioni, non si può insistere a temporeggiare all’infinito. Se da un lato si possono ben comprendere le ragioni di quei manifestanti o di quei parlamenti che rigettano in maniera assoluta l’azione militare, non si può non cogliere altresì, la contraddizione di fondo che questo atteggiamento genera, ossia il perdurare di fenomeni, spesso contro popolazione inerme, che sono in netto contrasto con la volontà pacifista alla base del diniego della sanzione armata. Molto sconcertante è poi vedere quale, essendo l’unica, soluzione alternativa viene proposta: una azione diplomatica inutile, perché sorpassata dagli eventi, che resta come attività di mero esercizio formale. Anche le eventuali conseguenze che possono essere percepite da quelli che una volta erano definiti come “stati canaglia”, che mirano a ricattare il mondo con la minaccia di dotarsi di sempre maggiori armamenti, dovrebbero essere valutati in maniera più approfondita dal pacifismo a tutti i costi. Permettere che una nazione come la Siria usi impunemente armi che sono state bandite dalla maggior parte degli stati del consesso mondiale, significa aprire un precedente importante per altri casi analoghi che potrebbero verificarsi in futuro. Mentre l’impianto democratico degli stati occidentali, giustamente discute sul da farsi, supplendo alla deficienza istituzionale ed organizzativa delle Nazioni Unite, i massacri vanno avanti, nonostante il pacifismo ad ogni costo che condanna moralmente, senza altro potere fare; questa situazione, dettata anche dalle spiacevoli esperienze precedenti, dove proprio gli USA hanno gestito male la situazione, induce a valutazioni anche di tipo economico, tuttavia il pericolo di cadere, come in parte è già successo, in una svalutazione del prestigio internazionale di Stati Uniti ed anche UE, dovrebbe essere valutata altrettanto attentamente, per le ovvie ricadute negative che comporta. La mossa di Obama di coinvolgere il parlamento americano è un estremo tentativo di avere una legittimazione per uscire dal vicolo cieco imboccato dal presidente americano. Si tratta, dal punto di vista dell’esercizio della democrazia, di una decisione ineccepibile, che permette ad Assad di guadagnare altro tempo e che frustra le speranze della parte degli oppositori che si batte per instaurare regole democratiche, mentre per gli altri la titubanza americana rappresenta una conferma dell’inaffidabilità a stelle e strisce. Questi sentimenti che stanno maturando rappresentano una delle più grosse sconfitte americane, perché l’incertezza di Obama appare come un tradimento, proveniente dalla maggiore fonte in cui si era riposta la speranza. Anche i tempi tecnici che separano il voto del congresso americano, chiuso per ferie fino al nove settembre, devono apparire come incomprensibili a chi è in attesa di una decisione urgente e combatte sotto gli incessanti bombardamenti dell’artiglieria di Assad. Se noi occidentali facciamo fatica, spesso senza riuscirci, a comprendere le dinamiche che si sviluppano nei paesi arabi, dove spesso si è passati da una dittatura di forma laica ad una di forma religiosa, sebbene sorretta dal voto popolare, altrettanto difficoltosa deve essere la comprensione di chi sta combattendo e per ricevere un aiuto deve aspettare che alcuni signori rientrino dalle vacanze. La figura degli USA diventa certamente grottesca, con la distorsione evidente di una pratica democratica, quella che avremmo voluto esportare, asservita a tempistiche irragionevoli, se rapportate all’importanza della questione. Così la Siria ha ripreso il proprio atteggiamento arrogante dei giorni migliori, giustificato dalle divisioni occidentali e dalle lentezze delle procedure, che gli regalano tempo prezioso.

The reasons for the peace and the need for armed intervention

While the Syrian opposition is confused by the behavior of the United States , there should be a reflection on the real consequences of a failure to sanction military action against Assad can produce on the international scene and in some countries , which could interpret the behavior of Washington as a sort of go-ahead for a large-scale rearmament , especially relative to non-conventional weapons , such as chemical of interest the debate. If it is obvious that the aversion to war is a natural condition in Western populations , we must also reflect on what attitude to adopt in the presence of blatant injustice , which constitute the violation of rules of international law and humanitarian law. The massacres , also practiced with conventional weapons , which are not less harmful than non-conventional use of chemical agents, whose deterrence should worry the entire totality of the planet , are arguments in front of which pacifism to the bitter end is likely to be complicity with the dictator of the moment . The principle of non-interference in the affairs of states can not always valid when producing situations that generate deaths and refugees , should be a duty, first of all the UN , then the nations in which democracy is consolidated , action to address the most urgent situations . Of course diplomacy, explicated in all its forms , must take precedence , but without any effect produced by vertices, meetings or even penalties , you can not insist to stall indefinitely. While you can clearly understand the reasons for those protesters or those parliaments that reject absolutely the military action , we can not grasp also the basic contradiction that this attitude generates, ie the persistence of phenomena, often against defenseless population , which are in sharp contrast with the will to peace basis for the refusal of sanction armed . Then it is very disconcerting to see which , being the only alternative solution is proposed : a diplomatic action useless, because overtaken by events , which remains as a mere formal exercise activities . Even the possible consequences that can be perceived by those who were once referred to as " rogue states" , which aim to blackmail the world with the threat to acquire more and more weapons , should be evaluated more thoroughly by pacifism at all costs . Allowing a country like Syria with impunity uses weapons that have been banned from most of the states of the world body , is to open an important precedent for other similar cases that may occur in the future. While the democratic system of the western states , and rightly discusses what to do , making up for the deficiency in the institutional and organizational structure of the United Nations , the massacres go on , despite the pacifism at any cost condemning morally , no other power to do, this situation also dictated from unpleasant past experiences, where the U.S. has just mishandled the situation , also leads to assessments of an economic nature , however, the danger of falling , as has already happened in part , in a devaluation of the international prestige of the United States and also the EU , should be carefully evaluated equally , for the obvious negative consequences that entails. The move by Obama to engage the U.S. Congress is a final attempt to have a legitimacy to exit the deadlocks of the American president. It is , from the point of view of the exercise of democracy, a decision flawless , allowing Assad to gain more time and frustrating the hopes of the opponents who are fighting to establish democratic rules , while for others the hesitancy American is a confirmation of the unreliability of the stars and stripes. These feelings that are maturing represent one of the biggest defeats American , because the uncertainty of Obama looks like a betrayal , coming from the main source in which he had placed hope. Even the time frame that separates the vote of the U.S. Congress , closed for vacation until September 9 , must appear as incomprehensible to those who are waiting for an urgent decision and fights under the relentless bombardment of artillery Assad. If we in the West we are struggling , often unsuccessfully , to understand the dynamics that develop in the Arab countries, where often it has gone from a dictatorship to a secular form of religious form , although supported by the popular vote , must be equally difficult to understand of those who are fighting for and receive help to be expected that some folks fall from vacation . The figure of the U.S. certainly becomes grotesque , with the obvious distortion of a democratic practice , what we wanted to export , enslaved to unreasonable deadlines , if compared to the importance of the issue. So Syria has resumed its arrogant attitude of the best days , justified by the Western divisions and the slowness of procedures, which give him valuable time.