緬甸：對羅辛亞人的問題奇怪的沉默昂山素季的

上訴的羅興亞人的困境，存在於緬甸佛教極端主義的受害者，加入了幾個諾貝爾獎和平，包括佛教的最高當局，達賴喇嘛和德斯蒙德圖圖大主教，以及世界上各種人物和人道主義組織。穆斯林羅興亞人的故事已經被國際社會忽視年，這個人口，雖然目前在緬甸的一段時間，分配在國有土地上被廣泛歧視和排斥的最基本的權利，如公民身份和等等，獲得就業和醫療保健。站不住腳的情況，因為造成佛教極端分子最近發生的宗教衝突也，造成超過120人死亡，該羅辛亞族人被迫逃離該國和緬甸移民成為犯罪組織的人質。非法移民的湧入增加，在一種在地中海南部的局勢重複，被迫移民流動，如馬來西亞，印度尼西亞和泰國的目的地國家關閉其邊界，只提供公海物資援助;其結果是，商家貨擠人已經成為名副其實的浮集中營，那裡的移民經受，以及經濟勒索，所有形式的暴力，謀殺。在諾貝爾和平獎得主昂山素季的這種整個局勢令人驚訝的沉默，呼籲干預有利於穆斯林移民，其中包括達賴喇嘛。目前，緬甸諾貝爾經濟學獎得主說，只有現任政府可以做一些事情，儘管他在議會會議繼續參與，昂山素季，給人不想在這個問題上進行干預的印象。據一些分析師諾貝爾獎的黨在即將舉行的全國大選，並有利於穆斯林難民及其可能宣告給出的喜愛，可能是一個損害勝利宣布的唯一原因。如果這種情況要如實昂山素季將保持一個投機行為，以得票的唯一目的，在他的個人歷史和政治形成鮮明的對比。這種感覺是由人權觀察，其中有關於誰贏得了諾貝爾文學獎於1991年昂山素季是為公民和民主權利的真正象徵女人的連貫性產生嚴重懷疑代表的贊同，它已經十五年軟禁和犧牲在他的國家爭取民主她作為母親的角色。昂山素季似乎已經屈服於由環境強加的政治訴求，其中佛教極端主義是在一個社會，已經成為無法容忍，誰使用宗教矩陣來解決問題，這應該以相反的方式來解決日益重要。如果這個分析是真的，昂山素季十年的神話了。球隊的前景為他的黨的最終政府不提供希望一個民主的過程中，國際社會期待已久的。不要先於保護少數人，這應該成為一個點的戰鬥民權各政治力量在選舉程序，選舉僅僅是結果，顯示出缺乏政治個性，這並不能保證一個保證安裝一個民主的路徑充分。如果昂山素季將在選舉中獲勝，可能是尷尬的民主國家和超國家組織有一個政治力量並沒有說主要代表的關係，他什麼也沒做，以幫助受迫害的人，​​且其最後的腿。