Преследования христиан: проблема для Запада

Резня христиан в Кении, вместе со статистикой, которые являются последователями христианства, наиболее преследуемых в мире, наложить серьезного размышления о причинах, в основном политических, которые привели к этой ситуации. Идентификация с крестоносцами, а также с Римом, как столица христианства, стал символом нарушения победу, не могут быть проанализированы только на основе простой оппозиции между исламом и христианством. Там, некоторые из видений, которые основаны на этой оппозиции и часто менее уважительно различных течений же исламизма, но это радикализм не рождается конкуренции на первенство или подлинности религиозных догм, которые также являются частью из главных причин богословского оппозиции. Самая большая проблема должна быть оформлена на основании политических и экономических. Христианство определены как инструмент западной державой, особенно из образований и правительств более фундаменталистских, но слишком часто стороны исламского общества более умеренным. Один из старших менеджеров в таком положении дел была навязана, просто на Западе, феномен глобализации в мире, с тем же порядке и сроки, в очень разных территориях. Попытка утверждения, удобный в мир финансов и промышленности, не мог быть реализован равномерно в культурах с разной скоростью развития и разной привязанности к местным традициям. К этому следует добавить плохое управление и недальновидно арабской весны, а также попытку экспорта демократии, в результате банкротства. В основном это якобы что народы и нации далеко от западного образа демократических процессов и правили абсолютистских режимов, будет переходить от одного дня к другому, без постепенного процесса, чтобы стать гражданами информации о правах, которые просто на Западе были завоеваны в сознательно ценой больших жертв и во времена значительно долго. Она применяется, т.е. метод распределения товаров в том, что политических прав, приравнивая идеи до готовой продукции, обработка которых требует созревания гражданского общества долгая и кропотливая. Это было расценено как вторжение в сферу традиций: неуклюжая попытка ограничить вес и важность традиций в обществе зачастую по-прежнему закрыты в загоне племенной. За счет был христианская религия, жили как элемент вторжения и сломать монополию исламской религии, несмотря на наличие в некоторых случаях и территорий, в настоящее время также светский характер. Из этого видения, которые предпочитали непрерывной пропаганды, в сочетании с тяжелой финансирования стран с политической ориентацией сильно конфессиональных, разработал отвращение к культам воспринимаются как аутсайдеров таможенных органов. Жесткая чтение Корана и его применение в правоохранительных материала вызвала для христиан, факт становится главным объектом преследования, которые имеют намерение освободить территории, что считается наличие немыслимо нетерпимости видом экстремисты. На западе поднимает две основные проблемы. Первый в систему обратной связи, чтобы обеспечить за ее пределами, учитывая абсолютное отсутствие взаимности, даже в странах, которые считаются политическими союзниками, думаю, Саудовской Аравии, которая в дополнение к отрицать свободу вероисповедания, в шире дискурс, не гарантирует гражданского права. Некоторые из этих государств рассматриваются важные партнеры и даже необходимо для геополитической шахматной доске и стратегии Запада, и, как следствие этого факта опущены формы давления на уважении прав, которые являются конфиденциальными, даже в форме давления, страны считается неблагоприятным. Но в условиях, отмеченных в более широкой точки зрения, нельзя считать преследование христианства как акт войны только в западных ценностей; это отражение требуется различное отношение, даже ценой столкновений с союзных стран: требуют гарантий гражданских должно стать основой для дальнейших двусторонних отношений со странами, где они отсутствуют в них. Вторая проблема заключается в том, как относиться к членам исламской религии, в пределах территорий западных стран. Этот аспект включает в себя как организации более умеренные, что тревожные явления, как бойцов отправился пополнять ряды таких групп, как исламского государства. В середине есть проблема приема беженцев, на котором он становится неизбежным работать тщательное расследование, чтобы предотвратить от вторжения террористов. Проблема, как вся сложная, потому что она включает в себя поддержание прав, но и необходимость, чтобы защитить себя от аспектов более инвазивных и в международных отношениях, усилия, которые, кажется, не столкнуться сейчас, в эпоху больших диспропорций и нестабильность. Реальная опасность заключается в том, что рост в Западной враждебности по отношению к исламу с аналогичными поведения и вне закона. Чтобы избежать этого дрейфа должны теперь приверженность государств, как международных, так и внутренних, развивать высшие формы диалога немедленно, не отрицая любые неприятные возможность вмешательств по сдерживанию распространения фундаменталистских формах, которые могут поставить под угрозу хрупкого баланса.