Религия в сирийский конфликт

Одна из причин , которые имеют больше конкуренции привело к войне в Сирии является повышенная религиозных соперничество между членами двух основных течений ислама : шииты и сунниты . Эти глубокие контрасты отражены в арабском мире и за его пределами, и предотвратить Лиги арабских государств , чтобы играть роль единицы , что может привести к дипломатическому урегулированию кризиса общие. Все это усугубляется географическим положением страны сирийские , прилегающие Израиль, который является источником угрозы, которая Асад , опасаясь распространения на весь ближневосточный конфликт , использовать в качестве сдерживающего фактора против Соединенных Штатов . Алавитов меньшинство, которое, как религиозная вера приходит от скифов , сохраняет за собой право в Сирию и Иран имеет право в деревне, теократия , где скифы являются 90% населения, его главный союзник , при поддержке радикальных Хезболла группы к власти в Ливан, который также состоит из скифов. В скифов, которые также имеют кончики крайнего радикализма , там, кажется , в отношении сирийского вопроса , контакты с Аль-Каидой , которая , по сути, находится в оппозиции к режиму Асада наряду с суннитами. Иран в полной мере участвует в сирийской войне с самого начала, с его бойцов, которые присоединились к регулярным войскам ; Тегерана в Сирию необходимо , как для культурных связей, геополитических причин , так как территория граничит с Израилем , это означает наличие откроет дорогу к историческим врагом и в то же времяобласти безопасности , которая отделяет страну Иран от любых действий, что Тель-Авив хочет, чтобы против иранского народа. Ситуация в Ираке , что падение Саддама регулируется скифы, большинство в стране , является более сложным для неприятиядискриминации суннитских групп, которые находятся у власти . Многочисленные атаки, обрушившихся на страну , которая до сих пор избегалигражданской войны , о чем свидетельствуетсоциального мира в государстве по-прежнему далеки от достижения . Против сирийского развертывания войны религиозные соответствуют общим закономерностям : скифы с Асадом исуннитов с оппозицией. Из Ирака стороны боевиков, которые ушли к набуханию противоположной стороны в конфликте . Сунниты размещаются Турции, Саудовской Аравии и Катара. Первые два состояния сказали, что они были немедленно в пользувооруженной интервенции , заявив, что США, фактически уже оказал существенную помощь в сотрудничестве сКатаром сирийские повстанцы . Ориентация этих государств состоит в уничтожении режима в Дамаске , чтобы исключить влияние роста на страну , с тем чтобы заставить Иранрелигиозной и политической изоляции. Расхождений во взглядах на будущее сирийского государства выделены Турции и Катара, которые выступают за религиозное поселение, которое могло бы помочь к власти движений, таких как Братья-мусульмане , из которых отличные сторонников в Египте и Саудовской Аравии хотят эти образования слишком проникнутые религиозным влияниям, потому что они боятся загрязнения на его территории. Проблема в том , что сунниты в рядахбойцов, которые отправили в Сирию для поддержки повстанцев есть элементы, пронизанной сильным радикализмом , а также из Афганистана и Пакистана , часто в тесном контакте, если не фактически принадлежащих Аль-Каиде , боевые действия в надежде на создание халифата в Сирию суждено стать базой более радикальный исламизм , где политика отождествляется с идей террористической группы . Если эти бойцы численномменьшинстве, то столь же верно , что они имеют определение , которое граничит с фанатизмом ивоенной подготовки квалифицированных , так как , зачастую , разработанный в долинах на границе между Афганистаном и Пакистаном , эти территории в состоянии держать под контролем также советские Вооруженные Силы и раньше, и американские , то . Эти присутствия затмить оригинальной противников , туземцы , которые начали восстание , надеясь установить форму демократии , а не диктатуры Асада. Возможно, ошибки высокопоставленный западный была не понимают оригинальные экземпляры и поместить их в убеждении , шаг, который может остановить дрейф , взявшее на себя религиозный конфликт , даже если военные действия между шиитами и суннитами уже существовали до конфликта. Эта картина ситуации , характеризующейся глубоким религиозным различиям , даже в пределах одной исповеди, является серьезным препятствием на пути справиться с кризисом , как изнутри, так и снаружи. Самом деле, трудно поверить, что вы можете примиритьотвращения так глубоко , произошедших на религиозной почве , с единственной практикой дипломатии , но ипобеда определяется оружие, приведет к репрессиям , в обоих направлениях , что вызовет дальнейшее насилие , предотвращая любые возможные стабилизации таким образом, чтобы привести страну в состояние равновесия. Участников международных переговоров следует рассмотреть также возможностьсирийского расчленили страну , чтобы обеспечить мир, работу по возможному воссоединению . Разделить на три части страны , суннитская , курд ирост может иметь своим результатом решений урегулирования конфликта и прекратить кровопролитие . Это , однако, нелегко осуществимое решение , потому что это обяжет Асада отказаться от суверенитетачасти страны , в то время как соседним державам с курдском районе будет опасаться появлениякурдского государства, способного взять на себя направлении создания Курдистан. Проблемные также необходимый диалог между скифским и суннитские религиозные авторитеты , которые играют важную роль , хотя и скрыты от положения задних , без соглашения между религиозным , даже с возможным окончанием войны , конфликт останется скрытым , бесшовная эффективным.