Les nouvelles révoltes répétition des printemps arabes?

Les manifestations contre les gouvernements qui se déroulent au Moyen-Orient et en Afrique du Nord peuvent suggérer une sorte de réédition des sources arabes. Ce qui distinguait les révoltes de 2011 était une situation économique difficile, combinée à la volonté de manifester contre des régimes non démocratiques; En particulier, ce second facteur a conduit, en particulier dans les démocraties occidentales, mais pas uniquement, à croire que les classes dirigeantes étaient prêtes à ces formes d’État, classes dirigeantes produites par toutes les couches sociales présentes dans les pays impliqués dans les manifestations. Ce n'était pas le cas: ce qui a suivi les ressorts arabes n'a pas stabilisé les économies, qui sont restées dans la même difficulté, mais n'a surtout pas créé les conditions d'une transition vers des États où la démocratie est devenue un instrument partagé de gestion du pouvoir de l'État. . Des rites démocratiques, il a seulement survécu et seulement dans une première phase, le passage électoral, souvent méconnu ou destiné au pouvoir des forces antidémocratiques, qui ont provoqué des tirs, étatiques, voire militaires. À l'exception du cas tunisien, tous les printemps arabes n'ont pas répondu aux attentes occidentales et n'ont pas créé les conditions d'une amélioration de la vie des populations concernées. Les révoltes actuelles semblent se produire pour les mêmes raisons que celles de huit ans auparavant: une situation économique grave, une corruption élevée et des méthodes de gouvernement profondément anti-libérales. Les groupes participant à ces manifestations se caractérisent par un engagement politique classique moins élevé, compris comme participation ou appartenance à un parti, mais sont apolitiques et caractérisés par des formes de populisme conditionnées par des éléments religieux, donc influencés par la religion islamique, le plus souvent matricielle. sunnite. Le facteur religieux était fondamental en 2011, car dans les sociétés traversées par des manifestations, toute forme d'association était souvent interdite et des groupes religieux, même en dehors de la loi, avaient comblé ce vide social avec un engagement direct, en particulier envers les États providence les plus défavorisés. Même à présent, l’importance de la religion reste l’aspect le plus important, mais elle doit être comprise comme un courant de pensée ayant le plus grand poids spécifique, par rapport au possible, quand il ya des partis politiques, également de moins en moins importants en faveur des mouvements, comme cela arrive souvent aussi en Europe. Cependant, la sensibilité des populations du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord à la démocratie n'a pas été favorisée, ni par un long processus historique, ni n'a pu s'accroître au cours de ces quelques années en raison d'une répression massive. Ces révoltes sont considérées avec détachement des pays occidentaux, qui cherchent à exploiter à leur avantage des situations contingentes, plutôt que de les soutenir, car ils rappellent les effets néfastes de leurs interventions des années précédentes (voir l'exemple libyen). Nous devons également reconnaître que, bien qu’il soit d’un type différent, le populisme a déjà démontré une capacité considérable de progrès dans les démocraties occidentales, apportant instabilité et incertitude du processus démocratique aux endroits où ces pratiques étaient désormais établies. Ce facteur, ajouté à la déception des attentes d'il y a onze ans, a généré un détachement qui a créé un vide culturel et politique dans les pays où les manifestations sont plus fréquentes. Cette absence peut être comblée non seulement par la religion islamique, mais également par des agents extérieurs où la démocratie est absente et dispose de grandes ressources financières. Il est certain que la Chine et la Russie maintiendront leurs relations avec les dictateurs et les insurgés, grâce à une plus grande adaptabilité politique avec des régimes certainement pas démocratiques. Si cela est pris pour acquis dans les relations avec les gouvernements non démocratiques, cette capacité est souvent exercée également avec les mouvements protagonistes des révoltes, ou une partie de ceux-ci, grâce à la grande flexibilité qui permet le fait d'être des régimes non démocratiques. Certes, cela se fait de manière fonctionnelle, en tenant toujours compte des rendements économiques. Cela pose toutefois un grand dilemme à l'Occident: si les États-Unis ont instauré une politique de retrait à l'intérieur de leurs propres frontières, l'Europe ne s'est pas montrée prête à les remplacer, surprise par l'arrivée inattendue de Trump. Pour la Chine et la Russie, mais aussi pour l’Iran ou la Turquie, cela va influencer les pays moins stables, cela semble beaucoup plus facile que par le passé et cela ne peut que signifier une distanciation de l’élargissement de l’idéal démocratique, de plus en plus confiné à la barrière des pays riches.

A nova revolta repetição das fontes árabes?

As manifestações contra os governos que estão ocorrendo no Oriente Médio e no norte da África podem sugerir uma espécie de reedição das fontes árabes. O que distinguiu as revoltas iniciadas em 2011 foi uma situação econômica difícil, combinada com o desejo de se manifestar contra regimes antidemocráticos; especialmente esse segundo fator levou, especialmente nas democracias ocidentais, mas não apenas, a acreditar que as classes dominantes estavam prontas para essas formas de estado, classes dominantes produzidas por todos os estratos sociais presentes nos países envolvidos nos protestos. Não foi esse o caso: o que se seguiu às fontes árabes não estabilizou as economias, que permaneceram na mesma dificuldade, mas, acima de tudo, não criou as condições para uma transição para estados onde a democracia se tornou o instrumento compartilhado para a gestão do poder estatal . Dos ritos democráticos, apenas sobreviveu e apenas em uma primeira fase a passagem eleitoral, muitas vezes desconsiderada ou destinada ao poder forças antidemocráticas, que provocaram tiros, estado e até militares. Exceto pelo caso da Tunísia, todas as nascentes árabes falharam em atender às expectativas ocidentais e não criaram condições para melhorar a vida das populações envolvidas. As revoltas atuais parecem surgir pelas mesmas razões que as de oito anos antes: uma condição grave da economia, alta corrupção e métodos de governo profundamente anti-liberais. Os grupos participantes dessas manifestações caracterizam-se por um compromisso político clássico mais baixo, entendido como participação ou pertencendo a formas partidárias, mas são apolíticos e caracterizados por formas de populismo condicionadas por elementos religiosos, portanto influenciadas pela religião islâmica, na maioria das vezes de matriz sunita. O fator religioso foi fundamental em 2011, porque nas sociedades atravessadas por protestos, muitas vezes, qualquer forma de associação era proibida e os grupos religiosos, mesmo fora da lei, preenchiam esse vazio social com um compromisso direto, especialmente com os estados de bem-estar social mais desfavorecidos. Mesmo agora, a importância da religião continua sendo o aspecto mais importante, mas deve ser entendido como um fluxo de pensamento com o maior peso específico, em relação ao possível, quando existem partidos políticos, também cada vez menos importantes a favor dos movimentos, como frequentemente acontece também na Europa. No entanto, a sensibilidade das populações do Oriente Médio e do Norte da África à democracia não foi favorecida, nem por um longo processo histórico, nem foi capaz de crescer nesses poucos anos devido à repressão maciça. Essas revoltas são vistas com desapego dos países ocidentais, que buscam explorar situações contingentes a seu favor, em vez de oferecer apoio, porque lembram os efeitos nocivos de suas intervenções nos anos anteriores (veja o exemplo da Líbia). Também devemos reconhecer que, embora seja de um tipo diferente, o populismo já demonstrou uma capacidade considerável de avanço nas democracias ocidentais, trazendo instabilidade e menos certeza do processo democrático aos locais onde essas práticas já estavam estabelecidas. Esse fator, somado ao desapontamento das expectativas de onze anos atrás, gerou um desapego que criou um vazio cultural e político nos países onde as manifestações são mais frequentes. Essa ausência pode ser preenchida não apenas pela religião islâmica, mas também por agentes externos onde a democracia está ausente e possui grandes recursos financeiros. É certo que a China e a Rússia manterão relações com ditadores e insurgentes, graças a uma maior adaptabilidade política com regimes certamente não democráticos. Se isso é dado como certo nas relações com governos não democráticos, essa capacidade é freqüentemente exercida também com os movimentos protagonistas das revoltas, ou parte delas, graças à grande flexibilidade que permite o fato de serem regimes não democráticos. Certamente, isso é feito de uma maneira funcional para os interesses de alguém e quase sempre pensando em retornos econômicos. Isso, no entanto, representa um grande dilema para o Ocidente: se os EUA inauguraram uma política de retirada dentro de suas próprias fronteiras, a Europa não se mostrou pronta para substituí-los, surpreendidos pela chegada inesperada de Trump. Para a China e a Rússia, mas também para o Irã ou a Turquia, será bem-sucedido em influenciar os países menos estáveis, parece muito mais fácil do que no passado e isso só pode significar um distanciamento do alargamento do ideal democrático, cada vez mais confinado à cerca dos países ricos.

Новое восстание повторяет арабские источники?

Демонстрации против правительств, которые проходят на Ближнем Востоке и в Северной Африке, могут предложить своего рода переиздание арабских источников. Что отличало восстания, начавшиеся в 2011 году, это сложная экономическая ситуация в сочетании с желанием продемонстрировать против недемократических режимов; особенно этот второй фактор привел, в особенности в западных демократиях, но не только, к убеждению, что правящие классы были готовы к этим формам государства, правящим классам, создаваемым всеми социальными слоями, присутствующими в странах, участвующих в протестах. Это было не так: то, что последовало за арабскими источниками, не стабилизировало экономику, которая оставалась в той же трудности, но, прежде всего, не создавало условий для перехода к государствам, где демократия стала общим инструментом управления государственной властью. , Из демократических обрядов он только выжил и только на первом этапе - избирательный проход, часто игнорируемый или предназначенный для власти антидемократическими силами, которые спровоцировали выстрелы, государственные, даже военные. За исключением случая с Тунисом, все арабские источники не оправдали ожиданий Запада и не создали условий для улучшения жизни вовлеченного населения. Нынешние восстания, похоже, возникают по тем же причинам, что и восемь лет назад: серьезное состояние экономики, высокий уровень коррупции и глубоко антилиберальные методы управления. Группы, участвующие в этих демонстрациях, характеризуются более низкой классической политической приверженностью, понимаемой как участие или принадлежность к партийным формам, но являются аполитичными и характеризуются формами популизма, обусловленными религиозными элементами, поэтому подвержены влиянию исламской религии, чаще всего матричной. сунниты. Религиозный фактор был основополагающим в 2011 году, поскольку в обществах, охваченных протестами, часто запрещались любые формы объединения, и религиозные группы, даже вне закона, заполняли эту социальную пустоту прямым обязательством, особенно в отношении наиболее неблагополучных государств социального обеспечения. Даже сейчас важность религии остается наиболее важным аспектом, но ее следует понимать как поток мыслей с наибольшим удельным весом в отношении возможного, когда существуют политические партии, также все менее и менее важные в пользу движений, как часто бывает и в Европе. Однако чувствительность населения Ближнего Востока и Северной Африки к демократии не была одобрена ни длительным историческим процессом, ни ростом в эти несколько лет из-за массовых репрессий. Эти восстания рассматриваются с отрывом от западных стран, которые стремятся использовать непредвиденные ситуации в своих интересах, а не предлагать поддержку, потому что они напоминают о вредных последствиях своих вмешательств предыдущих лет (см. Пример Ливии). Мы также должны признать, что, хотя он и относится к другому типу, популизм уже продемонстрировал значительные возможности для продвижения в западных демократиях, что привело к нестабильности и меньшей уверенности в демократическом процессе в тех местах, где эти практики уже созданы. Этот фактор, добавленный к разочарованию ожиданий одиннадцати лет назад, породил отряд, который создал культурную и политическую пустоту в странах, где демонстрации происходят чаще. Это отсутствие может быть восполнено не только исламской религией, но и внешними агентами, где демократия отсутствует и имеет большие финансовые ресурсы. Несомненно, что Китай и Россия будут поддерживать отношения как с диктаторами, так и с повстанцами, благодаря большей политической приспособляемости с безусловно недемократическими режимами. Если это считается само собой разумеющимся в отношениях с недемократическими правительствами, то эта способность часто используется также с протагонистскими движениями восстаний или их частью благодаря большой гибкости, которая допускает факт недемократичности режимов. Конечно, это делается таким образом, чтобы это соответствовало интересам человека и почти всегда учитывало экономические выгоды. Это, однако, ставит перед Западом большую дилемму: если США начали политику вывода войск в пределах своих границ, Европа не показала себя готовой заменить их, застигнутые врасплох неожиданным прибытием Трампа. Для Китая и России, а также для Ирана или Турции, ему удастся повлиять на менее стабильные страны, которые кажутся намного проще, чем в прошлом, и это может означать лишь отдаление от расширения демократического идеала, все более ограниченного ограждением богатых стран.

阿拉伯之泉的新起義重複？

在中東和北非發生的針對政府的示威遊行可能暗示了對阿拉伯之泉的重新版本。 2011年起義的起義與眾不同之處是艱難的經濟形勢，加上示威反對不民主政權的願望。尤其是第二個因素，尤其是在西方民主國家，這導致人們不僅相信統治階級已經為這些形式的國家做好準備，而且是由參與抗議活動的國家中存在的所有社會階層產生的統治階級。事實並非如此：阿拉伯之春之後的情況並沒有穩定經濟，而經濟仍然處於同樣的困境，但最重要的是，沒有為過渡到民主成為國家管理權力的共同手段的國家創造條件。 。在民主儀式中，它僅能倖存下來，而且僅在第一階段，即經常被無視或註定要發給反民主勢力的權力的選舉通道，激起了槍擊，國家，甚至是軍事力量。除突尼斯案外，所有阿拉伯之泉都沒有達到西方的期望，也沒有為改善所涉人口的生活創造條件。當前的起義似乎是由於與八年前的起義相同的原因造成的：經濟狀況嚴峻，腐敗嚴重以及政府採取了反自由主義的深刻方法。參加這些示威遊行的團體的特點是古典政治承諾較低，可以理解為參與或屬於政黨形式，但政治主義則不政治，其特點是受宗教因素制約的民粹主義形式，因此受到伊斯蘭宗教的影響，通常是矩陣形式遜尼派。宗教因素在2011年是至關重要的，因為在充滿抗議的社會中，經常禁止任何形式的結社，而且即使在法律之外，宗教團體也通過直接承諾填補了這一社會空白，尤其是對最弱勢的福利國家的承諾。即使到現在，宗教的重要性仍然是最重要的方面，但是必須理解，在有政黨的情況下，對於盡可能多的思想運動，它具有最大的比重，對於運動來說，重要性也越來越小，在歐洲也經常發生。但是，中東和北非人民對民主的敏感性既不受到青睞，也不受漫長的歷史進程的影響，而且由於大規模的鎮壓而在這幾年內也沒有增長。人們認為這些起義是與西方國家脫離聯繫的，西方國家試圖利用偶然情況來為其優勢而不是提供支持，因為它們回想起前幾年干預的有害影響（請參閱利比亞的例子）。我們還必須認識到，儘管民粹主義是另一種類型，但它已經顯示出在西方民主國家中發展的巨大能力，給目前已經建立起這些習俗的地方帶來了不穩定和民主進程的不確定性。這一因素加重了十一年前人們對期望的失望，導致了一支超支隊伍，在遊行頻繁的國家造成了文化和政治上的空白。這種缺席不僅可以由伊斯蘭宗教來填補，而且可以由缺乏民主並擁有大量財政資源的外部機構來填補。可以肯定的是，由於俄羅斯在更大程度上具有一定的政治適應能力，而中非當然不是民主政權，因此中俄將與獨裁者和叛亂分子保持關係。如果在與非民主政府的關係中理所當然地考慮到這一點，由於具有很大的靈活性，使之成為非民主政權的事實，這種能力通常也與起義或部分起義一起發揮作用。當然，這樣做的方式符合個人利益，並且幾乎總是在思考經濟回報。但是，這給西方帶來了一個巨大的困境：如果美國在自己的邊界內啟動了撤軍政策，那麼歐洲並沒有表現出自己準備好取代它們，而特朗普的意外到來令歐洲感到驚訝。對於中國和俄羅斯，對於伊朗或土耳其，它也將成功地影響不穩定的國家，這似乎比過去容易得多，這僅意味著擴大民主理想的範圍，而這種理想正日益局限於富裕國家的籬笆上。

アラブの泉の新しい反乱の繰り返し？

中東および北アフリカで行われている政府に対するデモは、アラブの泉の一種の再編集を示唆しているかもしれません。 2011年に始まった反乱を際立たせたのは、困難な経済状況であり、非民主的な政権に対してデモを行いたいという願望と結びついていました。特にこの第2の要因は、特に西側の民主主義国家において、抗議に参加している国に存在するすべての社会階層によって支配階級がこれらの形態の国家に対して準備ができていると信じているだけではありません。これは事実ではありませんでした：アラブの泉に続いたものは経済を安定させず、それは同じ困難に留まりましたが、何よりも、民主主義が国家権力の管理のための共有手段となった州への移行の条件を作り出しませんでした。民主的な儀式のうち、生き残ったのは最初の段階に過ぎず、しばしば無視されるか、反民主的勢力に向けられた選挙の通路であり、銃撃、国家、軍事さえも引き起こした。チュニジアの場合を除いて、すべてのアラブの泉は西洋の期待に応えることができず、関係する人々の生活の改善のための条件を作り出しませんでした。現在の反乱は、8年前と同じ理由で発生しているようです。経済の深刻な状態、高い腐敗、政府の深遠な反リベラルな方法です。これらのデモに参加するグループは、参加または党形式に属すると理解される低い古典的な政治的コミットメントによって特徴付けられますが、非政治的であり、宗教要素によって条件付けられたポピュリズムの形式によって特徴付けられ、したがって、ほとんどの場合マトリックスのイスラム宗教の影響を受けますスンニ派。宗教的要因は2011年に根本的でした。なぜなら、抗議が交わされた社会では、あらゆる形態の結社が禁じられていることが多く、宗教団体は、法の範囲外であっても、特に最も恵まれない福祉国家への直接的なコミットメントでこの社会的空白を埋めていたからです。今でも宗教の重要性は最も重要な側面ですが、それは、政党が存在する場合、運動を支持する重要性がますます低くなる可能性に関して、最大の比重をもつ思考の流れとして理解されなければなりません。ヨーロッパでもよくあることです。しかし、中東および北アフリカの人口の民主主義に対する感受性は、長期的な歴史的プロセスによっても、大規模な弾圧のためにここ数年で成長することもできませんでした。これらの反乱は、前年度の介入の有害な影響をリコールするため、支援を提供するのではなく、偶発的な状況を有利に活用しようとする西側諸国からの離脱と見なされます（リビアの例を参照）。また、ポピュリズムは異なるタイプではありますが、西洋の民主主義の発展のためにかなりの能力をすでに実証しており、これらの慣行が現在確立されている場所に民主的プロセスの不安定性と不確実性をもたらしていることも認識しなければなりません。この要因は、11年前の期待の失望に加えて、デモンストレーションがより頻繁に行われる国々で文化的および政治的な空白を作成した分離を生成しました。この不在は、イスラム教だけでなく、民主主義が存在せず、優れた財源を持つ外部エージェントによっても満たされます。中国とロシアが、確かに民主的ではない政治的適応性のおかげで、独裁者と反政府勢力の両方との関係を維持することは確実です。これが非民主的な政府との関係で当たり前のことだと考えられる場合、この能力は、非民主的な政権であるという事実を可能にする大きな柔軟性のおかげで、反乱の主人公運動またはその一部でもしばしば行使されます。確かに、これは自分の利益に機能する方法で行われ、ほとんど常に経済的利益について考えています。しかし、これは西側にとって大きなジレンマをもたらします。米国が自国の国境内で撤退政策を開始した場合、欧州はトランプの予想外の到着に驚いて、それらに取って代わる準備ができていないことを示しています。中国とロシア、さらにイランまたはトルコにとって、これは過去よりもはるかに簡単に見える不安定な国々に影響を与えることに成功し、これは富裕国のフェンスにますます限定された民主主義の理想の拡大を遠ざけることを意味するにすぎません。

الثورات الجديدة تكرار للينابيع العربية؟

قد تشير المظاهرات ضد الحكومات التي تجري في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا إلى نوع من إعادة إصدار الينابيع العربية. إن ما يميز الثورات التي بدأت في عام 2011 كان وضعًا اقتصاديًا صعبًا ، إلى جانب الرغبة في التظاهر ضد الأنظمة غير الديمقراطية ؛ لا سيما أن هذا العامل الثاني أدى ، خاصة في الديمقراطيات الغربية ، ولكن ليس فقط ، إلى الاعتقاد بأن الطبقات الحاكمة كانت مستعدة لهذه الأشكال من الدولة ، والطبقات الحاكمة التي تنتجها جميع الطبقات الاجتماعية الموجودة في البلدان المشاركة في الاحتجاجات. لم يكن هذا هو الحال: ما أعقب الينابيع العربية لم يستقر الاقتصاديات ، التي ظلت في نفس الصعوبة ، ولكن قبل كل شيء ، لم يخلق الظروف اللازمة للانتقال إلى دول أصبحت الديمقراطية فيها الأداة المشتركة لإدارة سلطة الدولة . من بين الطقوس الديمقراطية ، فقد نجت فقط وفي المرحلة الأولى فقط ، والممر الانتخابي ، الذي غالبًا ما يتم تجاهله أو الذي تم توجيهه إلى القوى المناهضة للديمقراطية ، التي أثارت الطلقات والدولة وحتى العسكرية. باستثناء الحالة التونسية ، فشلت جميع الينابيع العربية في تلبية التوقعات الغربية ولم تهيئ الظروف لتحسين حياة السكان المعنيين. يبدو أن الثورات الحالية تنشأ لنفس الأسباب التي كانت عليها قبل ثماني سنوات: وضع خطير للاقتصاد ، ارتفاع الفساد وأساليب الحكومة المناهضة للليبرالية بعمق. تتميز الجماعات المشاركة في هذه المظاهرات بالتزام سياسي كلاسيكي أقل ، يُفهم على أنه "بيرتيبيزيوني" أو ينتمي إلى أشكال حزبية ، لكنها غير سياسية وتتميز بأشكال من الشعوبية التي تتكيف مع العناصر الدينية ، وبالتالي تتأثر بالدين الإسلامي ، وغالبًا ما تكون مصفوفة السنة. كان العامل الديني أساسيًا في عام 2011 ، لأنه في المجتمعات التي تجتازها الاحتجاجات ، غالبًا ما كان أي شكل من أشكال الجمعيات محظورًا وكانت المجموعات الدينية ، حتى خارج القانون ، قد ملأت هذا الفراغ الاجتماعي بالتزام مباشر ، خاصة تجاه أكثر دول الرفاه حرمانًا. حتى الآن لا تزال أهمية الدين هي الجانب الأكثر أهمية ، ولكن يجب أن يُفهم على أنه تدفق للتفكير بأعلى وزن محدد ، فيما يتعلق بالإمكان ، عندما تكون هناك أحزاب سياسية ، وأيضًا أقل وأقل أهمية لصالح الحركات ، كما يحدث في كثير من الأحيان أيضا في أوروبا. ومع ذلك ، فإن حساسية شعوب الشرق الأوسط وشمال إفريقيا للديمقراطية لم تكن مفضلة ، ولا من خلال عملية تاريخية طويلة ، ولم تكن قادرة على النمو في هذه السنوات القليلة بسبب القمع الشديد. يُنظر إلى هذه الثورات بفصل من الدول الغربية ، التي تسعى إلى استغلال الحالات الطارئة لصالحها ، بدلاً من تقديم الدعم ، لأنها تذكر الآثار الضارة لتدخلاتها في السنوات السابقة (انظر المثال الليبي). يجب علينا أيضًا أن ندرك أنه على الرغم من أنه من نوع مختلف ، فقد أثبتت الشعوبية بالفعل قدرة كبيرة على التقدم في الديمقراطيات الغربية ، مما جلب عدم الاستقرار وأقل اليقين للعملية الديمقراطية إلى الأماكن التي تم تأسيس هذه الممارسات بها الآن. هذا العامل ، إضافة إلى خيبة أمل التوقعات قبل أحد عشر عامًا ، أوجد انفراجة خلقت فراغًا سياسيًا وسياسيًا في البلدان التي تتكرر فيها المظاهرات. لا يمكن ملء هذا الغياب ليس فقط بالدين الإسلامي ، ولكن أيضًا بالوكلاء الخارجيين حيث الديمقراطية غائبة ولديهم موارد مالية كبيرة. من المؤكد أن الصين وروسيا ستحافظان على علاقات مع كل من الديكتاتوريين والمتمردين ، وذلك بفضل قدر أكبر من القدرة على التكيف السياسي مع الأنظمة غير الديمقراطية بالتأكيد. إذا تم اعتبار ذلك أمراً مفروغاً منه في العلاقات مع الحكومات غير الديمقراطية ، فغالبًا ما تمارس هذه القدرة أيضًا مع الحركات المتصارعة للثورات ، أو جزء منها ، بفضل المرونة الكبيرة التي تسمح بحقيقة كونها أنظمة غير ديمقراطية. بالتأكيد يتم ذلك بطريقة فعالة لمصالح الفرد والتفكير دائمًا في العائدات الاقتصادية. هذا ، مع ذلك ، يمثل معضلة كبيرة بالنسبة للغرب: إذا كانت الولايات المتحدة قد بدأت سياسة الانسحاب داخل حدودها ، فإن أوروبا لم تبد نفسها مستعدة لاستبدالها ، فوجئت بوصول ترامب غير المتوقع. بالنسبة للصين وروسيا ، وأيضًا بالنسبة لإيران أو تركيا ، ستنجح في التأثير على الدول الأقل استقرارًا التي يبدو أنها أسهل بكثير مما كانت عليه في الماضي ، وهذا يمكن أن يعني فقط نائية عن توسيع المثالية الديمقراطية ، التي تقتصر بشكل متزايد على سياج الدول الغنية.

La difficile situazione dell'Iraq

La situazione dell’Iraq sta diventando sempre più pericolosa, sia per la politica interna, che per l’equilibrio regionale. La repressione delle proteste da parte delle forze armate ha portato a 110 il numero delle vittime, oltre a diversi feriti. Sil versante della politica interna il paese sta vivendo una crisi economica rilevante, malgrado la produzione di petrolio, che viene percepita dalla popolazione come effetto del malgoverno associato con l’alto grado di corruzione, imputato a tutta la classe politica, maggioranza ed opposizione del paese. Questo malcontento provoca la nascita di gruppi spontanei ed apolitici, che non possono essere controllati dalle forze tradizionali, siano esse di matrice politica o religiosa. In dimostrazioni in località lontane dalla capitale sono state incendiate contemporaneamente sei sedi di partiti politici, questo fatto è emblematico della sfiducia generale che contraddistingue le manifestazioni. D’altra parte il governo in carica, dopo le elezioni del maggio 2018, è formato da forze poltiche eterogenee, che non riescono a trovare una sintesi per l’azione di governo ed è, quindi, estremamente debole per combattere la profonda diseguaglianza tra gli strati sociali, che genera i conflitti e le dimostrazioni contro il potere costituito. Un potere che si basa su di una distribuzione settaria e che ha favorito gli sciiti di fronte alla maggioranza sunnita. Ma quello che non viene combattuto è la criminalità dilagante, il crescente aumento dei prezzi e l’incremento della diminuzione dei servizi essenziali, come l’assistenza medica e l’istruzione. L’alto tasso di disoccupazione giovanile favorisce la partecipazione dei giovani alle proteste, che ne costiuiscono la maggior parte, ma ad andare in piazza ci sono anche altre categorie, come i lavoratori che vedono in pericolo i loro diritti salariali ed in generale chi individua la grande corruzione come il freno allo sviluppo della società irachena. La sollevazione popolare ha fatto paura al governo, sopratutto per la grande quantità di persone che si sono mobilitate per manifestare il malcontento; ciò può spiegare la durezza della reazione delle forze di sicurezza, che, però pone interrogativi sostanziali sulla durata di un governo, che non sa fornire altre risposte che la violenza alle istanze popolari. Ma se questa è la situazione interna, i fattori esterni non sembrano essere meno importanti per la definizione della attuale situazione irakena. Bagdad si trova nella difficile posizione di godere dell’alleanza con gli Stati Uniti, ma anche di essere legato da rapporti molto stretti con l’Iran. In uno scenario dove la profonda contrarietà tra Washington e Teheran è cresciuta in maniera esponenziale dopo l’arrivo di Trump alla Casa Bianca, ilpaese iraniano mom può perdere posizioni in un territorio strategico come quello irakeno, sopratutto dopo il confronto che l’Iran ha intrapreso anche con l’Arabia Saudita. Ciò ha portato Bagdad ad essere al centro di rivalità regionali, che aggravano la sua situazione riportandola verso il grave periodo della lotta contro lo Stato islamico. Vi è una gran parte della società irakena che percepisce la presenza irianiana come una invadenza non più tollerabile e questo provocherebbe manovre di Teheran per mantenere le sue posizioni, considerate di vitale importanza strategica, in Irak. Oltre a questi fattori ancheil rapporto con gli Stati Uniti sembra essere peggiorato per le commesse e gli accordi economici che il paese irakeno ha intrapreso con la Russia e la Cina, urtando la suscettibilità del presidente Trump, sempre sensibile alle mancate opportunità economiche. La visione di questi scenari complessivi non permette di fare previsioni positive per l’Irak: sul breve periodo sembra difficile che la situazione possa essere normalizzata; troppi problemi irrisolti da tempo si sono aggravati e la strada di nuove elezioni, molto probabili, non sembra permettere la vittoria di un nuovo soggetto non collegato alle attuali logiche di potere, provocando una radicalizzazione della società irakena in una pericolosa spirale di divisione, alimentata dalla presenza sulla scena politica di una frammentazione troppo elevata, che può favorire una instabilità generale per l’intervento di milizie pronte a sfruttare la situazione di incertezza e trascinare il paese nel caos, con conseguenze molto gravi per tutta la regione mediorientale.