Túnez hacia la nueva constitución

El país de los que coinciden con la primavera árabe , Túnez, se está preparando para poner en marcha la revisión de la constitución. De hecho el proceso, iniciado en octubre de 2011 , deberán haberse completado a fondo, pero la grave inestabilidad del país , afectado por conflictos sociales graves y el auge de los movimientos fundamentalistas , ha sufrido paradas repetidas. Las negociaciones entre las fuerzas políticas exigieron paciencia y sacrificios por todas las partes involucradas en la redacción de la Constitución, debido a las grandes diferencias entre los distintos puntos de vista existir. Sin embargo, el compromiso compartido de la clase política del país era concluir el proceso de adopción de la Ley Fundamental de la fecha histórica del 14 de enero de 2014, el tercer aniversario del derrocamiento de Ben Ali. El objetivo es conseguir la aprobación en el Parlamento , consiguiendo mayoría de dos tercios de los 217 miembros de la Asamblea para evitar el referéndum , que sería un fracaso para los representantes elegidos por el pueblo. Con la adopción de la nueva Constitución de Túnez , finalmente pudo salir silencio administrativo siguió el asesinato de un diputado de la oposición, que tuvo lugar el 25 de julio. De hecho , las nuevas normas deberían conducir a la renuncia del gobierno de turno , elegido por la antigua ley y llevar al país a nuevas elecciones en 2014 . Materialmente el establecimiento constará de un preámbulo y 146 artículos , aunque más de 200 enmiendas fueron presentadas con el fin de introducir el Islam como fuente de ley, pero las probabilidades de éxito de estas intenciones parecen ser muy pocos. Se introdujeron los principios que limitan el poder de un cargo político , de acuerdo a la experiencia con Ben Ali, y los mecanismos que se han introducido por la ley para la protección de los órganos constitucionales. En el campo de los derechos humanos se ha previsto expresamente la libertad de expresión y de reunión y el derecho de huelga. Para la clase de ambición política tunecina es la creación de un carné a Túnez como la primera democracia árabe , y que puede servir de ejemplo para otros países que han seguido un camino similar. A pesar de estas intenciones , que representan un paso adelante en el proceso de democratización en Túnez , en particular , y de los países árabes en general , las organizaciones no gubernamentales , entre ellas Amnistía Internacional y Human Rights Watch han encontrado que las normas relativas a los derechos humanos son vaga y no tome precedencia sobre las leyes nacionales , también la igualdad de los sexos no parece lo suficientemente protegida . Estos hallazgos indican que el componente islámico sigue siendo crucial para influir en el proceso de avance hacia la democracia en los países árabes , es una presencia incómoda capaz de frenar la construcción de una ley que sabe cómo proteger plenamente los derechos de todas las personas y objetivos para preservar un margen de maniobra en las sociedades árabes , con el fin de ejercer su acción . A los ojos de los occidentales es difícil entender cómo pudo suceder en países que durante mucho tiempo han sido exprimidos por los dictadores feroces y que están en riesgo , al igual que Egipto, para encontrarse a sí mismo en una nueva forma de gobierno, pero el gran apoyo que disfrutan movimientos islámicos de la población se debe al hecho de que han representado a menudo durante las dictaduras, la única forma de oposición en contacto con la gente , pagando un alto precio por este activismo . Su visión de la democracia, en este momento , no puede ser igual a los laicos y aún menos para los occidentales , pero el hecho de que acepten los compromisos con las fuerzas políticas adversas para construir una base común , se refiere a un deseo de no volver a las formas gobierno más liberal . Si este proyecto tiene éxito Túnez, el país más pequeño en el mundo árabe , ganará aún más prestigio , como ejemplo de la forma y de la convivencia entre el mundo laico y confesional , unidos en los principios generales para guiar a un país y ser capaz de proporcionar su asistencia a los países que se consideran más importante , que todavía son incapaces de elaborar una dialéctica entre las partes en este momento muy lejano.